第五章 仙家起源
面對(duì)黃皮子的質(zhì)問(wèn)，老頭啞口無(wú)言答不上話來(lái)，是啊，這樣違背天理的事情，哪門(mén)哪教能容呢？收池老頭為樸丙旭出頭，甚至不問(wèn)事情緣由。是不是先入為主的認(rèn)為人就是弱勢(shì)群體，妖的行為本就屬惡呢？試想，同是修道在輪回中歷練，人苦修出頭就是真人，而動(dòng)物如何修行也不過(guò)是妖，甚至不論她到底作惡與否，仿佛動(dòng)物本來(lái)就應(yīng)該是性情不定以人為食一般。
最后，收池老頭也沒(méi)有下得去手，否則恐怕他堂上的一眾池仙兒也寒了心吧。老頭放走了黃皮子，沒(méi)人知道他們都說(shuō)了什么，我爺爺因?yàn)闆](méi)喝金汁也不知道他們都說(shuō)了些什么。收池老頭自此不再做這一行，也不提一點(diǎn)當(dāng)天的事情。只是在最后見(jiàn)收池老頭給了樸丙旭幾張符咒，并說(shuō)符咒在身就能保得一家平安。
爺爺想起之前黃皮子的詛咒，當(dāng)時(shí)為了救三小子一命沒(méi)有顧慮這么多，現(xiàn)在想起來(lái)弄不好自己就要斷子絕孫了，于是他連忙求收池老頭給想想辦法。誰(shuí)知收池老頭嘆了口氣，跟我爺爺說(shuō)：“她用百年修為詛咒你，我也解不了，不過(guò)你是為了救人，善因結(jié)善果老天爺?shù)难鄄幌?，以后不改初心多多行善，肯定能夠逢兇化吉?！?p> 臨走時(shí)，樸丙旭硬要塞給收池老頭那十塊錢(qián)，收池老頭說(shuō)什么也沒(méi)要，只管樸丙旭要那些小黃皮子的皮毛。后來(lái)老頭在村口土道邊從別人手里租了十年耕地，將那些皮埋了立了一座黃皮子墳。
有了收池老頭的提點(diǎn)，我爺爺從此開(kāi)始吃齋念佛，希望能夠通過(guò)善舉來(lái)改變?cè){咒。黃皮子墳立下后一直相安無(wú)事，收池老頭每隔初一十五便擺香設(shè)貢?？僧吘估项^年事已高，不過(guò)短短兩年便魂歸西去。就在老頭去世當(dāng)晚，村里人就聽(tīng)像放麻雷子似的一聲巨響，滿村誰(shuí)也不知道咋回事，那個(gè)年頭這地方也不太平，夜半更深就是再好信兒的人，也不敢出去湊熱鬧。第二天上地里干農(nóng)活的人說(shuō)，原來(lái)老頭立的那個(gè)黃皮子墳被雷劈了，方圓一大圈耕地炸的黢黑，苞米倒了一地，這在當(dāng)時(shí)還引起不小的轟動(dòng)。有說(shuō)黃皮子見(jiàn)收池老頭死了又出來(lái)害人，結(jié)果被雷劈了的，有說(shuō)那黃皮子修煉成仙結(jié)果玉皇大帝派雷公電母來(lái)抓的，說(shuō)啥得都有。
我爺爺說(shuō)收池老頭死的當(dāng)晚他做了個(gè)夢(mèng)，黃皮子去了樸丙旭家中，一場(chǎng)大火燒的片瓦不剩，全家人當(dāng)時(shí)正在睡覺(jué)根本連跑的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，只有三小子一點(diǎn)沒(méi)事，屋子都燒沒(méi)了三小子連個(gè)衣角都沒(méi)燒著。
夢(mèng)里那黃皮子也是個(gè)恩怨分明的，當(dāng)初既然給三小子打過(guò)災(zāi)了，不死也是他的造化，估計(jì)是因?yàn)檫@個(gè)所以單單沒(méi)燒死他。
黃皮子做完這些，想是也知道自己闖了大禍，干脆跑也不跑依舊回黃皮子墳貓著，估計(jì)就算跑也沒(méi)處可跑吧。果不其然，沒(méi)過(guò)一會(huì)，南天門(mén)下來(lái)天兵天將，直接將黃皮子揪了出來(lái)，當(dāng)場(chǎng)被雷誅廢道就給帶走了。
爺爺說(shuō)夢(mèng)里黃皮子被天將抓走那一刻還看了他一眼，跟他說(shuō)“個(gè)人的因果個(gè)人償，我為子報(bào)仇你毀我百年道行，你家沒(méi)有子嗣是你欠我的。”從那以后我爺爺吃齋念佛更加誠(chéng)心了，好在我爸他們哥倆都平安的長(zhǎng)大，雖然小的時(shí)候都有些災(zāi)橫，但也都化險(xiǎn)為夷，爺爺認(rèn)為這是自己多行善的結(jié)果，后來(lái)直到我哥和我出生后，我爺爺?shù)男牟艥u漸的放了下來(lái)。
多年后的我想起這個(gè)故事依舊唏噓不已，心里有種說(shuō)不出的滋味。整個(gè)故事中唯一做錯(cuò)的人似乎只有樸丙旭一人，然而他真的做錯(cuò)了嗎？他養(yǎng)家糊口為了一家人的生計(jì)而打獵，若說(shuō)他惹來(lái)的禍?zhǔn)率且驗(yàn)辄S皮子有靈，那么我們每天吃雞鴨魚(yú)肉就因?yàn)樗鼈儧](méi)有反抗的能力么？
黃皮子做錯(cuò)了嗎？答案肯定是否定的，也許她的做法有些過(guò)激，但自己親生骨肉被宰，七口換七口也是無(wú)可厚非吧，何況她還放過(guò)了三小子?？偛辉撜f(shuō)，她不是人就該人為刀俎我為魚(yú)肉，而任人宰割吧？那么樸丙旭的家人又做錯(cuò)了什么呢？人在家中坐，禍從天上來(lái)。
黃皮子七子因樸丙旭而死，樸丙旭一家被黃皮子所殺，黃皮子又因殺害凡人而被雷誅廢道，最后被天將帶走生死不明，估計(jì)少說(shuō)判個(gè)千八百年吧。
這真是，莫道種因不得果，輪回往復(fù)饒過(guò)誰(shuí)？
整件事看起來(lái)，仿佛也只有收池老頭算是對(duì)得起本心吧。他幫樸丙旭對(duì)于黃皮子來(lái)說(shuō)不公平，不幫又不忍對(duì)樸丙旭家人見(jiàn)死不救。于是他放了黃皮子并為七個(gè)小黃皮子立墳供奉，并且不收樸丙旭的錢(qián)，估計(jì)他也沒(méi)想過(guò)死后事情會(huì)變成這樣吧。
本以為這只是個(gè)故事，哪知道從我四五歲剛會(huì)走路開(kāi)始，總是動(dòng)不動(dòng)的就會(huì)招著什么東西（招東西是東北話，意思是總會(huì)碰到些鬼啊神啊的），甚至總是夢(mèng)到有個(gè)黃皮子嚇唬我，也是因?yàn)檫@個(gè)，我姥姥在我七八歲的時(shí)候把我接走了，帶在身邊照看。
我姥姥是個(gè)神神叨叨的老太太，早時(shí)候在農(nóng)村誰(shuí)家有個(gè)頭疼腦熱的，她都能給治，我從小就發(fā)現(xiàn)姥姥供奉一尊神像，姥姥說(shuō)這尊神像叫做藥王娘娘。她還跟我說(shuō)我爸本來(lái)命里沒(méi)有兒子，我是姥姥替我爸跟藥王娘娘求來(lái)的。對(duì)于這個(gè)說(shuō)法我是一點(diǎn)都不信的，要知道我還有個(gè)同父異母的哥哥，他媽沒(méi)的早我爸和我媽才走到一起的，要是我爸命里沒(méi)兒子，那我哥是咋回事？
由于我一直在姥姥身邊長(zhǎng)大，所以我?guī)缀鯖](méi)怎么見(jiàn)過(guò)我哥。八歲那年，《少林寺》熱映，我也由此迷戀上了武術(shù)。姥姥借此因由跟我爸媽商量要帶我去山東學(xué)武術(shù)，說(shuō)我八字輕火力低，要帶我去鍛煉鍛煉。我爸因?yàn)閺男÷?tīng)我爺爺關(guān)于那個(gè)斷子絕孫的故事，也生怕我病懨懨的活不長(zhǎng)，他幾乎是想也沒(méi)想就同意了。
哪知我到了武校后才知道，現(xiàn)實(shí)和想象根本就不是一個(gè)媽生的。想象的母親叫做美好，而現(xiàn)實(shí)隨了他爸，悲催的很。我以為學(xué)武術(shù)就跟電影里一樣，有一個(gè)慈眉善目的師傅，還有個(gè)乖巧可人的師妹，整天刀槍劍戟的比比劃劃就是了。哪知道，這是個(gè)冬練三九夏練三伏的地方，我們教練就像閻王爺一樣整天黑這個(gè)臉，動(dòng)不動(dòng)就是一棍子。
更加悲催的是，我不光在武校要被教練收拾，回到家還要受姥姥的摧殘。從到武校的第一天開(kāi)始，每晚回家，姥姥都讓我給藥王娘娘上香，然后教我背一些我根本不解其意的東西。
如：“我是梵王，大梵天王。無(wú)造我者，我自然有，無(wú)所承受，于千世界最得自在。善諸義趣，富有豐饒，能造化萬(wàn)物，我即是一切眾生父母······”這樣的《長(zhǎng)阿含經(jīng)》。
或“上清紫霞虛皇前，太上大道玉晨君。閑居蕊珠作七言，散化五形變?nèi)f神?！边@樣的《黃庭經(jīng)》精髓。
甚至還有諸多鬼道秘術(shù)、龍虎山符咒、茅山法門(mén)等等。我也不是沒(méi)有反抗過(guò)，姥姥的辦法很奇葩。哪天我要是不聽(tīng)話不背了，或是偷懶背不下來(lái)了，就在那天她準(zhǔn)會(huì)做一桌子好吃的。什么糖醋刀魚(yú)啊，紅燒排骨啊，什么好吃做什么。然后讓我在外面罰站，她自己在屋中邊吃邊對(duì)著娘娘像叨叨咕咕“天賜不聽(tīng)話，他也不餓，咱們吃不用管他哈。”我在門(mén)外聽(tīng)的咬牙切齒，要知道，在武校魔鬼訓(xùn)練一天的我，又是在長(zhǎng)身體的時(shí)候，對(duì)于我來(lái)說(shuō)不給飯吃，簡(jiǎn)直比在鼻子里插生姜還要難受。只能乖乖的回屋子里給娘娘像磕頭，然后乖乖的背下來(lái)，啥時(shí)候背完啥時(shí)候給飯吃。
我問(wèn)姥姥讓我背這些玩意到底有啥用，姥姥說(shuō)我命里多舛，讓我把這些好好學(xué)扎實(shí)，以后必定有用。并且還讓我夜夜打坐，感悟什么天地之道。試想，我白天在武校翻跟頭打把勢(shì)的累一天，回到家里還要背那些勞什子經(jīng)文，晚上根本就是困成狗，還感悟個(gè)毛的天地之道。無(wú)奈我不敢違背，只好坐著睡。姥姥管這叫修行，我管這叫活遭罪。
姥姥教給的這些東西，在無(wú)數(shù)次背誦下早已爛熟于胸，雖然不明白有啥用，但是耐不住姥姥動(dòng)不動(dòng)就以飯相逼。而其中一個(gè)姥姥給我講的故事，卻是我沒(méi)用背誦就記了下來(lái)的。這是一個(gè)關(guān)于東北出馬仙兒起源的故事。
眾所周知，出馬仙是東北所有，那么在遠(yuǎn)古時(shí)期，東北本是一片蠻荒之地，連人都沒(méi)有，那些仙家在這里抓誰(shuí)當(dāng)?shù)伛R呢？姥姥的解釋是，原本東北在上古時(shí)稱為大荒，那個(gè)時(shí)候根本沒(méi)有人煙，更沒(méi)有地仙在此修煉。
商周時(shí)期，道門(mén)的人、闡、截三教封神之戰(zhàn)，后來(lái)截教敗北，于是重立新天庭。封神之戰(zhàn)里參戰(zhàn)最多的闡教，其門(mén)人大多掌管要職，如廣成子和太乙真人，紛紛坐上了道門(mén)六御的位置，一個(gè)是南極長(zhǎng)生大帝。一個(gè)是東極青華大帝，號(hào)稱太乙救苦天尊。而老君當(dāng)時(shí)還沒(méi)有化身老子傳播人教道義于人間，那是春秋戰(zhàn)國(guó)的事了，所以當(dāng)時(shí)定以后太乙散仙以上的仙位，優(yōu)先從以后人教選拔。而反觀截教門(mén)人，除了斬將封神的以外，殘余地上的門(mén)人紛紛被定義為妖，輕易不允許在人間界走動(dòng)。極少數(shù)的與人相隨積累功德，也要經(jīng)過(guò)數(shù)百上千年才能證個(gè)地仙之位。無(wú)數(shù)年來(lái)，人若要成仙，苦心修行即可，修至羽化飛升時(shí)，上界自然大開(kāi)方便之門(mén)。而截教則在南天門(mén)的追繳下愈漸凋敝，直到明末清初，不知為何，仿佛地上地仙與天庭達(dá)成了某種共識(shí)，上面允許地仙在遼寧鐵剎山建立東北道教總壇，這時(shí)天下地仙才云聚于東北。但地仙下山抓地馬，需要上界批示出馬文疏，并賜予令、旗、劍、印才可開(kāi)香立堂。也是從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始，東北出馬仙家才開(kāi)始盛行一時(shí)。
小時(shí)候的我，聽(tīng)到這個(gè)故事自然是深信不疑，但隨著日漸長(zhǎng)大，到后來(lái)看了一本叫做《封神演義》的書(shū)后，只當(dāng)做姥姥是在編故事哄我玩。封神演義的作者叫做許仲琳，這家伙是個(gè)明代中后期的小說(shuō)家。他一個(gè)明朝的人寫(xiě)的商周故事，可想而知其中的可信程度能有多少了。