• 三國(guó)之龍爭(zhēng)虎斗

    陳國(guó)強(qiáng)

    歷史已完結(jié)13.38萬(wàn)

    本書是作者為廣大三國(guó)史愛好者撰寫的三國(guó)史通俗讀本。著重介紹了自公元220年三國(guó)鼎立至280年晉滅吳統(tǒng)一南方這一時(shí)期的重要?dú)v史事件和歷史人物，涉及政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面，使讀者快速對(duì)三國(guó)時(shí)期有一個(gè)系統(tǒng)全面的了解。尊重歷史真實(shí)是本套書的一大特色，真實(shí)還原歷史人物曹操、孫權(quán)、諸葛亮、司馬懿等的真實(shí)面貌、思想作風(fēng)，總結(jié)三國(guó)時(shí)期人物的謀略智慧，以為后人借鑒。

  • 讓你愛不釋手的極簡(jiǎn)明朝史

    李娟娟

    歷史已完結(jié)12.09萬(wàn)

    本書以精煉的筆墨濃縮了大明王朝兩百多年跌宕起伏、奇人輩出、猛料不斷的歷史，讓讀者一覽為快。從朱重八由屌絲到帝王的華麗轉(zhuǎn)身，帝相博弈、叔侄反目、鄭和下西洋、仁宣之治，這場(chǎng)大戲一開場(chǎng)就是高潮。盛世過后，大明王朝無法避免地走上了下坡路。但就是在往下滑的途中，明朝的帝王們已經(jīng)演出了一幕幕更加精彩的戲劇。

  • 王陽(yáng)明：知行合一，盡心知性

    劉義光

    歷史已完結(jié)18.03萬(wàn)

    本書選取了我國(guó)明朝歷史上文治與武功均有不俗造詣的偉人王陽(yáng)明作為切入點(diǎn)，詳細(xì)介紹了他的生平和事跡，諸如心路歷程、哲學(xué)思想和用兵方略等。為我們講述他是如何從一介布衣，成長(zhǎng)為大明朝人人敬仰的圣人。在揭示他成功背后的諸多因素之余，對(duì)王陽(yáng)明一生苦心鉆研的心學(xué)提出了自己的見解和解讀，總結(jié)成為管理自己心情的心得體會(huì)。

  • 說不盡的大槐樹：祖先記憶、家園象征與族群歷史

    趙世瑜

    歷史已完結(jié)5.83萬(wàn)

    山西洪洞大槐樹移民的問題，是個(gè)真正雅俗共賞、婦孺皆知的話題。即使是在歷史上，它也是個(gè)士紳和民眾都非常關(guān)注，并且為之付出許多努力的問題。對(duì)于理解歷史上文化之共享與互動(dòng)，了解山西以至華北歷史，這是個(gè)很好的切入點(diǎn)。更值得探討的是，大槐樹移民傳說和廣東的南雄珠璣巷移民傳說、客家的石壁村移民傳說等等傳說，所反映的地方歷史變遷的過程。這個(gè)問題牽扯到歷史時(shí)期區(qū)域開發(fā)的問題、宗族的問題、信仰的問題、士紳的問題、族群的問題，特別是軍事制度的問題。惟有如此，才能真正或者比較準(zhǔn)確地理解這類傳說的產(chǎn)生和流布。這一步步深入的過程，也正體現(xiàn)了作者關(guān)于區(qū)域社會(huì)史或者歷史人類學(xué)的方法論意義的思考和闡述。

  • 太平天國(guó)與晚清社會(huì)

    夏春濤

    歷史已完結(jié)17.31萬(wàn)

    太平天國(guó)史研究曾取得了豐碩的研究成果，如今每推進(jìn)一步都需要付出極大的努力，本書則嘗試從多方互動(dòng)的角度，將太平天國(guó)放在整個(gè)近代中國(guó)社會(huì)進(jìn)行考察。既從社會(huì)層面追尋太平天國(guó)時(shí)期的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)狀況；又聚焦當(dāng)時(shí)的社會(huì)動(dòng)態(tài)和洪秀全等人的思想特征，涉及太平天國(guó)史撲朔迷離、眾說紛紜的問題；還考察了作為對(duì)手方的清廷的應(yīng)對(duì)之策，官場(chǎng)風(fēng)習(xí)、民生狀況的起伏，以及對(duì)晚清社會(huì)的影響。老題新做，言之有據(jù)，新意迭出，無疑將有力推動(dòng)晚清史與太平天國(guó)史研究。

  • 庚子救援研究

    馮志陽(yáng)

    歷史已完結(jié)35.43萬(wàn)

    庚子國(guó)變期間，京津淪陷，秩序大亂，南北交通中斷，大量京官和難民危在旦夕。上海紳商在李鴻章的支持下，先后成立中國(guó)救濟(jì)善會(huì)和東南濟(jì)急善會(huì)，發(fā)起、組織和實(shí)施大規(guī)模的救援。非常時(shí)期由上海紳商發(fā)起、各省疆吏合力促成的大救援，其規(guī)模之大、動(dòng)員之廣、施救對(duì)象之眾、效果之著，史所罕見。庚子國(guó)變及其庚子救援的發(fā)生，除了與19世紀(jì)中外貿(mào)易的南北差異有重大關(guān)系，本質(zhì)上仍是以鄉(xiāng)誼為基礎(chǔ)的救援行動(dòng)，李鴻章稱之為“造端于各人各家親友之相賑，擴(kuò)充為同省同旗官民之普濟(jì)”，讓以往潛而不彰的“省籍”意識(shí)浮出水面，成為清末新政時(shí)期“省界”意識(shí)勃發(fā)的前奏，而正是“省界”意識(shí)深刻影響了新政時(shí)期的社會(huì)和政局，并最終改變了歷史。

  • 市場(chǎng)如何形成：從清代食鹽走私的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)出發(fā)

    黃國(guó)信

    歷史已完結(jié)8.14萬(wàn)

    經(jīng)濟(jì)學(xué)作為社會(huì)科學(xué)，所有經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，尤其是活生生的人物和事件，都被抽象化，成為無具像事實(shí)甚至數(shù)字，從而留下了大量需要在歷史場(chǎng)景中得到落實(shí)和豐富的課題。歷史學(xué)處理的則是鮮活的人和事。本書試圖通過鮮活的人和事，對(duì)話古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)，深入討論市場(chǎng)從抽象的邏輯上的形成到具體的運(yùn)作之間，還需要人們哪些具體的行為與活動(dòng)，如市場(chǎng)信息如何獲取、群體或者組織如何運(yùn)作、價(jià)格機(jī)制之下潛在市場(chǎng)如何開拓為現(xiàn)實(shí)市場(chǎng)、交易成本如何降低等等要素，從實(shí)質(zhì)上豐富并調(diào)整經(jīng)濟(jì)學(xué)市場(chǎng)形成理論的某些結(jié)論。

  • 清末國(guó)會(huì)請(qǐng)?jiān)革L(fēng)云

    侯宜杰

    歷史已完結(jié)21.31萬(wàn)

    國(guó)會(huì)即議院是民主政治在政權(quán)組織形式上的主要體現(xiàn)，清末在朝野的努力下，基本形成了一個(gè)全面預(yù)備立憲的改革方案，也將國(guó)會(huì)的性質(zhì)、權(quán)限以及與責(zé)任內(nèi)閣的關(guān)系等等明確規(guī)定下來，以便向著這個(gè)目標(biāo)邁進(jìn)，體現(xiàn)立憲的基本精神。本書以豐富的史料，客觀描述了這一重大歷史進(jìn)程，具有很高的可讀性和史料價(jià)值。

  • 中層理論：東西方思想會(huì)通下的中國(guó)史研究（增訂本）

    楊念群

    歷史已完結(jié)23.46萬(wàn)

    中層理論的建構(gòu)對(duì)于中國(guó)史研究的意義至少可表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是盡量可使我們擺脫宏大敘事的糾纏。目前許多歷史著作行文敘述總是宏闊而不細(xì)致，概論式的判斷比比皆是，本質(zhì)主義式的斷語(yǔ)草草形成，里邊唯獨(dú)看不到日常生活狀態(tài)下人的蹤跡，人變成了冷冰冰的趨勢(shì)與規(guī)律的符號(hào)表征。二是討論如何改變史界只拉車不看路式的工匠型治史方式。作者新刊長(zhǎng)序，收入其近十年的反思，趨向更加圓融的歷史敘事。

  • 北朝論稿

    李憑

    歷史已完結(jié)18.93萬(wàn)

    北朝包括了北魏、東魏、西魏、北齊、北周等數(shù)個(gè)王朝，結(jié)束了我國(guó)從八王之亂起將近一百五十年的中原混戰(zhàn)的局面。后世的隋唐兩朝都是繼承了北朝，他們的開國(guó)皇帝們的祖先都是北朝名貴，并且又從軍事和政治制度等各個(gè)領(lǐng)域都沿襲北朝并加以更好的發(fā)展和創(chuàng)新。本書圍繞北朝政治與社會(huì)做了深入討論，頗具學(xué)術(shù)價(jià)值。

  • 身份、國(guó)家與記憶：西南經(jīng)驗(yàn)

    溫春來

    歷史已完結(jié)12.51萬(wàn)

    兩千多年前，司馬遷已發(fā)現(xiàn)西南地區(qū)存在著夜郎、滇等大大小小的地方性政權(quán)，同時(shí)還分布著眾多無君長(zhǎng)統(tǒng)屬的人群。作者在過去的著作中，以貴州西北部地區(qū)為例，探討了有著自身地方性政權(quán)傳統(tǒng)的人群，逐漸融入中國(guó)大一統(tǒng)王朝國(guó)家的歷史進(jìn)程。本書則從身份與記憶的層面，探討這一進(jìn)程對(duì)近代西南地區(qū)的影響，從而在學(xué)理上為中國(guó)多民族國(guó)家的現(xiàn)實(shí)性與合理性進(jìn)行說明，并揭示西方學(xué)者的一些偏激觀點(diǎn)在學(xué)理上所存在的問題。