從某種程度意義上來(lái)說(shuō)，巫行鐘失敗了，計(jì)劃終止，城池毀滅，甚至連操作系統(tǒng)也被全數(shù)毀滅，不留一絲痕跡，無(wú)月人對(duì)和平的向往又一次被扼殺在了搖籃里；但從另外一個(gè)層面上來(lái)說(shuō)，巫行鐘也是成功的，“拯救”計(jì)劃的核心在于研制出能夠同時(shí)毀滅半數(shù)以上衛(wèi)星的能量共振核心，而那枚核心，如今就在巫行鈞的襁褓之中。
希望仍然存在。
不知是命運(yùn)的安排，還是無(wú)形之中有一只隱形的雙手在推動(dòng)著這一切，在先輩無(wú)月人的探測(cè)過(guò)程中，無(wú)月母星僅僅只有百分之二十的陸地存在，其余的百分之八十，都是無(wú)盡的汪洋，但就在這無(wú)盡汪洋的另一面，卻隱藏著一座自有歷史起便無(wú)從記載的島嶼——沒錯(cuò)，一座島嶼，一座相較之于母大陸而言幾乎可以忽略不計(jì)的島嶼，但就是這座奇特的島嶼，承受著成百上千萬(wàn)年的潮水侵蝕而屹立不倒的，如同一個(gè)平臺(tái)一般的島嶼，現(xiàn)如今承載著無(wú)月人最后的希望。
巫行鈞與霍吉倫，木丘在這座希望的島嶼上定居了下來(lái)，“拯救”計(jì)劃也在這座島嶼上繼續(xù)進(jìn)行著。
能量共振核心，是整個(gè)“拯救”計(jì)劃的關(guān)鍵，那個(gè)時(shí)代的無(wú)月人，由于戰(zhàn)爭(zhēng)的原因，雖然可以以身體承載大量奧術(shù)能量，卻對(duì)體內(nèi)的奧術(shù)使用知之甚少。能量共振核心，可以說(shuō)是無(wú)月人第一次系統(tǒng)的，完整的研究自身的能量系統(tǒng)，巫氏先祖通過(guò)研究自身奧術(shù)流動(dòng)與使用方式，創(chuàng)造性的研究出了對(duì)于能量之間的無(wú)差別共振現(xiàn)象。
世間萬(wàn)物皆含有能量，但能量與能量之間均含有一種共性，一種存在于能量基礎(chǔ)法則共性上的共性，這種共性可以欺騙蒼穹的法則，使兩種完全不同的能量體系產(chǎn)生共振，從而達(dá)到兩個(gè)能量體系的同步操作——這項(xiàng)理論或許放在如今的弗曼立徹，是一個(gè)學(xué)院或是科研機(jī)構(gòu)必備的基礎(chǔ)理論知識(shí)，但對(duì)于當(dāng)時(shí)的無(wú)月人——一個(gè)連母星都無(wú)法逃離，戰(zhàn)火連天甚至可以說(shuō)是原始世界的無(wú)月人，這項(xiàng)理論甚至已經(jīng)超出了他們應(yīng)該可以理解的范疇——當(dāng)然，連綿的戰(zhàn)火與無(wú)法長(zhǎng)期存在的宗教屬性，使得無(wú)月人長(zhǎng)期保持著無(wú)神理論的思維模式也大大促進(jìn)了能量共振理論的產(chǎn)生。
衛(wèi)星之間，長(zhǎng)時(shí)間保持著一種微妙的平衡，他們雖然都圍繞著無(wú)月母星進(jìn)行旋轉(zhuǎn)，但據(jù)巫氏先人的長(zhǎng)時(shí)間觀測(cè)，這些長(zhǎng)期困擾著無(wú)月人的衛(wèi)星，似乎并沒有想象當(dāng)中的自然產(chǎn)生這么簡(jiǎn)單。
三十六顆衛(wèi)星，環(huán)繞著只不過(guò)比前銀河系行星：地球稍大一些的無(wú)月母星，照道理來(lái)講，即便他們能保持長(zhǎng)時(shí)間的互不干擾，但遲早有一天會(huì)因?yàn)橐Χ嗷ヅ鲎苍谝黄?，然而事?shí)卻并非如此，長(zhǎng)期持續(xù)的觀測(cè)下，巫氏先人發(fā)現(xiàn)，三十六顆衛(wèi)星之中，有三十顆衛(wèi)星如同擁有著生命一般，在可查詢的觀測(cè)記錄當(dāng)中，至少存在三次以上的衛(wèi)星即將產(chǎn)生碰撞，但卻主動(dòng)擴(kuò)大公轉(zhuǎn)圈，抑或是甚至直接停止或反向運(yùn)行。三十六顆衛(wèi)星之中，只有六顆衛(wèi)星如同無(wú)頭蒼蠅一般，即便相撞也會(huì)義無(wú)反顧的沖撞上去，這一現(xiàn)象使巫氏先人產(chǎn)生了一個(gè)假說(shuō)——無(wú)月母星最多只存在著六顆衛(wèi)星，而其余的三十顆衛(wèi)星，恐怕不僅僅只是衛(wèi)星這么簡(jiǎn)單。
在經(jīng)歷了數(shù)代人的研究探測(cè)，甚至利用奧術(shù)直接溝通的方式方法下，巫氏先人成功掌握了三十顆異常衛(wèi)星的能量系統(tǒng)底層信息。
而后的數(shù)代時(shí)間，巫氏族人都在全力研究如何將自身的能量底層信息向異常衛(wèi)星的能量系統(tǒng)底層信息進(jìn)行模擬，直到了巫落鐘這一代，巫氏族人數(shù)萬(wàn)年的努力總算沒有白費(fèi)——巫落鐘成功研制出了完美模擬異常衛(wèi)星的能量共振核心。
能量共振核心與其說(shuō)是一枚核心，還不如說(shuō)它是一個(gè)存儲(chǔ)器——存儲(chǔ)著數(shù)萬(wàn)年來(lái)巫氏族人所觀測(cè)到和推算而來(lái)的，異常衛(wèi)星的底層基礎(chǔ)法則信息。
但僅僅是記錄卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的——這也是為什么說(shuō)巫落鐘直到結(jié)束都被卡在瓶頸上——被記錄下來(lái)的底層基礎(chǔ)法則信息雖然被記錄，卻無(wú)法被讀取，一段無(wú)法被讀取的信息，即便被記錄的再詳細(xì)，在無(wú)懈可擊，也是無(wú)法對(duì)異常衛(wèi)星產(chǎn)生哪怕一絲一毫的作用。
這是一個(gè)悖論——不以印象寫入的方式無(wú)法記錄，以印象寫入方式寫入?yún)s無(wú)法讀取。
在巫落鐘隕落后的百年之內(nèi)，大陸逐漸形成了以軍閥紅帕克與軍閥復(fù)痕辰為首的，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的中小型勢(shì)力所組成的大陸局勢(shì)，而在星球那一面的希望島上，希望也在崛起著，巫行鈞在霍吉倫與木丘的衷心輔佐下，利用父親巫落鐘遺留下的知識(shí)自主開始研究能量共振理論——巫落鐘無(wú)愧為無(wú)冕之王之名，或許是早已預(yù)料到這種情況的出現(xiàn)，巫落鐘幾乎參與到了“拯救”計(jì)劃的方方面面，使整個(gè)“拯救”計(jì)劃的全貌幾乎以完美的姿態(tài)呈現(xiàn)在了巫行鈞的腦海當(dāng)中。
精銳衛(wèi)隊(duì)中不乏頂尖學(xué)者，但為了不讓大學(xué)者腐朽的思想影響到巫行鈞的想法，這些頂尖學(xué)者無(wú)一不是當(dāng)年的新晉學(xué)者。
在數(shù)名新晉學(xué)者與巫行鈞傳承知識(shí)的協(xié)同進(jìn)行下，雖進(jìn)展緩慢，但巫行鈞卻從中研究出了許多奧術(shù)應(yīng)用的方式方法——即便這些方式方法在現(xiàn)如今的宇宙背景下仍被列為低能級(jí)奧術(shù)運(yùn)用，但在當(dāng)時(shí)的環(huán)境背景下，巫行鈞幾乎開創(chuàng)了無(wú)月人的先河——原始的奧術(shù)加持或是物理殺傷在巫行鈞研究出的奧術(shù)運(yùn)用下如同刀劍面對(duì)火藥一般脆弱無(wú)力。不夸張的說(shuō)，僅憑這一創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)，就足矣讓巫行鈞帶領(lǐng)著精銳衛(wèi)隊(duì)重回巫落鐘時(shí)期的榮耀。
可這有什么意義呢，死了那么多人，戰(zhàn)火更加肆虐，只為希望繼續(xù)，眾多無(wú)月人的希望，只是和平，如果奧術(shù)的加強(qiáng)使用帶來(lái)的是更多的殺戮，那么一切都將變得毫無(wú)意義。
巫行鈞傳承著眾多巫氏先人的記憶，對(duì)此信念更加堅(jiān)定不移。
時(shí)間，見證了希望島的發(fā)展與壯大，往后的五百余年間，霍吉倫，木丘相繼去世，霍吉倫之子霍吉?jiǎng)P與木丘之子木歐代替二人之職，木丘之女木緣與巫行鈞結(jié)合，旦下巫行鈞之子巫落蒙。
奧術(shù)的作用取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，大大推進(jìn)了能量共振系統(tǒng)的研究與探索，希望島上的生活也逐漸開始好轉(zhuǎn)，但命運(yùn)，并不會(huì)永遠(yuǎn)站在同一邊——能量共振系統(tǒng)的基礎(chǔ)問題依舊沒有解決。
巫行鈞的時(shí)間已經(jīng)不多了——是時(shí)候進(jìn)行傳承了，如同巫氏先人那般。