問青布阿說：“什么是彎身曲救極善門”。青布阿聽了說：“彎身曲救極善門，就是大公子這表象，看去大公子對(duì)天下武林太傲堡積極忠誠，什么都舍的，一幅對(duì)他大公子來說他已是咱們天下武林太傲堡人了，他現(xiàn)擁一切都已是咱們天下武林太傲堡的，他只是一個(gè)替天下武林太傲堡做事的，其心終究信仰是等，等到天下武林太傲堡衰落，天下武林圍剿太傲堡力量充足時(shí)。大公子他所做的就是以積極表現(xiàn)，全都?xì)w天下武林太傲堡，打消天下武林太傲堡對(duì)他的
憂慮，以此更放心的將太傲堡在極善門行使事務(wù)各項(xiàng)管理權(quán)歸他所擁，依然可以保存看去那些隨他投效太傲堡，原有極善門人員在原有極善門領(lǐng)域上活動(dòng)，掌握住太傲堡在此地用人的人員地位，盡可能自我以自我人丁勞力依然為極善門控制著這些方，等極善門力足再復(fù)極善門時(shí)，好歸還，用每位所控領(lǐng)域相互再連合起來，依然使極善門領(lǐng)域完整，再已行使在歷劫后的極善門領(lǐng)域上更加榮光揚(yáng)眉吐氣，表面看去和內(nèi)涵看去他們的的確確真真實(shí)實(shí)在為太傲
堡做事，在為太傲堡奉獻(xiàn)自我，其實(shí)他們是在為他們極善門犧牲。建設(shè)上，我們也是建設(shè)，他們極善門也是要建設(shè)，建設(shè)的好，等他們極善門再復(fù)時(shí)，拿來直接用就可以了，要說有排斥，那些建設(shè)實(shí)實(shí)在在依然是他們極善門人所建，只要將我們趕跑時(shí)，一切都行了，只做表叛內(nèi)忠，他們依然自我心中依然是極善門人，投效只是為了主再力，也是無有營無有，只做在此有勞動(dòng)得，出此計(jì)者，也是沒有計(jì)中的不得已，不得不出這損人不利己，只利武運(yùn)決勝
長久益，對(duì)國來說，行此計(jì)必有國人失，對(duì)他們極善門來說，行此計(jì)只損自我譽(yù)，不失什么人員，反而人員依然飽豐飽滿，對(duì)國運(yùn)來說，不得已行此什，只因強(qiáng)敵帶橫，稍有不慎很可能在本土行徑不是人應(yīng)為的，也只能以有攀無有，自轄疆域崇敵是友，自屈舍尊和敵，以敵為敵為自我尊傲榮崇，也就是自己對(duì)自己覺得很威風(fēng)，在眾人面前只顯威風(fēng)豪氣，不顯覺恥羞愧難當(dāng)，也是信念堅(jiān)定后世武運(yùn)必定強(qiáng)大，犧牲自我名望，實(shí)現(xiàn)后世定能復(fù)疆，強(qiáng)悍之?dāng)?p> 定會(huì)被驅(qū)逐，實(shí)現(xiàn)以真正和平交往互崇互敬，不再是以武，伐略入侵強(qiáng)行占有。對(duì)于他們極善門面對(duì)我們太傲堡這樣的勁敵，我們稍有不慎是怎樣行徑，我們自我清楚的很，他們既不愿被侵，面對(duì)我們又不愿被滅，寄已祈望有朝一時(shí)能再復(fù)，不用此計(jì)也別無可用，此計(jì)是無計(jì)可施，遭遇侵略強(qiáng)悍，一時(shí)間無力反轉(zhuǎn)，被逼無奈，不得不行用的下下策，也是計(jì)中計(jì)的
狎狎計(jì)，用此計(jì)者，和跟著此計(jì)行者終身不被看好，放在國事，雖是救國圖存而為，有狎恰敵方表實(shí)行徑在，沒有足夠證明表明，讓唾名聲一時(shí)也是難復(fù)，看去有一種鄙視，有一種厭惡感，對(duì)武林來講，那都不是事，時(shí)間久了慢慢沖淡無印象，更何況他們武林各門各派面對(duì)我們天下武林太傲堡，不勝只屈行為都一樣，都只能以我們?yōu)樽?，?duì)我們崇拜，要相互攻擊他們誰也不比誰骨氣強(qiáng)，對(duì)國事來講，看這計(jì)行之事分三種看法，
一是，對(duì)外來侵入義憤填膺者，自行不能驅(qū)逐，寄以希望于勇猛武力直面抗對(duì)，這類看事者對(duì)這類行使柔和狎狎計(jì)者是最為多斥責(zé)，譴責(zé)，謾罵，視之這類行為，是為沒有骨氣，貪生怕死，自求安生與敵方膜拜，是沒有國亡淪陷國恥感……”。二是，對(duì)這類跟計(jì)行為者，保持靜待慎思看事者，只要這類看事者從中看出了其中端倪，連想到了往后遭遇會(huì)甚覺無奈好笑。三是，自我自顧性，這類看事者，對(duì)任何不做以評(píng)判，他做他的，他做他的，往后冥觀結(jié)果便是，于自己無所謂。
用此計(jì)，只要等到國力與敵可匹，趕走了侵略者，只要團(tuán)結(jié)一致，辛勤國建，必定會(huì)是國富民強(qiáng)，成為世興耀邦盛世之國，讓世人矚目為之贊嘆，為之膜拜不在乎里程遠(yuǎn)，莫妙來賀，感受感想這盛世凱歌……。不用此計(jì)者，面對(duì)強(qiáng)敵無力還擊，仍以武力硬拼，自力不穩(wěn)，不管是國是民，永久不得翻身”?；萘杪犃苏f：“看來他大公子，早已當(dāng)我們不是人吶，這也不知是那位給他出了餿主意”。說完，幾位聽了，青布阿說：“也許是吧，畢竟我們逼他們太甚，
這也沒得法，不是要出這餿主意，不出這主意，實(shí)在是沒得主意出不得不出，兵法三十六計(jì)，走是最后第三十六計(jì)，這是三十六計(jì)外的不得不三十七計(jì)”。惠凌聽了，又問青布阿說，那要是為國將自身淪陷至此，那讓呸唾的名聲有沒有可復(fù)之機(jī)”。青布阿聽了說：“要想復(fù)名，也不是完全不可能，只是時(shí)間問題，等待有長短，此計(jì)，上古尅悌天王所用，只要抓住圍繞主體多加向外解說，拿出可信真實(shí)證明，保障圍繞的主體基本沒被動(dòng)搖就行，主體基本就是保
國疆域完整，不被外來侵略敵最終侵占瓜分，他們極善門用此計(jì)，也只是為最終保持他們極善門領(lǐng)域完整，不被我們最終侵吞瓜分和賣裂出去，只要最終領(lǐng)域依然完整，沒被侵吞裂奪，瓜分，侵占者最終被趕走，那他們用此計(jì)也就完全成功，不負(fù)用此計(jì)，不辱使命用意，要知道此計(jì)保的最終就是所屬領(lǐng)域完整，領(lǐng)域完整外的不強(qiáng)加在保護(hù)范圍內(nèi)，對(duì)不強(qiáng)加在保護(hù)范圍內(nèi)的進(jìn)行可行性連帶盡力保護(hù)，犧牲是有的，但也不是無名犧牲，不行使此計(jì)，為保疆域和其它，他們也有犧牲，以犧牲定性用此計(jì)者，和跟此計(jì)行者人品那是沒人可以做到完全。