- 第一種觀點(diǎn)認(rèn)為,蚩尤戰(zhàn)敗后,被炎黃部落所殺。如正史記載“(黃帝)遂禽殺蚩尤?!保?
《史記·五帝本紀(jì)》
)、“(黃帝)執(zhí)蚩尤,殺之于中冀。”(
《逸周書·嘗麥解》
)、“(黃帝)使應(yīng)龍殺之于兇黎之丘?!保?
《帝王世紀(jì)》
)、“遂殺蚩尤。”(
《山海經(jīng)》
)等。傳說中蚩尤遭黃帝擒殺后,還被肢解分身,作為肉醢。馬王堆出土的帛書中也有相關(guān)記載。 - 第二種說法是,蚩尤戰(zhàn)敗后,黃帝不僅沒有殺死他,而是不計(jì)前嫌,反倒重用蚩尤。這種說法大多來自于諸子學(xué)說,以
《管子》
和
《韓非子》
為典型。如
《管子》
中“昔者黃帝得蚩尤而明于天道,得大常而察于地利,得奢龍而辯于東方,得祝融而辯于南方,得大封而辯于西方,得后土而辯于北方。黃帝得六相而天地治、神明至。蚩尤明乎天道,故為使當(dāng)時(shí),大常察于地利,故使為稟者……” 但此類說法總體較少,蚩尤兵敗身死是大概率事件,其部卒也被炎黃部族驅(qū)逐出中原腹地。 - 蚩尤死后還有一些其他相關(guān)傳說。如黃帝將蚩尤的形象畫影圖形,能起到震懾天下的效果;民間有蚩尤死后幻化成鹽池的傳說。
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