不過短短十?dāng)?shù)日。王棟就將
帝都北部府尹斐然的藏書看了大半，并且
做了厚厚的筆記。
不論眼界，還是見識都提高不
少。
王棟在“知行合一”的基礎(chǔ)上，結(jié)合了斐然藏書中的《大
學(xué)》等儒家經(jīng)典思想精華，又進行
了深入的推演。
并且以表字陽明，將和斐然
交流時候的對話摘錄，，以問答形式
寫了一本闡述心學(xué)核心思想的典籍
《大學(xué)問》。
“問曰：“《大學(xué)》者，昔儒以為
大人之學(xué)矣。敢問大人之學(xué)何以在
于明明德乎？”
陽明子答曰：“大人者，以天地
萬物為一體者也。其視天下猶一
家，中國猶一人焉。若夫間形骸而
分爾我者，小人矣。大人之能以天
地萬物為一體也，非意之也，其心
之仁本若是，其與天地萬物而為一也，豈惟大人，雖小人之心亦莫不
然，彼顧自小之耳。是故見孺子之
入井，而必有怵惕惻隱之心焉，是
其仁之與孺子而為一體也。孺子猶
同類者也，見鳥獸之哀鳴觳觫，而
必有不忍之心，是其仁之與鳥獸而
為一體也。鳥獸猶有知覺者也，見
草木之摧折而必有憫恤之心焉，是
其仁之與草木而為一體也。草木猶
有生意者也，見瓦石之毀壞而必有
顧惜之心焉，是其仁之與瓦石而為
一體也。是其一體之仁也，雖小人
之心亦必有之。是乃根于天命之
性，而自然靈昭不昧者也，是故謂
之“明德”。小人之心既已分隔隘
陋矣，而其一體之仁猶能不昧若此
者，是其未動于欲，而未蔽于私之時也。及其動于欲，蔽于私，而利
害相攻，忿怒相激，則將戕物圮
類，無所不為其甚，至有骨肉相殘
者，而一體之仁亡矣。是故茍無私
欲之蔽，則雖小人之心，而其一體
之仁猶大人也；一有私欲之蔽，則
雖大人之心，而其分隔隘陋猶小人
矣。故夫為大人之學(xué)者，亦惟去其
私欲之蔽，以明其明德，復(fù)其天地
萬物一體之本然而已耳。非能于本
體之外，而有所增益之?！蓖鯒澒蜃诓菹希种?p> 握著一支青玉靈毫筆，面色凝重。
一個個文字好似行云流水一般在紙
張上流淌。
一絲絲白氣升騰，最終化作一道光柱直沖云霄。
過往路人無不側(cè)目，然后化作
會心的一笑。王棟圣人正在著書立傳，整理
心學(xué)，其中不乏毛遂自薦的儒生，
想要幫助王棟完成這項宏偉的工
程。
對于這些沽名釣譽之輩，王棟都是婉言謝絕。
也有人主動上門，將家中的藏
書送給王棟。
其中不乏外面難得一見的古
本。王棟沒有在謝絕，來者不
拒，統(tǒng)統(tǒng)收下。也因為這個的緣故，帝都北部府尹斐然的書房規(guī)模擴
大了不少。
藏書數(shù)量也從數(shù)千冊變成了近
萬冊。
在征得斐然的同意后，王棟打算以后將這些書籍全部捐獻，
建成一個類似后世圖書館性質(zhì)的機
構(gòu)，允許寒門儒生到此借閱。
因為王棟明白他是法家中人，如果讓儒家之人知道他是法家中人，必定要大動干戈！
雖然儒家確實是在努力同化百家，
甚至到現(xiàn)在因為士這個階層已經(jīng)接
近統(tǒng)治階層，那些繼承百家作為家
學(xué)的家族都給自己穿上了儒家的服
袍，但這不代表這些家族會在儒家
被打下神壇的時候依舊穿著儒袍！
我們百家之前頂著儒家的外袍
實際上只是為了傳承，什么時候我
們成了儒家的小弟，這是亂說，我
們絕對不會屈服的！
好吧，基本格調(diào)肯定就是如此了，百家不到萬不得已才不會給儒
家投誠，雖說被儒家制裁了近百萬
年，但是區(qū)區(qū)百萬年，百家表示這
百萬年你們?nèi)寮以谕覀兊臅r
候，我們也在積蓄力量，等待反
撲。
順帶一說荀子雖然一直標榜自
己是儒家，但是大多數(shù)儒家鼎盛的
時候都盡可能的忽略荀子，因為荀
子大概算是第一個挖自己學(xué)派根
基，并且挖出奇跡的人物。
把儒家挖到最后，從光偉正推
到性本惡，最后硬是挖出來了法
家，作為一個儒家大能，一般后世
法家有事沒事引用一下他說的話，
沒辦法作為儒家正統(tǒng)的三圣，他給法家鋪的路可能不比給儒家鋪的
少。
所以一般情況下，在儒家興盛
的時候，儒生都盡可能的不去關(guān)注
荀子，反倒時候法家有事沒事祭祀
一下荀子，搞的有時候不少人都認
為荀子是法家的大能，然而他真是
儒家的人。
荀子的存在意義就是在儒家仁
義禮智信擺不平的時候，開啟新的
時代，總體而言，孔子是儒家的當(dāng)
之無愧的奠基人，孟子算是儒家的
光，而荀子算是儒家的暗。
孟子那套只適合盛世，也只能
基于國家非常強大，而荀子那套，
咳咳咳，說荀子是法家是沒有錯的，能教出李斯和韓非那種帝王心
術(shù)大成的心機婊。用于治亂是一點
問題都沒有的。
因此亂世的時候儒家要救場，
只能是修讀荀子的儒生了。問題是
大多時候儒家不將荀子那派當(dāng)人
看。
實際上荀子那派也不愿意跟著
那群儒生玩，跟著法家他們也能玩
的很好。所以荀子那派在后世挺
亂，估計他們自己都不明白自己應(yīng)
該算是哪一個派系。
但，那屬于上一世地球華夏，百家基本被
儒家碾壓的差不多，除了法家和醫(yī)
家沒辦法碾壓，包括許行在內(nèi)的農(nóng)
家都被碾壓的差不多了，其他的什么縱橫家，陰陽家，基本全部打入
黃土。
至于道家。這么說道教和道家完全不是一個玩意，
在上一世地球華夏儒家基本上將所有的流派碾
壓死了，同時儒家自己也被玩死
了。
不過神州世界和上一世地球華夏最大的不同在
于，代表著百家的那些家族還沒滅
完，雖說他們披上了儒家的外袍，
但這并代表他們就是儒家。
說點不客氣的話，要是能撬翻
儒家，百家瞬間就能換皮成功，甚
至代表儒家性惡論的荀家都會跳
反。說起來性惡論這個實在是在儒
家這里不討喜……
所以，王棟一旦暴露其法家的身份，必定會遭到儒家的報復(fù)，但是他背后也不是沒人，諸子百家除儒家以外的人都會幫助王棟！