新本體和舊本體的區(qū)別在于:新本體論不是舊本體論,新本體論是“大坤道”的本體論。中國文化和西方文化同時地下貫下出了,同時地從天道中道和天道上帝下貫為地道中道和地道上帝,中道和上帝在“大坤道”的地上相合了才能形成“大坤道”的坤道中道大道大同。舊本體可能沒有這種中西融合與貫通,沒有大道大同,存在本體分割,只能以中解中或以西解西。新本體則具有開放性,能夠談科學、談藝術、談道德、談宗教、談哲學,而且新本體中科學的本體與本體的科學、宗教的本體與本體的宗教等都能互相滲透。
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《詭秘之主》
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