《寰塵錄·修煉篇》之：三花聚頂五氣朝元

　　三花聚頂五氣朝元

　　——道家修煉法門，也是修煉一道的契機(jī)，更是修煉者夢(mèng)寐以求的大突破。

　　道家修煉，是引天地靈氣入體，經(jīng)九竅十二舍，由“道”轉(zhuǎn)化，然后一生二，二生三，三生萬(wàn)物，萬(wàn)物化之為氣。

　　人有五臟，心、肺、肝、脾、腎，與氣融合，由氣而生，可得心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、腎藏志，從而形成神、魂、魄、意、志，稱為五臟之氣。

　　而心居主位屬神，萬(wàn)物皆由心脈而生，臟氣幻化而成樹，匯聚丹田氣海之內(nèi)，養(yǎng)神之寶，歸之于道，氣入五臟，五氣而歸元，這“元”，便是形成本命真元的過程。

　　而真正為己所用，還需一個(gè)“化”字，古法有云：內(nèi)養(yǎng)“五氣”，入“神道”歸于自身，就是將五氣化為自身力量，長(zhǎng)存于體，便可無所不能，而這“化”的過程，便需要功法輔助，通過功法，轉(zhuǎn)化為自己的能量。

　　修煉一途聚于五氣，只能算呼吸吐納初入門檻，五氣養(yǎng)五臟，同時(shí)也強(qiáng)化了人體的精、氣、神，這三種力量合稱為“三華”，三華混元匯聚在玄關(guān)一竅，經(jīng)多年累積，便可破限制，得大能之力，這便是修煉一途的等級(jí)劃分。

　　突破的限制越多，修為便越高，其大能之力便越強(qiáng)，這一系列過程有一個(gè)統(tǒng)稱，那便是：“三花聚頂，五氣朝元”。

　　“三花”意指“三華”，古人初識(shí)修煉，害怕泄露天機(jī)，又擔(dān)心大道失傳，所以用隱晦的詞語(yǔ)描述修煉的狀態(tài)，延續(xù)至今。

　?。ㄈň垌斘鍤獬梃b五行及五氣之理編寫，如有不對(duì)之處，還請(qǐng)諒解。）