方舟倒是施舍給了方艾兩個(gè)親近的人，可可和舒爾，一根永遠(yuǎn)在燃燒的火柴，和一束站在陽光下努力把自己烘得很干的柴火。
這兩樣?xùn)|西確實(shí)能發(fā)光發(fā)熱，即使對(duì)方艾這根爛木頭也從不吝惜它們的光與熱，時(shí)間一久方艾甚至覺得自己已經(jīng)被烘干了，然而稍一回首卻仍能瞥見背后的一大片洇漬，方艾想轉(zhuǎn)過身去試著讓那塊陰冷的水漬蒸發(fā)殆盡，但預(yù)見之內(nèi)可能發(fā)生的就只有兩種結(jié)果：一是淺嘗輒止，自己被自愿轉(zhuǎn)回身去；二是那濕冷的水汽成功被蒸餾出來、籠罩著光和熱久久不散，直到把那兩團(tuán)無辜的火苗生生掐滅。
“哥你洗好了嘛，沒事吧？”可可貼在門上小聲問。
“沒事，我這就出來。”
方艾擦干凈身子又找了一條浴巾圍在腰間，把臟水放掉后開門出去?？煽删鸵性陂T框上眼巴巴地看著方艾，方艾知道她想要個(gè)解釋，解釋一下為什么她好端端的哥哥忽然就像怨魂附了體似的行為失常。
方艾覺得這一切都怨自己，是自己把人家兄長的身體給霸占了，不僅占了而且還試圖掙脫縛在這副身體上的、讓人由愛生恨的絲繭。
直到上了樓梯方艾也沒向可可的方向望去一眼，方艾知道自己背上的那片濕冷的洇漬又在暗暗作祟了。
走進(jìn)臥室，方艾掩門直奔寫字臺(tái)前的那張大靠椅，拿起一支筆坐在上面繼續(xù)發(fā)呆——這幾乎成了方艾的習(xí)慣，因?yàn)橐肫平飧嘤嘘P(guān)方舟或者馭力的秘密就得多想多算，而且除了這些方艾也做不了別的什么，畢竟現(xiàn)實(shí)世界附加給自己的技能說到底就只有寫寫算算。
方艾又拿出那張畫著情緒雷達(dá)圖的草紙，黃、藍(lán)、綠、紅、灰分別代表五種情緒、五種元素，金色金屬性代表貪婪與傲慢，藍(lán)色水屬性代表悲傷和怨念，綠色木屬性代表快樂與幸福，紅色火屬性代表暴戾和嗔怒，灰色土屬性代表憂慮和恐懼……方艾能看到每個(gè)人的情緒雷達(dá)圖，甚至每種情緒的具體數(shù)值都能精確到個(gè)位，但其實(shí)毫無游戲體驗(yàn)感。
人與人交往的一大樂趣就是相互之間保持著情緒的封閉，你可以發(fā)揮情商去猜測對(duì)方的情緒，對(duì)方也可以用善意的謊言來把負(fù)面情緒掩飾起來，大家彼此間都保留著一點(diǎn)神秘感，這樣交流起來才更有意思，就像一道謎語，謎底揭曉的一刻固然開心但人更享受的則是猜的過程，可方艾卻感覺自己永遠(yuǎn)失去了這種快樂，那些熒光點(diǎn)就像第三只眼睛一樣開在人們的額頭上，只要和人面對(duì)面就絕沒有主動(dòng)忽略掉的可能，那些熒光點(diǎn)的顏色隨人的心情實(shí)時(shí)漸變，方艾能從頭至尾完完整整地看見一個(gè)人內(nèi)心情緒的變化過程……
等等，情緒的變化可能會(huì)遵循著某種規(guī)律么？
方艾自己問了自己這樣一個(gè)問題，且問后竟然覺得好像很有研究價(jià)值！這就像物理學(xué)中速度與加速度、數(shù)學(xué)中函數(shù)與導(dǎo)數(shù)之間的關(guān)系，人提出某個(gè)離散的研究對(duì)象后第一步總要研究其本身，可當(dāng)對(duì)象本身已被研究透徹后人們便會(huì)自然而然把眼光轉(zhuǎn)向它的變化規(guī)律——人總是好奇并向往規(guī)律，因?yàn)橐?guī)律可以讓自然不再神秘，規(guī)律能賦予人一種名為預(yù)知的神力，越多的規(guī)律就能讓越多的事物發(fā)展限制于人類主觀可控的范圍內(nèi)，探索規(guī)律的過程給人以尋寶般的興奮，時(shí)隔多日方艾再次嘗到了這種源自骨髓的興奮，先前消極悲觀的情緒暫時(shí)被蓋了過去。
要說人類紛繁復(fù)雜的情緒變化到底能有什么規(guī)律那方艾打死也猜不出來，但好在方舟世界已經(jīng)把問題簡化了，可以作為“元”的基礎(chǔ)情緒已經(jīng)被設(shè)定成了五種，而且恰好滿足五元素學(xué)說，要知道所謂的五元素學(xué)說實(shí)則起源于現(xiàn)實(shí)中華夏文明的五行學(xué)，情緒沒有規(guī)律但五行有！只要方舟設(shè)計(jì)師的心思足夠縝密那設(shè)計(jì)之初就肯定考慮過這些，沒準(zhǔn)情緒變化規(guī)律就能用五行方法論解釋！
金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，金克木、木克土、土克水、水克火、火克金——五行相生相克的口訣基本家喻戶曉。
想到這兒方艾朝筆尖哈了一口氣，在雷達(dá)圖的五條邊上順時(shí)針畫了五個(gè)箭頭，又以雷達(dá)圖的五個(gè)頂點(diǎn)為限在里面畫了一個(gè)五角星，并按筆走的方向給五角星的五條邊也畫上了箭頭。
所以然后呢？難道情緒變化真是按照五行相生的規(guī)則來的？絕對(duì)不可能的事！比方說木生火解釋成快樂轉(zhuǎn)變成怒氣，那難道一個(gè)人正在氣頭上就不能下一秒轉(zhuǎn)怒為喜了？就算情緒變化受制于五行方法論那也不能妄言絕對(duì)，人的情緒肯定會(huì)受外界因素的影響，而外界因素就不是人力可控的了，但如果一個(gè)人在不受外力影響的理想環(huán)境中獨(dú)自發(fā)呆呢？
人一傲慢就容易自我膨脹，當(dāng)忽然某一刻發(fā)現(xiàn)自己實(shí)力配不上野心時(shí)就會(huì)自卑就會(huì)傷心就開始怨天尤人，而傷心久了人心也就累了，這時(shí)候生活忽然出現(xiàn)一點(diǎn)轉(zhuǎn)機(jī)就能讓人欣慰得不行，人一旦掉進(jìn)蜜罐子里就渴望安于當(dāng)下維持現(xiàn)狀，而外面世界所帶來的壓力卻一直在累積就像不斷上漲的水位一樣，久而久之蜜罐子總有被水壓壓碎的時(shí)候，這時(shí)人因?yàn)椴坏貌蝗ッ鎸?duì)堆積如山的壓力而開始變得狂躁易怒，人一對(duì)這個(gè)世界亂發(fā)脾氣反過來整個(gè)世界就會(huì)遠(yuǎn)離他孤立他，到最后人會(huì)不由自主地心生憂慮捫心自問，看鏡子里那個(gè)脾氣糟糕的人連自己都怕了自己，最后人總會(huì)決定洗心革面控制情緒，把頭發(fā)理得斯斯文文逢人遇事先假笑一下以表禮貌，這時(shí)候人的眼里沒有感情就只剩下目的，表面一絲不茍人模人樣內(nèi)心卻冰冷得像塊頑石，情緒終于又回到了最開始的傲慢與貪婪，這樣看來，人情緒的變化竟真是一個(gè)周而復(fù)始且漫長無終的輪回……
如此一番推理后方艾有點(diǎn)佩服自己強(qiáng)行解釋的能力了，但這與其說是規(guī)律倒不如說成變化趨勢的規(guī)律，受外界因素影響可謂巨大，更可況推理時(shí)的理想環(huán)境在現(xiàn)實(shí)中根本不可能存在，方艾想找個(gè)別的法子驗(yàn)證一下新理論，但卻苦于自己才疏學(xué)淺。
畢竟考慮蝴蝶效應(yīng)的世界那可就不歸經(jīng)典數(shù)學(xué)管了，唯一能拿出來比劃比劃的就只有模糊數(shù)學(xué)，但現(xiàn)在一沒大數(shù)據(jù)做原料二沒計(jì)算機(jī)當(dāng)苦力，所以模糊數(shù)學(xué)概率論啥的基本上可以和空氣劃等號(hào)，沒用武之地。