鄒衍的話音剛落，一個(gè)禿頭站了起來(lái)：“敢問(wèn)夫子，儒家講，男女授受不親，有悖人倫。試問(wèn)孟夫子，如果你途中過(guò)河，遇見一婦女落水，那么，是當(dāng)救還是不當(dāng)救呢？”
王棟一愣：“嗯？這個(gè)禿頭很好，有想法?！?p> 這個(gè)問(wèn)題問(wèn)的妙啊，你救了，就是男女授受不親。不救，你儒家看見人落水要死了都不救，還講究個(gè)屁的仁義道德。
王棟本來(lái)就對(duì)儒家那些啰里啰嗦的東西反感，這位禿頭先生，可算是提他王棟先上陣了，這一炮，打滴好。
禿頭先生如此一問(wèn)，周圍頓時(shí)傳來(lái)哈哈的笑著，看這個(gè)名動(dòng)天下的孟夫子，如何回答這個(gè)問(wèn)題。別不會(huì)第一個(gè)問(wèn)題，就被人給悶住了，那，儒家，孟夫子的人，可就丟大了。那只能說(shuō)明，他們?nèi)寮业膶W(xué)問(wèn)，有漏洞，不行。
孟子聞言，微微一笑：“這位仁兄這個(gè)問(wèn)題提的好。儒家重禮，的確講過(guò)，人倫之中，男女授受不親。然則，婦人落水，乃是非常之時(shí)也。非常之時(shí)，當(dāng)行非常之道。當(dāng)然要出手相救。不然，雖然不違人倫，但卻有違天理?！?p> 孟子打了一個(gè)太極拳，講究什么非常之時(shí)。但是不管怎么說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題算是糊弄過(guò)去了。眾人礙于情面，也只得勉為其難，交口稱贊了一下。
然而，王棟可不打算饒過(guò)他。于是起身抱拳：“孟夫子，既然孟夫子說(shuō)，不救婦人，有違天理。然則，救了婦人，則是違了人倫。然則天理與人倫相比，還是要以天理為先，是否？”
孟子厭惡的看了一眼王棟：“這是自然，還用你說(shuō)嘛？”
王棟微笑：“然則孟夫子方才也說(shuō)了，救婦人，有違儒家所謂人倫。不救婦人，有違天理。也就是說(shuō)，這儒家之法，其實(shí)有時(shí)候是跟天理格格不入，甚至完全相悖的，對(duì)吧？”
孟子聞言一瞪眼睛：“誰(shuí)說(shuō)儒家之法與天理格格不入？”
王棟一瞪眼：“你自己方才說(shuō)的呀，不救婦人，有違天理。救了婦人，有違人倫。然則天理與人倫相比，還是要以天理為先。不是你說(shuō)的嘛？”
“彩！??！”
底下的士子們，開始興奮的不行，喝彩了。
王棟將儒家人倫理論，跟天理相比。孟子一時(shí)之間，竟然找不出應(yīng)對(duì)之言。他急的手都哆嗦了：“我已經(jīng)說(shuō)了，非常之時(shí)當(dāng)行非常之事……”
王棟立刻頂上：“夫子所謂非常之時(shí)，無(wú)非就是儒家之法與天道朝綱不相符之時(shí)，那什么非常之時(shí)糊弄在座諸子百家。難道夫子想不承認(rèn)，儒家之法，很多東西，就是與天理格格不入嘛？”
王棟將道理理順，底下的士子們當(dāng)時(shí)就明白過(guò)來(lái)這個(gè)道理。
“就是就是，道理擺在那，夫子，你還要狡辯不成?！?p> “根本就是，儒家之法，很多就是腐儒之法，與現(xiàn)實(shí)不符，與天理相悖?！?p> “夫子再行詭辯，就是拿我等士子當(dāng)傻子耍?！?p> “吃飯要吃米，說(shuō)話要講理。詭辯，可不行。”
……
孟子咬牙，臉上的肉都哆嗦了。面對(duì)下面群情洶涌的士子，還有上面的齊王等君臣，他不得不咽下這口氣，承認(rèn)了這樣一個(gè)事實(shí)：儒家之法，很多地方，的確，與天道人理，格格不入。這是漏洞……
孟子也算是大氣魄之人，深吸一口氣：“儒家之法，詳細(xì)夯實(shí)，有些難免有一些紕漏，與天理人性相?！?p> 第一回合的交鋒，王棟就直接給了孟子一個(gè)下馬威。
第一回合，王棟勝！
然而，這只是剛剛開篇。法家儒家之爭(zhēng)，還未開始……。
大名鼎鼎，名動(dòng)天下的名字，第一次交鋒，就被王棟給彈了一個(gè)腦瓜崩。大大滴打壓了儒家的氣勢(shì)，大大的打壓了孟子和他徒弟們的囂張氣焰。
使得孟子也好，萬(wàn)章公孫丑他們也好，全都一肚子的氣，眼睛都紅紅的看著王棟。
為了使大論戰(zhàn)繼續(xù)下去，身為主持人的鄒衍連忙將場(chǎng)子的尷尬氣氛化解：“哈哈，諸位，婦孺之爭(zhēng)，乃是小事。入不得廳堂。在座各位，全都是一派圣賢，胸中韜略，吞吐日月星河。區(qū)區(qū)婦孺落水小事兒，不足道哉，不足道哉。請(qǐng)各位將論題集中時(shí)事政要，治國(guó)安邦之大理之上，方顯雄冠誰(shuí)家。各位，請(qǐng)！”
鄒衍這一番話，算是替孟子和儒家送去了一塊遮羞布。將議題的重心挪開。替孟子和儒家解了圍。不然，這上前學(xué)子，就這人倫與天道之爭(zhēng)，糾纏下去，他儒家，就得徹底焦頭爛額了。雖然這事兒不大，但是扛不住天下士子都在這里。
文人一張嘴，怎么說(shuō)都有理。儒家在這稷下學(xué)宮，一臭千年，就此沒(méi)落，都說(shuō)不定。所以，孟子朝鄒衍投去感激的一憋。孟子心中卻是暗暗發(fā)狠，之后回去一定好好修學(xué)，爭(zhēng)取讓儒家學(xué)問(wèn)，沒(méi)有一點(diǎn)的漏洞……
當(dāng)然，他這個(gè)想法，也就只是想法而已。因?yàn)檫@件事兒要真做起來(lái)，是根本做不完的，諸子百家的學(xué)問(wèn)，任何一家，都不可能被錘煉的沒(méi)有一絲的漏洞。唯有適合不適合當(dāng)下的時(shí)代。用句現(xiàn)代的話說(shuō)，叫是否與時(shí)俱進(jìn)。顯然，儒家文化，在這個(gè)時(shí)候，與這個(gè)時(shí)代，格格不入。受辱而不被重視，也是情理之中了。
待到場(chǎng)中重新安靜下來(lái)，前排的慎到站了起來(lái)：“請(qǐng)問(wèn)夫子，天下動(dòng)蕩，根本卻在于何處〃．？”
慎到乃法家名士，也是稷下學(xué)宮的大宗師之一。他這一問(wèn)，是在搜求為政之根，看孟子如何作答，是執(zhí)法，還是守禮？
孟子朗朗一笑：“天下動(dòng)蕩殺戮，皆為人之本性日漸喪失。人性本善。惻隱之心，人皆有之。羞惡之心，人皆有之。恭敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也。羞惡之心，義也。恭敬之心，禮也。是非之心，智也?！?p> “仁義禮智，非由外鑠也，人固有之也。此乃人之本性。人性猶水之就下。人無(wú)有不善，水無(wú)有不下。激水?dāng)r截，可使水行于山，然則非水之本性也?！?p> “濡染以惡，可使人殘虐無(wú)道，然則非人之本性也。春秋以來(lái)，天下無(wú)道，禮崩樂(lè)壞，人性墮落，競(jìng)相為惡，致使天下以殺戮征戰(zhàn)稱霸為快事。此為天下動(dòng)蕩之根本……”