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中國成都夢

第四十九章 金沙遺址

中國成都夢 學(xué)者鳳鳥 8005 2019-03-31 22:16:20

  話說王中豪和何麗歆的查渣面館已經(jīng)開業(yè)有段時間了,他們一天可以賣出200碗面,自己經(jīng)營沒有人工費,除去房租、水電、物料成本等還是有些利潤的,過起了屬于他們自己的簡單而又幸福的生活。

  在面館開業(yè)的那天,他們撮合的劉巴和夢嬌兩人現(xiàn)在如何,這兩人這段時間一直保持著聯(lián)系,看樣子是向著更好的方向發(fā)展。

  到了今日,劉巴約夢嬌出去玩,夢嬌提出去金沙遺址博物館。

  金沙遺址,被譽為21世紀人類第一個重大考古發(fā)現(xiàn),它的發(fā)現(xiàn)不僅證明成都地區(qū)在商朝時期就存在高水平的文明,即金沙文明,還證明古蜀地區(qū)在很長一段時間里有過快速的發(fā)展,它與黃河流域、長江流域的文明處于同一水平線上。這也說明了古代中華大地是多元一統(tǒng)的,而成都地區(qū)則是長江上游的一個典型的區(qū)域性文明中心。

  成都金沙遺址博物館在成都青羊區(qū)金沙遺址路2號,青羊大道227號,是在金沙遺址原址上建立的一座遺址類博物館,博物館占地面積30萬平方米,建筑面積38000平方米,由遺跡館、陳列館、游客中心、文化保護與修復(fù)中心、金沙劇場、園林區(qū)等組成,是一座集教育、研究、休閑于一體的現(xiàn)代化園林式博物館,并成為代表成都悠久歷史的標識性景觀。

  為什么夢嬌提出去那里玩?因為夢嬌是四川師范大學(xué)歷史專業(yè)的學(xué)生,她對歷史的喜愛達到了一定的高度。而這次新認識的這個男孩劉巴對歷史的了解比較有限,夢嬌認為一個男孩應(yīng)該對自己國家的文明,對自己生活學(xué)習(xí)的地方的歷史背景有所了解,所以想改造他,想讓他更有知識內(nèi)涵,更有談吐能力,便決定和他去那里。

  此時,兩人已經(jīng)來到了金沙遺址博物館的大門外。

  因為金沙遺址屬于金色文明,所以今天兩人特意都穿上一身金色系的服飾,劉巴是一身金黃,夢嬌是金紅搭配。

  劉巴看著大門,道:“嬌嬌,你懂歷史,既然來到這里,那你就給我講講成都的歷史吧?!?p>  夢嬌看著門口涌入的人群,一陣風(fēng)吹來,感覺兩人都有點入戲了,夢嬌回過頭來看著他,道:“可以,那我說說我最近在寫的論文吧,論文的題目叫《永恒之都》。”

  劉巴頓時疑惑皺眉,道:“永恒之都?”

  兩人走進大門的路上,夢嬌道:“是的,《永恒之都》主要是寫成都文明史,以及對成都未來的展望。我個人分析后提出,結(jié)合成都的歷史、現(xiàn)在和未來,建議把成都建設(shè)成為全人類永恒的家園,即永恒之都?!?p>  感覺有點深奧,劉巴摸摸頭,有些不太明白,或許只有走進這里,感受這里,思索這里,才能讓他逐漸明白其中的奧秘。

  兩人進了大門,便走到了太陽神鳥的巨型雕塑下。

  太陽神鳥雕塑,是游客爭先拍照的地方,它是一個被放大若干倍的太陽神鳥模型,那么什么是太陽神鳥?

  太陽神鳥是金沙遺址出土的文物中最為傳奇最具有魅力的一件,它是人類歷史的頂級文物,是中華文明的頂級遺產(chǎn),在2005年正式成為中國文化遺產(chǎn)(中國文化遺產(chǎn)是由中華人民共和國國家文物局為保護保存在中國境內(nèi)的珍貴的歷史文物、歷史遺址、藝術(shù)形式而啟動的計劃。)的標志,成都城市的市標圖案,被列入《第三批禁止出國(境)展覽文物目錄》,它象征著中華民族追求光明、奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌。太陽神鳥的蜀繡制品搭載神舟飛船遨游太空,象征著中華民族如神鳥一樣實現(xiàn)了千年飛天夢。

  看著這高大的雕塑,劉巴不禁道:“以前有所聞,今日終于見。當我看到這個太陽神鳥,內(nèi)心是無比激動。以前從沒有好好學(xué)歷史,以后一定要好好學(xué)習(xí),特別是成都的歷史?!?p>  夢嬌站在他身旁,笑道:“研究成都大致可以分為三個時期,包括古蜀時期、中華帝國時期和現(xiàn)代時期,而這個太陽神鳥是古蜀時期的代表作。古蜀人有著鳳鳥崇拜、太陽崇拜的文化信仰,這件金飾就是將鳳鳥和太陽完美結(jié)合在了一起。”

  劉巴讓夢嬌站在太陽神鳥雕塑旁,給她拍了兩張照片,之后夢嬌又給他拍了兩張,又請旁邊的游客給兩人拍了合照。

  離開雕塑,兩人繼續(xù)往里走,便來了到遺跡館,遺跡館是一座近圓形的全鋼架建筑,建筑面積7588平方米,高度19米,跨度63米。

  走進遺跡館內(nèi),可以看到一片規(guī)模龐大的考古發(fā)掘現(xiàn)場,就是在這個現(xiàn)場,當年出土了很多珍貴的文物,其中最為珍貴的太陽神鳥金飾就是出土于這里的。走在游客過道上,可以看到一個個被劃成方格子的場景,這說明這里還沒發(fā)掘完畢,據(jù)說這里還埋藏著金沙遺址90%的文物,所以人們在遺跡館內(nèi)看到的場景其實就是考古發(fā)掘現(xiàn)場的真實狀況。在方格子的橫斷面上放置著一些卡片,卡片的用處是來標記土層的年代,仔細一看,這樣的土層已經(jīng)跨越了數(shù)千年的歷史。另外還有一些卡片,它用于標致各種文物的具體發(fā)掘地,現(xiàn)場還有視頻播放,全方面講解這里的曾經(jīng),以及考古的工程進度。

  人們很難想象,在這樣一片看起來很尋常的土地上,竟然會發(fā)現(xiàn)那么多的文物,然而確實如此,這讓站在一個臺階前看著現(xiàn)場全景的劉巴,感嘆起來道:“這個地方太不可思議了!”

  夢嬌走了過來,道:“僅這一片區(qū)域內(nèi)就出土了上千件金、玉、銅、石器等文物,以及數(shù)以噸計的象牙、數(shù)千枚野豬獠牙、鹿角和陶器,而這些都是用來祭祀的器物,所以可以確定這里是一處專用的祭祀場所。”

  劉巴道:“原來是祭祀場所,那可是很神圣的地方哦!”

  兩人走出遺跡館,見不遠處有一個大舞臺,這個大舞臺每到周末或節(jié)日都會進行演出,此時這里正上演著關(guān)于人類文明的舞蹈表演,兩人走到臺下,隨著這里的觀眾看了一番表演后,繼續(xù)往前走,兩人下一個目的地是陳列館。

  因為金沙遺址博物館不僅僅是博物館,更是一座規(guī)模龐大的休閑公園,所以他們一路上路過了怪石陣、綠樹紅花、小橋淺水(摸底河)和一家家精致特色的小商店,之后終于走到了那里。

  陳列館,它位于淺水北岸,是一座斜坡式的方形建筑,建筑面積16000平方米,展廳面積5000平方米。陳列館一共有三層,分為地上兩層和地下一層。陳列館中的主題陳列名為《走進金沙》,由‘遠古家園’、‘王都剪影’、‘天地不絕’、‘千載遺珍’、‘解讀金沙’等五個展廳組成。

  第一展廳:遠古家園,陳列主旨是再現(xiàn)3000多年前成都平原的生態(tài)環(huán)境。有一幅高8.7米、長57米,面積達500平方米的大型想象復(fù)原半景畫。

  第二展廳:王都剪影,陳列主旨是展示3000多年前古蜀國的社會生活。展館使用不規(guī)則的‘碎片拼接’形式,把考古發(fā)掘成果、場景復(fù)原和高科技手段有機結(jié)合,沿著展線緩緩呈現(xiàn)出一幅幅金沙先民生產(chǎn)生活的剪影:居所、工具、燒陶、冶鑄、制玉、墓葬等。

  第三展廳:天地不絕,陳列主旨是突出古蜀人‘溝通天地’的內(nèi)容主題,再現(xiàn)古蜀國宗教祭祀的場景。集中展示金器、銅器、玉器、石器、象牙、卜甲等文物來彰顯出這個古老王國的曾經(jīng)。入口用鐵紗網(wǎng)分割出一條長長的通道,運用燈光營造出時空隧道的感覺。

  第四展廳:千載遺珍,陳列主旨是展示以‘太陽神鳥’金飾為主的,包括30余件金沙遺址出土的稀世之珍寶。

  第五展廳:解讀金沙,陳列主旨是梳理四川地區(qū)古蜀文化秦以前的發(fā)展脈絡(luò),讓游客了解金沙遺址的來源和去向。在中央沙盤展示了古蜀文明的分布區(qū)域及其與周邊文化的緊密聯(lián)系。

  走進陳列館內(nèi),隨著展廳參觀,當走到第三展廳時,一千余件精美的文物便出現(xiàn)在眼前,金器(包括面具、金帶、圓形金飾、蛙形金飾、喇叭形金飾等)、玉器(包括玉琮、玉壁、玉璋、玉戈、玉矛、玉斧、玉鑿、玉斤、玉鐲、玉環(huán)、玉牌形飾、玉掛飾、玉珠、玉料等)、銅器(銅立人像、銅瑗、銅戈、戚形方孔銅壁、銅鈴、銅掛飾、銅牌飾、銅禮器殘片等)、石器(石壁、石璋、石矛、石斧、石跪坐人像、石虎、石龜、石蛇等)、象牙器(陶尖底盞、尖底杯、高柄豆、圈足罐等)。當看到這些3000多年前的文物時,就能感受到成都在那個時期就已經(jīng)擁有了高度的人類文明。并且在發(fā)現(xiàn)金沙遺址之前,成都有文字可考的建城史能追溯的蜀王開明都城從廣都樊鄉(xiāng)(今雙流)遷到成都,構(gòu)筑城池,這樣算的話成都有2400余年(一說2500余年)歷史。而金沙遺址的發(fā)現(xiàn)徹底改寫了成都的建城史,使其大大提前,可追溯到3200年前,即公元前1200年的中國商朝時期。

  在陳列館中最具有代表性的文物有兩件,便是位于第四展廳的金面具和太陽神鳥。

  金面具,商朝時期(公元前1200年左右)的一件金器,器高11厘米、寬19.5厘米、厚0.04厘米、重46克,它是目前我國發(fā)現(xiàn)的同時期形體最大、保存最為完整的金面具。其面部呈方形,額齊平,長刀形眉凸起,大立眼,三角形鼻高挺,有兩個鼻孔,闊嘴,長方形耳朵,耳垂處各有一圓孔,下頜齊平,內(nèi)折,顯得十分威嚴。

  金面具作何用?一般被認為是祭祀用品,它可能是附著在青銅或木質(zhì)人頭像上使用,也可能是巫師佩戴并主持祭祀儀式、獻祭或歌舞等習(xí)俗活動,以祈求神靈降臨,與神靈融為一體,便能代表神靈說話。而面具又是神靈降臨時寄居的場所,人們很可能將其陳設(shè)于宗廟或祭祀場所內(nèi),以隨時迎接神靈的降臨,并接受人們的朝拜。

  劉巴站在這面金面具前,目光炯然般盯著它,道:“這個真的好美!”

  夢嬌道:“不僅美,你看上面的介紹,金面具的含金量超過80%,制作工藝超高,是中華文明同一時期金器工藝品的頂峰之作?!?p>  劉巴道:“確實是頂級的水平!”

  看過了金面具,兩人走到第四展廳的正中央,那里展示著鎮(zhèn)館之物,古蜀國的鎮(zhèn)國神器,中國九大鎮(zhèn)國之寶——太陽神鳥。

  太陽神鳥,商朝時期(公元前1200年左右)的一件金器,外徑12.5厘米,內(nèi)徑5.29厘米,厚度0.02厘米,重20克。器身極薄,采用鏤空方式表達,分內(nèi)外兩層,都采用鏤空的表達手法。內(nèi)層為一圓圈,周圍等距分布有十二條旋轉(zhuǎn)的齒狀光芒;外層圖案圍繞在內(nèi)層圖案周圍,由四只相同的逆時針飛行的鳳鳥組成。四只鳳鳥首足前后相接,朝同一方向飛行,與內(nèi)層漩渦旋轉(zhuǎn)方向相反。整個圖案似一幅現(xiàn)代剪紙作品,線條簡練流暢,極富韻律,充滿強烈的動感,富有極強的象征意義和極大的想象空間,該器生動的再現(xiàn)了遠古人類‘金烏負日’的神話傳說故事,四只鳳鳥圍繞著旋轉(zhuǎn)的太陽飛翔,周而復(fù)始,循環(huán)往復(fù),生生不息,體現(xiàn)了古代人類對鳳鳥及太陽的強烈崇拜,表達了古蜀百姓對生命與運動的謳歌。

  劉巴、夢嬌拿出手機相機,與眾多圍觀游客一道,幾乎瘋狂地拍照。因為太陽神鳥的展示臺是不間斷逆時針旋轉(zhuǎn)的,在這樣的情況下,如果想要拍清晰的金飾正面相,需等它隨展示臺轉(zhuǎn)過來才可以。而它的旋轉(zhuǎn),又象征著金器上的四只鳳鳥向著同一個世界,同一個夢想,展翅翱翔。

  見金飾的正面已轉(zhuǎn)過來,劉巴拍著照,激動道:“好家伙呀,太美妙了,我感覺自己的心跳在加速,甚至快要窒息了,你呢?”

  夢嬌道:“我和你是一樣的,我對古代人民的智慧充滿了敬意,對金沙文明的璀璨而感到無比震驚?!?p>  當金飾在兩人眼前已旋轉(zhuǎn)了三遍,兩人卻依然站在那里激動地久久不愿離開。

  又過了好久,兩人才終于離開,一離開,劉巴又充滿了感慨。見他還沒緩過神來,夢嬌拍了拍他后背,道:“現(xiàn)在好點了嗎?”

  劉巴喘著口,道:“現(xiàn)在好多了。”回望館門,劉巴又道:“金沙文明代表著古蜀成都的巔峰,也應(yīng)該是古蜀最早的文明了吧?!?p>  夢嬌輕輕搖了搖頭,道:“那可不是哦,金沙文明對應(yīng)的時期是商朝,而在金沙文明之前古蜀還有一個文明,那就是三星堆文明,三星堆文明對應(yīng)的時期是夏朝,它是目前人類可知古蜀時期最早的文明,距今已有五千年歷史?!?p>  劉巴驚訝道:“五千年??!”

  夢嬌道:“是的,三星堆文明是上古三大文明之一,另外兩個是華夏文明和良渚文明,三大文明都距今五千年。關(guān)于三星堆文明,業(yè)界有很多討論,有部分學(xué)者認為是古蜀國首王蠶叢建立的文明,他本人則是三星堆部落的‘酋長’?!?p>  劉巴道:“你說到上古時期,我首先想到了大禹治水?!?p>  夢嬌欣喜道:“不錯不錯,還知道大禹治水!大禹是夏朝時期的人物,準確一點他是夏朝的開國之君,黃帝的玄孫。其實大禹和古蜀文明有著緊密的聯(lián)系,《史記·六國年表》講禹興于西羌,夏朝是古羌人建立的國家,大禹的祖先同蜀山氏通婚,所以有著蜀夏同源的說法。另外《山海經(jīng)》記載,黃帝娶蜀山氏的女子為妃,生下一雙瞳的男嬰,這男嬰長大后居住在岷山下的石穴里,因‘教民蠶?!泄?,被部族人稱作‘蠶叢’,蠶叢是黃帝的后代,也是古蜀國的首王,這就說明古蜀文明并不是獨立的,與大禹和中原文明有著不可分割的聯(lián)系?!?p>  劉巴想了想,道:“大禹和蠶叢都是黃帝的后代,大禹建立了夏朝,蠶叢開創(chuàng)了古蜀國,這兩人和兩國之間有沒有官方來往,是先有夏朝,還是先有古蜀國呢?”

  夢嬌也想了想,道:“因為在夏朝時期,中華大地還處于部落文明階段,缺少文字記載,所以我們很難找到大禹和蠶叢官方來往的直接證據(jù),我個人認為兩邊的百姓是有來往的,另外是先有古蜀國,還是先有夏朝,我認為是同期并存的。有些專家認為古蜀國三星堆文明就是夏朝,這點我不同意,因為夏朝的文明中心在今天的河南境內(nèi),離三星堆地區(qū)太遠了?!?p>  劉巴道:“那三星堆就不能算中原文明嗎?”

  夢嬌道:“業(yè)界有爭議,中原文明有著夏商周這樣的一脈相承,可以從‘陶寺遺址’——‘二里頭’——‘二里崗’——‘鄭州商城’——‘安陽殷墟’出土文物上看到清晰的傳承關(guān)系。而三星堆文明屬于典型的古蜀文明,雖然有著上千年的歷史,但文化類型截然不同?!?p>  劉巴點了點頭,道:“后來三星堆文明就突然消失了?”

  夢嬌道:“你剛才提到了大禹治水。在四五千年前的遠古四川地區(qū),天氣越發(fā)變暖,冰川融化,雨水增多、江河水泛濫。在都江堰還沒開鑿之前的四川地區(qū)經(jīng)常受到洪水的襲擊,洪災(zāi)毀掉一個文明在歷史上并不少見。另外在東方,當時又存在著強大的部落或國家,比如巴國,在洪水和其他部落的雙重打擊下,三星堆文明的滅亡也就順理成章了。另有學(xué)者認為三星堆人后來遷徙到了成都地區(qū),建立了金沙文明。當然了,因為三星堆文明沒有留下文字,也沒有其他史料記載是怎么滅亡的,所以歷史就呈現(xiàn)出一種突然消失的情況?!?p>  二人聊著聊著,又走進地下一層的4D影院觀看4D電影。這里播放著《夢回金沙城》這部有趣而又生動的影片,雖然影片只有十五分鐘,但能帶領(lǐng)現(xiàn)代人穿越時空隧道,回到古蜀國,感受到三千多年前的成都景象,以及保衛(wèi)家園的戰(zhàn)爭場景。

  看完了電影,兩人離開了陳列館,走到了不遠處的一座茶館。這座茶館是位于一片草地中心的平臺上,坐在這里享受周末與陽光,別有一番趣味。

  而在一個博物館的旁邊開設(shè)茶館,這個情況放在全國來說都是罕見。但在成都,卻是一種十分自然的現(xiàn)象,因為這是成都,如果一個公園或景點沒有茶館,就說明這里沒有文化,沒有人氣,注定是留不住人。而在老成都人眼里,沒有茶館的公園或景點和綠化帶區(qū)別不大。

  坐進茶館,夢嬌問他想喝什么茶,她來買單,劉巴說都可以,夢嬌便點了兩杯花毛峰。

  花毛峰,是以四川峨眉山麓海拔800-1200米生態(tài)茶園所產(chǎn)鮮嫩茶芽制成的高級綠茶為原料,選用優(yōu)質(zhì)茉莉鮮花經(jīng)特色工藝精心窨制而成,成茶外形緊細勻直,翠綠顯毫,茉莉花瓣潔白無瑕,花瓣與茶芽白綠相間,高雅秀麗,盡顯花毛峰特色。湯色黃綠明亮,香氣鮮濃持久,滋味濃醇鮮爽,品之既有毛峰的鮮爽回甘,又有高雅的茉莉芳香,細細品嘗,唇齒留香,回味無窮。

  說起花毛峰就不得不提素毛峰,素毛峰是中國最古老的名茶,產(chǎn)于四川雅安蒙頂山風(fēng)景區(qū)后山的國家一級水源保護地,又叫做名蒙茶山素毛峰,是綠茶的一種。外形嫩綠、湯色清澈、香味持久、滋味香醇、芽葉勻整。制作工藝采用傳統(tǒng)的‘三炒三揉’制作方法,但是由于原料是一芽一葉,所以素毛峰的味道要比普通的綠茶更加鮮美。

  花毛峰和素毛峰都是毛峰,那么哪個更好喝呢,這個要根據(jù)個人的喜好而定,而夢嬌則更喜歡花毛峰。

  喝了口茶,劉巴道:“今天看了金沙遺址,真是感慨萬千,讓我對古蜀時期有了一定的了解?!?p>  夢嬌道:“是的,金沙是古蜀文明的遺址。說起古蜀文明,古蜀人是哪里來的,是岷江上游興起的土著部落逐漸遷徙而來,古蜀文明分為幾個時期:蜀山氏冉族、蠶叢氏羌族、柏灌氏羌族、魚鳧氏冉族、開明氏蜀族(蜀族是合化的民族)。前四個時期缺少文字記載,或更多處于早期文明時期。而第五個開明氏時期則有很多文字記載。當歷史發(fā)展到魚鳧氏末期杜宇王朝時,杜宇王參加了武王伐紂的戰(zhàn)爭,到了杜宇晚年,蜀地洪水為患,蜀民不得安處,乃使其相鱉靈治水。鱉靈治水有功,受到蜀中民眾擁戴,杜宇隨讓位于鱉靈,鱉靈于公元前666年前后稱帝,建立開明王朝,開明王朝歷經(jīng)十二代王,治蜀300余年。開明王朝是長江上游的大國,它與北方的秦國、東方的楚國接壤,所以與秦、楚等國保持著密切的政治、經(jīng)濟和文化聯(lián)系。有一點特別重要,開明王朝將它的都城遷到了成都,使得成都正式成為了蜀文化的中心?!?p>  劉巴道:“開明王朝具體是什么時候遷都成都的?”

  夢嬌道:“開明五世赤帝(又稱別帝),時間大約是公元前500年左右。關(guān)于開明五世為何要遷都,可能和供水有關(guān)。因為成都平原是沖積平原,沖積平原是由河流沉積作用形成的平原。而早期成都地區(qū)的城址的遺棄也大都與水災(zāi)有關(guān)。開明王朝早期的都城在廣都樊鄉(xiāng)(今雙流),很可能是水災(zāi)對原先都城與環(huán)境造成了極大的破壞,才決定遷到成都建立新的都城。而成都這個地方的地勢比周邊相對較高,能更好的避免洪水。成都土壤肥沃,氣候溫和,物產(chǎn)豐富,人口與經(jīng)濟也不錯,是非常適合做國都。關(guān)于成都這名字的由來,也是開明時期產(chǎn)生的。據(jù)《太平寰宇記》記載,開明王借用西周建都的歷史經(jīng)驗,取周王遷岐,一年而所居成聚,二年成邑,三年成都,從而得名成都。另外古代蜀語成都二字的讀音就是蜀都,所以成都名字本身的含義就是蜀國最終都邑的意思。從歷史的眼光來看,遷都成都是開明五世做出的一個無奈也很明智的決定。因為這個決定,成都由此走向興盛,正式成為了古蜀國的政治、經(jīng)濟、文化樞紐,成為了長江上游的文明中心?!?p>  劉巴道:“開明王朝后來又如何?”

  夢嬌道:“存在了三百余年后,到了公元前三百一十六年,開明王朝發(fā)生內(nèi)亂,為秦國入蜀創(chuàng)造了難得的機會。而此時秦國的實力已經(jīng)非常強悍,稱雄一方。秦惠王派遣將軍司馬錯、張儀率軍伐蜀。開明十二世蘆子霸王率軍迎戰(zhàn),兵敗于葭萌(今GY市的昭化),蘆子霸王與其相及太子死于彭山,開明王朝就此滅亡,蜀地并入秦國,成都成為蜀郡的治所。”

  劉巴感慨道:“真厲害,經(jīng)過了兩千多年的古蜀時期,現(xiàn)在終于走到中華帝國時期了吧?!?p>  外雙楠。

  吳君蘭下班回了家,這是她從川西回來后第一次回家。

  剛一進家門,她便被父母叫到了客廳。

  見她精神氣不錯,她媽徐晨道:“君蘭,你可終于回來了,跟著李迪斯在外面瘋了那么久,我們都沒問過你,他對你到底好不好呢?”

  她這話問的吳君蘭有些尷尬,吳君蘭拿起客廳收藏柜里的工藝品,把玩起來。見她態(tài)度過于隨便,徐晨又加重語氣問了一遍,吳君蘭這才回復(fù)道:“他對我很好呀!”

  吳剛道:“你們出門這些日子,他有對你做過什么沒?”

  吳君蘭道:“沒有呀,我們都是很保守的人,自然是什么都不會做的?!?p>  她這一說,她父母相視數(shù)秒,看起來不太相信。見她又露出一副得意模樣,吳剛道:“幫助你們的曹老板是我的朋友,這次對你們這么用心我都很感動,你有好好感謝人家嗎?”

  吳君蘭道:“當然感謝啦,不得不說爸在社會上的朋友是真多,我如果也有這么多朋友就好了!”她說后嬉笑起來,又拿起一面鏡子玩。

  見她態(tài)度依舊,吳剛嘆了口氣,道:“你現(xiàn)在長大了,我管不了你了,出去一次這么長時間也不按時給家里打電話,家里人多不放心你呢,你知道嗎?”

  徐晨道:“你回家也不先回自己家,而是先到李迪斯那里,是不是覺得那里才是自己的家呢?”

  吳君蘭照著鏡子,道:“哎呀,我忙得很呢,沒時間隨時聯(lián)系,至于回家,自然是把事情都做完了才好回家呀!”

  吳剛本想繼續(xù)教育她卻被徐晨勸住,徐晨讓她先回自己臥室去。

  見她上了樓,吳剛帶著稍有氣憤的表情對徐晨道:“通過這次外出的事,我才徹底知道了什么叫女大不中留,李迪斯那小子必須負責,必須得負責!”

  見他有些生氣,徐晨道:“那是肯定的,他們都在一起這么久了,還有什么好說的呢?!?p>  吳剛道:“我是管不了他們,我看也沒人管得了他們了。”說后他走向陽臺,抽煙去了。

  “喂,畢竟孩子長大了嘛,那你想怎么辦,把李迪斯叫來讓他寫個保證書,保證一定娶我們家女兒?女兒的眼光不會差的,我們要相信他們是真愛?!毙斐繋е婀钟譄o語的眼神對著走去陽臺的他,說道。

  吳剛站在陽臺,點了支煙,回頭對客廳,道:“寫保證書?這倒是個不錯的主意?!闭f后他吐著煙霧,卻吐不出心中的百感,其實他心中并不是反對李迪斯和吳君蘭交往的,只是通過這次外出,感覺兩人的發(fā)展或許稍有些快,他不知道這究竟是好事還是壞事。

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