時(shí)空體想，國(guó)家的文治武功才是最厲害的，活人不能不懂強(qiáng)大和毀滅，沒有文哪來武，在動(dòng)武之前都需要文來分析，先有文解天下，后有武統(tǒng)天下，追求強(qiáng)大是眾生的自由，為了自由就有殺戮和毀滅，眾生時(shí)時(shí)刻刻都在施展武功，一旦動(dòng)武是控制局勢(shì)和追求利益，一旦開始?xì)⒙揪蜁?huì)迷失，所以最高的武功是不殺戮，是控制，時(shí)空體透過控制變化控制一切，眾生透過權(quán)力掌控物資，眾生熱衷于權(quán)利斗爭(zhēng)，拉幫結(jié)派，誰掌控了軍隊(duì)誰就掌控了政治，文化經(jīng)濟(jì)是統(tǒng)治者的根本利益，文化追古溯今，囊括宇宙時(shí)空，是統(tǒng)治者的境界體現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)是統(tǒng)治者的命根，是統(tǒng)治者應(yīng)對(duì)自然的結(jié)晶，時(shí)空體沒有統(tǒng)治變化體，時(shí)空體依靠的是源拳武學(xué)不是生命至尊的力量，只有個(gè)人武功高，才能在權(quán)力系統(tǒng)中占據(jù)主位，文化的架構(gòu)很廣，涵蓋了生成和毀滅，組合和分解幾個(gè)部分，沒有經(jīng)濟(jì)和文化就沒有軍隊(duì)和政治，二者相輔相成，武功施展靠的是情報(bào)，沒有情報(bào)就沒有武功，而要有情報(bào)就得有追求，沒有追求就沒有情報(bào)，時(shí)空體住時(shí)空一體界就對(duì)變化體沒有追求，因此也沒有情報(bào)，更沒有文武分解，因此先有政治主張，才是關(guān)鍵，政是正反立國(guó)，治是治理天下，因此先有政治主張，后有情報(bào)，然后有文武之道，最后是一統(tǒng)，政治主張得以實(shí)現(xiàn)，這是大了說，往小了說，就是立個(gè)小目標(biāo)
，然后是情報(bào)，然后是文武之道，最后是達(dá)成目標(biāo)，這好比先有任務(wù)，后有情報(bào)，最后文武完成任務(wù)，而主張，目標(biāo)，任務(wù)的根源是欲望，身心有欲，才能有目標(biāo)，最后滿足欲望，所以說欲望就是推動(dòng)世界變化的元?jiǎng)恿?，時(shí)空體無欲，所以他沒有主張任務(wù)，目標(biāo)，