第九章 國(guó)人
公元前710年深秋，一陣?yán)滟奈黠L(fēng)，吹得郊外光禿禿的樹丫呼呼作響，忽而卷起的塵土也打個(gè)彎似的向遠(yuǎn)處飄去。
這使得即使是遠(yuǎn)在百米之外的新鄭也感受到了這股天地之間的“不平之氣”，不但城中的行人在加快了腳步的同時(shí)緊了緊略顯單薄的衣裳，就是城頭上站崗的士卒也無不跺著腳痛罵這該死的鬼天氣。
而此時(shí)換崗下來的士卒卻在城樓里悠閑的圍坐在火盆旁邊，三三兩兩的討論著鄭忽得勝歸來的“大新聞”。
只聽得一人道：“方才見世子帥吾國(guó)伐戎之師大勝而還，真是揚(yáng)吾國(guó)赫赫威儀?。 ?p> “可不是嗎？”另一人附和道：“某聽說，世子在陣前將戎帥大良斬于馬下。”
聽聞此言，眾人都來了興致。
“哦！那世子可謂是英雄了得??！”旁邊有一人道。
那人見眾人都向他圍坐而去，頗有些洋洋得意，又接著道：“某還聽說，齊侯犒軍之時(shí)，世子還當(dāng)面駁斥魯國(guó)執(zhí)政卿呢”。
說到這，那人突然停頓了一下，而此時(shí)圍坐的士卒的好奇心頓時(shí)被勾了起來，又見那人遲遲不說，眾人心中雖然焦躁，卻仍然眼巴巴的看著那人。
那人打量了一圈，感覺也差不多了，再不講可能就要犯眾怒了。于是又接著說道:“齊侯仁厚，犒勞助齊之師，魯寸功未立卻欲爭(zhēng)先，于是世子不得不面斥魯國(guó)”
聽到這，又有一人從旁邊過來急忙開口道：“哦！那魯國(guó)人是怎么說的，世子又是怎么說的？汝快說說看”
“汝別急嘛，且聽吾說完。魯國(guó)人說他們是周公故國(guó)，所以功最大，應(yīng)該在先！”
眾人聽到這，不禁咬牙切齒的大罵“這些該死的魯國(guó)人，真是鮮廉寡恥，可恨！可恨！”
過了好一會(huì)，那人見罵聲停息，神色一揚(yáng)接著道：“而世子說，王室東遷，靠的是吾鄭國(guó)和衛(wèi)國(guó)，周天子現(xiàn)在能夠保住宗廟，都是吾國(guó)和衛(wèi)國(guó)的功勞。”
一群人聽到這里，個(gè)個(gè)喜形于色，有的攥緊拳頭面色漲的通紅、有的揮舞著拳頭大喊大叫、更有甚者，竟是難以自抑的哭出聲來；而更多的則是大喊一聲“好”字，仿佛此時(shí)此刻再多喊一個(gè)字都是多余的。
城樓里面震天般的呼好聲，自然不可能不驚動(dòng)城里面的行人，紛紛側(cè)目以對(duì)，相互熟悉的路人則在一起討論剛才到底發(fā)生了什么事竟引得這些丘八的大聲呼好。
“或許是這些丘八大爺看到世子得勝歸來，心里高興唄！”
“不，吾以為應(yīng)該是在講世子如何帥吾國(guó)之師殺退北戎?！?p> …………
兩人你一言我一語，爭(zhēng)論良久也沒爭(zhēng)出個(gè)所以然；這樣的事情不斷在街上上演。這也使得原本加快腳步的行人慢了下來，仿佛似冬風(fēng)般凜冽的秋風(fēng)也不再似方才那般寒冷。
而此時(shí)的城樓里面卻又是一番景象。只見方才那位垂淚涕泣的老兵開口道：“自天子封吾桓公于鄭，后雖遷至此，然世世勤勞王事，無有敢忘?；腹珵楸Ｓ耐?，死戰(zhàn)不退；先君武公，戴孝之際亦忍痛護(hù)王室東遷；至于君上，尊天子討不臣，吾國(guó)累世之功又豈遜于周公。今日得聽世子之言，可知吾國(guó)后繼有人矣！”說完又啜啜而泣。
眾人聽到老兵說的事事可考，句句在理，有的人聽到激動(dòng)處，更是涕泗橫流。聽完之后都向老兵行了一禮，皆道：“今日得聽老哥哥教誨，真是三生有幸?！?p> 老兵聞言擦了一把眼淚，連忙回禮，口稱不敢。
類似的事情還在許多的地方上演著。
而此時(shí)正在向祖宗告祭的鄭忽并不知道，雖然他才回到新鄭，但是關(guān)于他在齊國(guó)的事跡已經(jīng)被傳的沸沸揚(yáng)揚(yáng)了。
要是知道自己面斥公子翚給自己收了這么一大波人心的話，鄭忽絕對(duì)會(huì)毫不猶豫的把公子翚拉過來，再罵他一次。
當(dāng)然，這也只能在心里想一想。實(shí)在是此時(shí)士卒的人心對(duì)鄭忽太重要。
因?yàn)榫瓦@個(gè)時(shí)期來說，這些當(dāng)兵的可都不是一般人，最次的也是國(guó)人。畢竟，能當(dāng)兵的，身體素質(zhì)必須能過關(guān)。在那個(gè)沒有雜交水稻的時(shí)代，普通民眾都面有菜色，哪能擔(dān)起上陣殺敵的任務(wù)；更別說平常的訓(xùn)練，不食肉哪能撐的下去；再加上，上陣殺敵立功是當(dāng)時(shí)社會(huì)上升的一種渠道，少數(shù)人自然想壟斷這種渠道。所以在此時(shí)，即使是家里沒有幾十畝上百畝土地的國(guó)人也是不可能供養(yǎng)出一個(gè)軍人。
所以，鄭忽若是得到了軍隊(duì)的支持就相當(dāng)于得到了大部分貴族和國(guó)人的支持，這些人才是這個(gè)時(shí)代真正的社會(huì)活動(dòng)的主體。
小到國(guó)家政策的制定，大到廢立國(guó)君，進(jìn)行對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有這些人的支持是絕對(duì)行不通的。
比如，晉惠公這個(gè)倒霉蛋，被秦國(guó)俘虜后放回，想繼續(xù)做他的國(guó)君都得把公田分給這些貴族和國(guó)人，爭(zhēng)取他們的支持。
像春秋后期的衛(wèi)靈公想背叛晉國(guó)，又擔(dān)心士大夫扯皮反對(duì)，最后召集國(guó)人，問了句：“若衛(wèi)叛晉，晉五伐我，病何如矣？”國(guó)人回答：“五伐我，猶可以能戰(zhàn)”這才堅(jiān)定了靈公叛晉的決心。
由此可見，此時(shí)的國(guó)家政治形態(tài)并不像后世人意淫的那么專制，反而與古雅典的民主政治有點(diǎn)類似。
當(dāng)然，這個(gè)時(shí)期奴隸是沒有任何人權(quán)可言的，所以，想在這個(gè)時(shí)期打一場(chǎng)“人民的戰(zhàn)爭(zhēng)”那是絕對(duì)不可能的。
畢竟即便像國(guó)人雖說不是貴族，但人家祖上是啊，之所以會(huì)這樣，完全是源于周朝實(shí)行的宗法制，嫡子繼承爵位，其余的兒子降級(jí)。
如國(guó)君嫡子依舊國(guó)君，其他的兒子就只能是卿大夫，卿大夫的其他兒子降到士，士的其他兒子就只能是國(guó)人。
而奴隸除少部分因祖上犯過錯(cuò)被貶為奴外，大部分屬于世世代代都是奴隸。
所以，鄭忽不認(rèn)為自己能憑一己之力改變這個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)人人平等，天下大同。這種即便是二十一世紀(jì)都沒能實(shí)現(xiàn)的社會(huì)理想，鄭忽才不會(huì)傻了吧唧的以為自己是“真龍?zhí)熳印?，“王八之氣”一抖，眾人納頭就拜。
鄭忽現(xiàn)在考慮的是如何在團(tuán)結(jié)大貴族的同時(shí)爭(zhēng)取到大部分國(guó)人的支持，這才是他的立身之本。