第八十三章 目標(biāo)
午夜之后，大河城中，一片的靜謐，長(zhǎng)街兩頭的，雖然燈火如舊，但人聲，卻是清冷了不知多少。
倏忽，長(zhǎng)街的一方青石，緩緩的蕩漾了起來(lái)，然后一條四丈余的墨綠大蛇，從那蕩漾的青石之間，飛快的游出來(lái)，往長(zhǎng)街一側(cè)的墻角而去。
片刻之后，一個(gè)墨色衣袍，臉上沒(méi)有絲毫特點(diǎn)的年輕男子，便是出現(xiàn)在這長(zhǎng)街當(dāng)中。
這自然是太攀了。
進(jìn)入這大河城，已經(jīng)有了整整一年，而他體內(nèi)的穴竅當(dāng)中，亦有整整十縷茁壯無(wú)比的天地元?dú)?，在他的呼吸之間，微微的晃動(dòng)閃爍著，如同是夜空之下的星辰一般。
便正如太攀所預(yù)想的一般，他所凝聚的元?dú)庠蕉?，他?duì)黃芽丹的需求，也同樣是隨之便多。
千余粒黃芽丹，尋常小妖們五年的用量，在太攀的身上，卻只是勉強(qiáng)支撐了一年不到，當(dāng)一個(gè)月之前，凝練出第十縷天地元?dú)獾臅r(shí)候，他手中的黃芽丹，就已經(jīng)是孑然一空。
故此，雖然他的修為，還沒(méi)有成功的臻至練氣小成以化形的地步，但為了日后的道途，他也不得不加入到這這一場(chǎng)試煉當(dāng)中，開(kāi)始在這大河城中游曳，尋找自己的獵物。
對(duì)于生靈而言，無(wú)論是什么種族，無(wú)論身在凡俗還是超脫凡俗，壽元，永遠(yuǎn)都是一個(gè)無(wú)法回避的問(wèn)題。
一般而言，尋常的生靈，其壽元，幾乎不可能超過(guò)一個(gè)甲子，除開(kāi)某一些天生長(zhǎng)壽的生靈。
而在這天地之間，想要長(zhǎng)壽，甚至于長(zhǎng)生，唯一的方式，便是修行。
四步精氣神道，八境煉精，化氣，煉氣，化神，煉神，還虛，煉虛，合道。
在踏出練氣的第一步以后，也即是四步八境中的化氣境，成為修行者以后，修行者的壽命，會(huì)增長(zhǎng)到一百二十載。
在練氣有成，合氣化神的時(shí)候，修行者的壽命，則是會(huì)增加到一百八十載。
煉神有成的還虛之輩，壽元?jiǎng)t是整整五百載，一朝的時(shí)間。
至于煉虛圓滿，還是合道德人間半仙，則是享有整整千年的壽元。
只是，這長(zhǎng)生之路，雖然說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，但走起來(lái)，確實(shí)格外艱難。
化氣這一步，對(duì)于妖靈而言，從來(lái)都不是問(wèn)題——因?yàn)槲ㄓ谐晒Φ幕瘹?，獸類(lèi)，方可超脫為妖靈。
正常情況下，獸類(lèi)的修行歷程，是在成就災(zāi)以后，日日吞吐天地元?dú)猓氀饩A，日復(fù)一日，苦修不綴，如此，或許會(huì)有一日，能夠成功的在肉身當(dāng)中凝練出第一縷天地元?dú)?，成功化氣，踏上修行之路?p> 而帝漿流，則是以無(wú)窮的神意將這個(gè)過(guò)程給縮短——在上古的時(shí)候，妖族的傳承，便是如此。
但到了現(xiàn)在，帝漿流的存在，已經(jīng)是成為了妖族傳承的核心。
在上古的時(shí)候，飛禽走獸們，都是有著最基本的靈智的，雖然只等同于懵懂?huà)牒?，但這已經(jīng)足夠令他們?cè)诔删蜑?zāi)以后，本能的吞吐天地元?dú)?，凝練血肉精華，一點(diǎn)一點(diǎn)的，踏上成為妖的道路。
但現(xiàn)在不一樣。
在上古的一場(chǎng)大變之后，這天地之間，所有的野獸們，都被削去了靈智，從此，若是沒(méi)有這帝漿流的幫助，那野獸想要成如上古那般，通過(guò)正常的方式成妖，幾乎是成為一種奢望。
搖了搖頭，太攀將腦海當(dāng)中的這些暫時(shí)不相干的想法驅(qū)散開(kāi)，重新的盤(pán)算起了自己的修行之路。
他現(xiàn)在，處于練氣的階段，擁有一百八十載的壽元，想要化神的話，就必須得練氣大成。
按照授課的先生的說(shuō)法，練氣大成，有三種說(shuō)法，分別合天罡之?dāng)?shù)，周天之?dāng)?shù)以及大周天之?dāng)?shù)。
其中天罡之?dāng)?shù)，是為三十六，周天之?dāng)?shù)，是為一百零八，大周天之?dāng)?shù)，則是三百六十五。
這即是說(shuō)，若只是單純的為了追求化神，那只需要是凝練出三十六縷天地元?dú)?，就已?jīng)足夠。
只是，任何一位有志于修行的修行者，都不可能在凝練出三十六縷天地元?dú)庖院?，就開(kāi)始著手化神——修行之路，雖然有著一步快，步步快的說(shuō)法，但對(duì)于修行者而言，根基，同樣是最重要的！
三十六縷天地元?dú)舛傻幕裥奘?，雖然也是化神，但注定只能是處在所有化神修士的最底層，雖有望還虛，但合道，卻幾乎是沒(méi)有希望。
是以，所有的修行者們，只要稍微有一丁點(diǎn)兒的心氣，都不可能在凝練出三十六縷天地元?dú)庵?，就著手化神，而是?huì)繼續(xù)的凝練天地元?dú)?，以期能夠凝練出周天之?dāng)?shù)，甚至是大周天之?dāng)?shù)以后，才著手化神——除非是他們盜了壽元將近的地步。
對(duì)于修行者們而言，其天資的高低，最直觀的一種體現(xiàn)方式就是，在練氣的過(guò)程當(dāng)中，他們到底凝練出了多少縷天地元?dú)狻?p> 當(dāng)然，對(duì)于太攀而言，對(duì)于這在修行之初，就不得不花費(fèi)了整整十年的時(shí)間養(yǎng)傷，然后在這十年之間，以秘法探出了自己周身合了周天之?dāng)?shù)的穴竅以及相關(guān)的經(jīng)絡(luò)的大蛇而言，他的練氣之路，最基本的，也必然是會(huì)成就周天之?dāng)?shù)，只要他有著足夠的時(shí)間。
“時(shí)間?！碧仕没鰜?lái)的人形，緊緊的抿著嘴唇。
對(duì)于修行者來(lái)說(shuō)，時(shí)間，永遠(yuǎn)都是不夠的！
若真的是有著足夠的時(shí)間，那再如何愚駑的修行者，靠時(shí)間來(lái)敖，也足夠熬出一個(gè)大周天來(lái)了——若真是如此的話，那所謂的天資，又有何用？
但可惜的是，他們的時(shí)間，只有一百八十載！
在煉精的路上消磨十?dāng)?shù)載甚至于數(shù)十載以后，這些開(kāi)始練氣的修行者們，又有多少時(shí)間，來(lái)測(cè)算推演自己體內(nèi)穴竅的所在，在自己的體內(nèi)，凝練出更多的天地元?dú)鈦?lái)？
事實(shí)上，在這天地之間，最為常見(jiàn)的情況，是那些修行者們，尚未凝練出天地元?dú)鈦?lái)，就已經(jīng)是因?yàn)檫@樣或者是那樣的原因隕落了。
想起了授課的先生們講述的種種例子，太攀的眉頭，也是禁不住的皺了起來(lái)。
再?zèng)]有黃芽丹的情況下，整整一個(gè)月的時(shí)間，他都不曾凝練出一縷天地元?dú)鈦?lái)——按照這樣的進(jìn)度，在他壽元消耗殆盡之前，他或許都不可能凝練出天罡之?dāng)?shù)的天地元?dú)鈦?lái)，更不要提周天之?dāng)?shù)，以及那大周天之?dāng)?shù)了。
甚至，按照這一年來(lái)他修行的進(jìn)度推算，縱然是有了足夠的黃芽丹，他都未必是有可能在壽元消耗殆盡之前，凝練出周天之?dāng)?shù)的天地元?dú)鈦?lái)。