不過話又說回來了，太清道德天尊現(xiàn)如今還不是大道圣人，固然讓魏晨松了一口氣的同時(shí)，但也讓魏晨心中暗自皺眉。
畢竟既然太清道德天尊現(xiàn)在還不是，代表著存在大道本身，也亦是大道化身的存在魔神，那么也就是說現(xiàn)如今的太清道德天尊，還未擁有“人之初師”的格位與力量，根本就沒法讓魏晨獲取“學(xué)習(xí)”與“成長”的格位與大道規(guī)則，以此來補(bǔ)全人道。
天不生人上之人，亦不生人下之人。
這句話的意思就是，人生而無從與高貴與否，也亦無從卑賤與否，說句大不敬的話，國王的孩子，未必比乞丐的孩子高貴，所謂的高貴，所謂的卑賤，所謂的階級(jí)，從來都是僅僅只是虛無縹緲的東西而已。
這些東西從來就，都不存在于這個(gè)世界上。
所謂的法律，所謂的道德，所謂的規(guī)則，都是需要人去遵守它，去執(zhí)行它，若是沒有人去遵守它，去執(zhí)行它，它，它們不過是一堆書寫在紙張上，虛無縹緲且毫無意義的文字而已。
正是“人”賦予了它們意義，正是“人”被它所束縛，也正是它，將“人”由無知無覺，完全遵從與自己原始欲望的野獸，變成了真正意義上的“人類”！
然而人雖說，人與人之間生來無從高低貴賤之分，但人與人之間產(chǎn)生的差距，在于學(xué)與不學(xué)。
“人”生來即是平等的，是“人”給予與定義了高低貴賤之分，那么問題來了，究竟是什么“人”，定于與賦予了高低貴賤之分呢？
答案很簡單，那就是聰明人，又或者偽裝在愚昧的人中間，將愚昧的人，牽著鼻子按照自己，所期望的方向前進(jìn)的聰明人。
亦如在大澤鄉(xiāng)當(dāng)中，挑逗民眾造反的陳勝吳廣，就是隱藏在愚昧的人，中間的聰明人。
雖然“人”生來即使平等的，然而不可否認(rèn)的是，弱小的“人”總是被強(qiáng)大的“人”欺凌，愚昧的“人”總是被聰明人的“人”愚弄，善良與溫柔的“人”總是被殘忍與冷酷的“人”所傷害。
這即是“人”的本質(zhì)！
然而“人”是一種會(huì)改變的動(dòng)物，弱小的“人”會(huì)因?yàn)樽陨淼娜跣。驗(yàn)槿跣〉淖约簳?huì)被人欺凌，而努力變的強(qiáng)大，愚昧的“人”會(huì)因?yàn)樽陨淼挠廾?，因?yàn)橛廾恋淖约簳?huì)被人愚弄，而努力的變得聰慧，溫柔且善良的“人”，也會(huì)因?yàn)樽陨淼臏厝崤c善良，因?yàn)闇厝崤c善良而被人傷害，所以才會(huì)封閉住自己的內(nèi)心，而努力變得殘忍且冷酷。
而人之所以會(huì)改變，就是因?yàn)椤皩W(xué)習(xí)”與“成長”，無論“學(xué)習(xí)”到的是好是壞，無論“成長”的方向是好是壞，人都在“學(xué)習(xí)”與“成長”，且努力的，在這個(gè)殘酷的世間生存下去。
魏晨需要從“人師”那里，獲得與得到“學(xué)習(xí)”與“成長”，補(bǔ)足自己的最后一塊短板，使自己變得完整，使自己成為真正意義上的“完人”，達(dá)到由“人”到“神”蛻變與進(jìn)階的第一個(gè)條件。
學(xué)無先后，達(dá)者為師。
然而現(xiàn)在的太清道德天尊，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到，所謂魏晨所期望的，“達(dá)者”的境地，即不是達(dá)者，如何為師？
即不為師，任何讓魏晨獲得“學(xué)習(xí)”與“成長”的力量，如何讓魏晨補(bǔ)全最后一塊短板，成為“完人”，抵達(dá)“神”的境地。
“人”就是這般古怪的生物，一方面，魏晨因?yàn)樘宓赖绿熳?，還不是代表著世間萬事萬物，一切存在之基的存在魔神松了一口氣，然而另一方面，魏晨又因?yàn)樘宓赖绿熳瓞F(xiàn)如今還未成圣，因而無法獲得“學(xué)習(xí)”與“成長”的規(guī)則力量，而感到懊惱！
而似乎是看出了魏晨的患得患失，太清化作了一縷清氣飄蕩在魏晨的身邊，化作一名身披道袍，神情嚴(yán)肅且威嚴(yán)的中年男子，將手搭在魏晨的肩膀上，對(duì)著魏晨說道：“小友何必因?yàn)槲?，沒有達(dá)到你的預(yù)期，成就圣人果位，成為“達(dá)者”而感到患得患失？”
魏晨看著太清所化做的那名中年男子，已經(jīng)被震驚的說不出話來了。
因?yàn)槲撼磕軌蚯逦袘?yīng)得到，太清道德天尊的本質(zhì)，在那一瞬間被改變了，由無窮至極的“太”，化為無始之極的“玉”，見到這般詭異的場(chǎng)景，頓時(shí)一個(gè)可怕的揣測(cè)，在魏晨的腦海當(dāng)中迅速成型，不過緊接著魏晨又立馬掐滅了那一個(gè)念頭，因?yàn)槿绻虑檎娴娜缥撼克y(cè)的那樣，那么事情就大條了。
可是魏晨終究還是忍不住自己的好奇心，對(duì)著眼前這個(gè)在太清與玉清之間不斷變化的存在質(zhì)問道：“這究竟是怎么會(huì)事！太清道德天尊呢？還是說剛才那個(gè)太清道德天尊，是由你假扮的，玉清元始天尊！”
就在魏晨說話間，那一名即仿佛是太清道德天尊，又或者說是玉清元始天尊的，莫名的存在再次一轉(zhuǎn)身化為了一團(tuán)清氣。
而后在再次凝聚成型的時(shí)候，化作一名，雖身披一身道袍，但卻其一點(diǎn)都不影響風(fēng)度與姿態(tài)，背后用一張陣圖，包裹與背負(fù)著的四柄絕世殺劍，眉宇之間充斥著鋒芒畢露的，殺氣的翩翩少年。
而后只見這名，背負(fù)用一張絕世陣圖，四柄絕世殺劍的翩翩少年對(duì)著魏晨說道：“道友你說什么?。∈裁刺逵袂宓?，從一開始站在你身旁，就是我??！”
魏晨看著這名眉宇之間，充斥著鋒芒畢露的，殺氣與殺意的翩翩少年，喃喃自語道：“上清靈寶天尊！”
再一次親眼見到，那一團(tuán)清氣由無始至極的“玉”，化為了窮盡至極的“上”，在魏晨的心底那一個(gè)，還未成型便被魏晨徹底擊潰的想法，在這一刻終于被得到證實(shí)。
在洪荒世界當(dāng)中，從來就不存在什么上清、玉清、太清，也不存在什么靈寶天尊、元始天尊、道德天尊，因?yàn)閺氖贾两K三清，三天尊都是一個(gè)人?。?p> 祂……祂們，都是由最開始的那一團(tuán)清氣所衍化出來的，亦或者說太清、玉清、上清，皆只不過是那一團(tuán)清氣的一種形態(tài)而已。
就如同那一個(gè)斯芬克斯的那一個(gè)，早上四條腿，中午兩條腿，晚上三條腿，問是什么動(dòng)物的謎語一樣。
人在嬰幼兒的時(shí)期，是依靠爬行而行走的，到了長大成人之后，是用兩條腿走路，到了老年的時(shí)候因?yàn)樾袆?dòng)不便，而杵拐杖走路加起來，就算是三條腿一樣。
所謂的三清，皆不過祂的形態(tài)的變化而已，上清是青年時(shí)期的祂，玉清是中年時(shí)期的祂，太清是老年時(shí)期的祂，道家的始祖三清，從一開始就是一個(gè)人！