然而,夫子卻在大漢統(tǒng)一九州的前一天就已經(jīng)與世長(zhǎng)辭,沒(méi)能看到高祖駕臨九州。
夫子確立了大漢朝堂的政務(wù)處理機(jī)構(gòu),并在各地嘗試興辦學(xué)堂,今天的五所書院,幾乎都是在那個(gè)時(shí)代接連成立的。不僅如此,夫子更是使得原本蒙昧的底層百姓開化,中原諸國(guó)也是越加繁華。
邢羽略一斟酌,然后揮毫落筆,“天不生夫子,萬(wàn)古如長(zhǎng)夜?!?p> 他下筆如龍,將心中對(duì)夫子的贊美盡數(shù)寫下。
“夫子,真乃神人也?!毙嫌鹞⑽⒁粐@。
他放下筆,揉了揉手腕,心里開始思考該如何評(píng)價(jià)道祖。
道祖所處的時(shí)代要早于夫子,大秦一統(tǒng)天下的時(shí)候,道祖已然歸隱,據(jù)說(shuō),夫子青年時(shí)曾向道祖問(wèn)道,那是記載中道祖最后一次出現(xiàn)在可以考究的史書中。
問(wèn)道之后,夫子開始了游學(xué),道祖則是徹底消失在了史冊(cè)之中。
道祖,毫無(wú)疑問(wèn)是一名修仙者,但是他的實(shí)力卻令人無(wú)法確定。史官們對(duì)于修煉的等級(jí)劃分相當(dāng)模糊,他們認(rèn)為道祖或許是中原有史以來(lái)最強(qiáng)大的修仙者之一。
大秦鼎盛之時(shí),西方曾有修真者來(lái)到大秦挑釁,但是他們恰好遇上了西行出關(guān)的道祖。
那些修真者實(shí)力強(qiáng)大,據(jù)說(shuō)曾大敗帝國(guó)邊境禁軍,他們更是放言,要挑戰(zhàn)大秦鐵騎。
但西行的道祖卻不希望他們進(jìn)入大秦,后人只見(jiàn)那天大漠深處雷鳴震耳,青光彌漫,最終,只有一名身穿青袍的老者騎牛西去,他后方云煙彌漫,民眾膜拜。
道祖在史冊(cè)中的記載遠(yuǎn)少于夫子,他出現(xiàn)最多的地方是野史以及仙人傳記。道祖對(duì)后世最大的影響是將修道的真意推廣開來(lái),他西行離開之后,《道經(jīng)》在中原各地的修煉之人手中廣為流傳,脫離凡境的修煉者也是越來(lái)越多。
但是,道祖之所以被追封為道教的祖師,以及他能夠成為仙人傳記中不可或缺的一部分,到底是因?yàn)槭裁茨兀?p> 邢羽這些年來(lái)常讀圣賢書,對(duì)于道教以及道祖的了解卻是不多。
道教是大魏的國(guó)教,先帝以及當(dāng)今圣上多次赴長(zhǎng)安郊外玄都觀麻衣清修,太祖當(dāng)年更是多次受到道士們的幫助死里逃生。
因此,在大魏立國(guó)后,道教的地位得到了極大的提高,先帝繼位后更是冊(cè)封道教為國(guó)教。
然而除此之外,邢羽卻是很少知道關(guān)于道祖的事情。除了道祖西行,他所知道的只有一些奇奇怪怪的小故事。
那些故事甚至不可能真正的發(fā)生過(guò),許多故事極可能是發(fā)生在道祖的門徒或是一些道士身上的。
比如手杖化橋,返老還童,行云布雨……
“道可道,非常道,名可名,非常名,有名,天地之母,無(wú)名,萬(wàn)物之始?!?p> 邢羽點(diǎn)了點(diǎn)頭,信筆揮毫。他覺(jué)得,夫子對(duì)整個(gè)中原百姓來(lái)說(shuō)更為重要,道祖雖然名氣大,但是他對(duì)中原百姓的貢獻(xiàn)卻是不如夫子。
他就這樣寫下了自己的評(píng)價(jià)。
書院畢竟是儒學(xué)院,雖然如今也開設(shè)道學(xué),但是學(xué)子們對(duì)于道祖的了解,還是太少。
何方茹此時(shí)正好悄然來(lái)到了邢羽身邊,她看到了邢羽所寫的答卷后,不由微微搖了搖頭。