如果只看封面，不看內(nèi)容的話，對于張小閑來說，半天之內(nèi)瀏覽皇經(jīng)閣前八層堪稱海量的藏書也不是什么困難的事。況且，如果《太上三篇》真的在皇經(jīng)閣中的話，張小閑也不認(rèn)為武王會大大方方地擺在書架上。
黃仲永給了他三天時間，不用也是白不用，就算黃金閣里面暫時沒有他想要的東西，這也畢竟是無數(shù)人夢寐以求的藏書之所，有些書就算現(xiàn)在沒有用，走出了這里也許以后再想看恐怕也沒有機(jī)會了。
不論什么諸子百家的孤本，僅僅是武學(xué)秘籍就可以頂半座化平樓，就可見此樓藏書之豐蘊。
更有學(xué)武如癡如狂者，就算以身犯險，不惜命葬亂刀之下，也要闖一闖這所謂三大武學(xué)禁樓之一的黃金閣。出生草莽又無緣拜在名師之下的江湖子弟們之所以把立在禁宮之中的黃金閣擺在優(yōu)先選擇的位置，而不是紅樓劍閣或是化平樓，還是因為當(dāng)年老魏王還在的時候，有江湖子弟屢屢入侵魏國王宮且成功的案例。
只是這些人到死都沒有明白，這一統(tǒng)天下的王，和當(dāng)年那個昏庸的老魏王究竟有著怎樣的區(qū)別。
在五國的歷史上，所有的史官都會寫兩本史書，一本是美化上位者，教育國民的史書。這本書存在的意義就是在千百年后，四國的后人們看著景和的史書，會從心里認(rèn)為華清本來就應(yīng)該是一個整體，景和順應(yīng)天命，將四分五裂的領(lǐng)土變成一個團(tuán)結(jié)有愛的大家庭。
至于另一本史書，則真實地記載著這片土地在千百年間發(fā)生的所有人和事，上面有統(tǒng)治者的心酸與苦楚、卑鄙和光榮。留下這本書的史官們也不知道它會不會被后人翻看，它的存在只是人們尊重時間的一種體現(xiàn)。
就算是看守王宮的侍衛(wèi)們也不會接近的皇經(jīng)閣到了夜晚，自然是無比的安靜。身為江湖人士的張小閑沒有在存放著武功秘籍的五到七層流連忘返，而停在了黃仲永最不屑的第一層，畢竟他的道與眾不同，別人的武學(xué)看多了，再去研究自己的東西的時候就難免留下別人的影子，這恰恰是張小閑最不想的。
不知道是不是因為對比，到了夜晚，懸掛在第一層的明珠放出來的光芒好像變得強(qiáng)烈起來了，在白色的柔光照耀之下，整個空間都好像變得溫暖許多，讓置身在其中的張小閑隱隱約約會忘記，這是在一個寒冷的冬夜。
皇經(jīng)閣里沒有桌椅凳子，出入其間的人比較少，也有固定的人手定期打掃，地面倒也不算是臟，張小閑就隨意著坐在地上，借著明珠的白光看著書上的字，倒也十分清晰。
他看的是史書，不過他對歷史并不感興趣，他感興趣的只是書上關(guān)于《太上三篇》的記錄，如果皇經(jīng)閣真的沒有《太上三篇》的話，知道的越多至少讓以后的旅程不至于那么的盲目。
《太上三篇》畢竟算是隱晦的東西，整個黃金閣里面的史書關(guān)于它的描述也十分有限，只知道最早的時候《太上三篇》還只是一個傳說，第一次出現(xiàn)并且被人記錄的時候還是在樂逍遙名滿天下之后。
張小閑手上的這本史書是景和在建國之后第一本史書，也是記載了《太上三篇》的第一本史書。
樂逍遙得到《太上三篇》其二建造紅樓劍閣之后，又相繼鑄造出了孔武、宣文二劍，深深感受到《太上三篇》非凡之處的樂逍遙不知為何選擇將其中一本棄置懸崖峭壁的洞窟之中。
而被樂逍遙放棄的這一本書，后來走陰差陽錯被人所得，以此書為根基修練出了絕世魔功，并且鑄造出了殺戮之氣更勝于孔武劍的七絕魔戟，在大陸上縱橫一時無阻。
當(dāng)時的江湖雖然在其琛山與樂逍遙一戰(zhàn)損耗了不少力量，也有不少人對樂逍遙恨之入骨，但到了生與死的關(guān)頭，無人不翹首以盼著樂逍遙能出手?jǐn)亓舜蒜病φ邚膩碲A，魔者未曾輸，對于當(dāng)時的人們來說，樂逍遙與魔人究竟孰強(qiáng)孰弱，任誰心里也沒有底。
最后，樂逍遙終于不負(fù)眾望出手了，那一戰(zhàn)造成的巨大沖擊將整片大陸分為了后來的璦、梧、中、華四清之地。同時，此戰(zhàn)也是樂逍遙的收官之戰(zhàn)，自那之后，這位廣成劍首便隱居在其琛山上沒再下山一步，享年135歲。
據(jù)后來的樂逍遙所說，這一戰(zhàn)是他在“空聞劍錄”之后最暢快的一戰(zhàn)。
這本史書上面記載的就這么多，景何建國是在那之后的近百年，書上的東西肯定不乏有作者憑借著零碎的片段補全的內(nèi)容，但大致還是可以信得過的。
原來，這片大陸還真的是因為樂逍遙才分成四塊的，只不過不是一劍，而是一戰(zhàn)！