在這個(gè)時(shí)代的衣服，穿戴起來相當(dāng)?shù)穆闊?，要是要自己一個(gè)人穿的話，那么沒幾個(gè)時(shí)辰是絕對(duì)弄不好的，真不知道傳承了八百年的大周朝，到底是閑得多無聊，既然還研究出一套關(guān)于衣服的禮法，僅僅只是衣冠不整都要治罪，真該說不愧是視人命如草芥的封建時(shí)代嗎？
就在魏晨思緒連篇的時(shí)候，那名幫魏晨穿戴衣物的侍女，已經(jīng)幫魏晨整理好了衣冠，并且對(duì)著魏晨說道：“公子！穿戴好了！”
魏晨穿好衣物之后站起身來，對(duì)這名侍女說道：“帶路吧！”
“喏！”
侍女親聲回應(yīng)道。
在侍女的代領(lǐng)之下，魏晨穿過一層層走廊，終于再一次來到了，還在睡夢(mèng)當(dāng)中的那一座學(xué)堂，不過也睡夢(mèng)當(dāng)中的記憶不同的是，這一座學(xué)堂當(dāng)中空蕩蕩，沒有一位位或長或幼的少年，唯有一大一小，一少年一幼童，加上魏晨這具身體表面上的贏武，一共就三個(gè)學(xué)生。
魏晨看了看著空蕩蕩的學(xué)堂，心中暗暗默默想道：“看來秦王贏政是除了，將身為嫡長子的公子扶蘇，以及剛出生不久，才兩三歲的胡亥之外的其余公子，皆派往到了其余六國為其質(zhì)子，為了能夠成就千秋大業(yè)，贏武可真是狠心?。 ?p> “不過也正因?yàn)槿绱?，秦始皇贏政在東迅的路上才會(huì)突然暴斃，然后被胡亥為了掩蓋其已經(jīng)死去了的事實(shí)，將尸體和咸魚裝到一起運(yùn)回咸陽城，這也算是因果報(bào)應(yīng)了！”
“秦王贏政，你以自己的血肉至親之血，行欺天之術(shù)，以迷惑六國，換取了將六國逐個(gè)擊破的機(jī)會(huì)，你將六國盡數(shù)覆滅，使自己成為了整個(gè)華夏大地上，無可超越的第一位皇帝，在你生前，你的威信無可，也無人能夠撼動(dòng)，但是在你死后，你的死尸也將會(huì)被自己最寵愛的，親生兒子所褻瀆，你所昌建的大秦帝國也將會(huì)分崩離析，正應(yīng)了那句話，善惡到頭終有報(bào)，不是不報(bào)，而是時(shí)候未到，時(shí)候一到一切報(bào)銷?！?p> 而就在魏晨沉思的時(shí)候，公子扶蘇看到魏晨來了，當(dāng)即露出一絲陽光燦爛的微笑，對(duì)著魏晨說道：“十二弟你終于來了！這幾日在咸陽城當(dāng)中，可還住的適應(yīng)！”
魏晨同樣微笑且不失禮數(shù)的，對(duì)著公子扶蘇說道：“多謝大哥掛懷！雖說初到咸陽城還有些不適應(yīng)，但是大體已經(jīng)無礙了！”
得到魏晨的答復(fù)的公子扶蘇，同樣微笑的，對(duì)著魏晨回答道：“是嗎！那就好！”
緊接著公子扶蘇說著，拉著魏晨的手，指著一旁的小小幼童說道：“來我給你介紹一下，這是你前往燕國三年之后，父王才出生的幼子，胡亥！”
說著公子扶蘇，突然對(duì)著親切的對(duì)著胡亥說道：“來！胡亥這是你十二哥，你就根叫我一樣，叫哥哥！”
還是兩三歲幼童的胡亥，萬分乖巧的，流露出一絲萬分真誠與真摯的傻笑，對(duì)著魏晨說道：“咯咯！”
在胡亥叫完魏晨之后，公子扶蘇繼續(xù)對(duì)著魏晨說道：“十二弟你可是覺得，十八弟的眼瞳有問題！”
而后緊接著公子扶蘇將手放在胡亥的腦袋上，完全不等魏晨回話便自顧自的說道：“是這樣的，十八弟的生母是西域諸國進(jìn)貢而來的一名胡姬，以此十八弟的眼瞳才與你我不同，不過十八弟也以此而受到了父王的寵愛，你可不要欺負(fù)十八弟哦！要不然父王可是會(huì)升氣的。”
魏晨看著乖巧懂事的胡亥，對(duì)著公子扶蘇緩緩的點(diǎn)了點(diǎn)頭，表示自己明白了。
現(xiàn)在的胡亥完全看不出，后世史書所書寫的那樣殘暴不仁，反而顯得乖巧動(dòng)人，看著公子胡亥這副兄慈弟孝的模樣，完全想想不出他今后會(huì)干出逼死兄長，褻瀆自己生父死尸的事情出來。
人之初，性本善；性相進(jìn)，習(xí)相遠(yuǎn)；這是宋代文學(xué)家，王應(yīng)麟，三字經(jīng)開頭的一句話，也是儒學(xué)始祖大家，孟子的觀點(diǎn)，其大體意思就是，每一個(gè)人一生都是純真善良之輩，在這個(gè)世界之所以會(huì)有惡人，是因?yàn)檎慈镜搅耍@個(gè)世界上不好的習(xí)慣。
而同樣是儒學(xué)始祖大家的荀（xun）子，則與孟子恰恰相反，認(rèn)為人之初，性本惡，其大體意思就是，人一生下就是壞的惡的，在這個(gè)世界之所以會(huì)出現(xiàn)惡人，就是因?yàn)楦改笡]有教好，需要通過后天的教育糾正過來。
然而事實(shí)上，孟子和荀子的觀點(diǎn)都是正確的，但也都是錯(cuò)誤的，人是一種復(fù)雜的動(dòng)物，不能以簡單的，所謂的善惡黑白就能區(qū)分開的，大部分的人都是灰色的，既不是善人也不是惡人，而是位于中間的普通人。
更何況關(guān)于黑暗與光明，善惡的定義究竟是什么，要知道在一千個(gè)人眼中，善與惡，光明與黑暗，有著一千種不同的樣子，所謂的光明與黑暗，所謂的善良與邪惡，所謂的癡愚與聰慧，皆不過是人的定義而已。
當(dāng)人在即將待宰的豬面前，烤著乳豬，喝著啤酒，吃著豬肉，閑聊的時(shí)候，在豬的眼中。
人？究竟是一種曾眼怎樣的存在，是一種吞食自己同類。并且連幼仔都曾不放過的，極端邪惡與暴虐的存在，但是在人的眼中，自己這么做不過是最簡單不過的，閑聊與聚會(huì)而已，根本就談不上善惡，也談不上邪惡與暴虐。
所以人之初，無善惡，在心志還未成熟的，小孩子的觀念當(dāng)中，是沒有具體的善惡觀念的，就如同天真的幼童，折斷蜻蜓或者蝴蝶的翅膀，使其在地上爬行會(huì)覺得好玩一樣。
這在小孩子的眼中，僅僅只是覺得好玩而已，但是著對(duì)于蜻蜓與蝴蝶來說，確實(shí)一種難以形容的折磨與恐懼。
這些成年兩足巨型捕食者的幼仔，捕捉到自己之后并沒有馬上吃掉自己，而是折斷自己的羽翼，不斷的摧殘著自己身體，供其玩樂，待到失去了興致之后，會(huì)一腳將自己碾死又或者將其丟到一邊去，任其自生自滅，小孩子的這種行為，在蜻蜓與蝴蝶這些昆蟲眼中，又是否是一種癡愚與邪惡。
這個(gè)世界上從來不存在什么善良與邪惡，也不存在什么光明與黑暗，所有的一切的一切，皆都是因?yàn)?，我們眼中所看到的世界，與別的生物眼中所看到世界，彼此的世界觀不同而已。
主觀
在克蘇魯神話當(dāng)中，幾乎所有對(duì)于舊神也就是舊日支配者的描寫，基本上都是偏向邪惡、癡愚、瘋狂、痛苦、絕望、腐朽、崩壞的，但是事實(shí)上真的是如此的嗎？在舊日支配者的眼瞳當(dāng)中，人類是否就如同待宰的豬羊一樣，又亦或者如同蟲子一般，被天真無邪的幼童肆意玩弄，然后在感到無趣之后，丟掉、踩死、吃掉呢？