既然有了不得不涉足禁區(qū)的理由，眾人也不再猶豫。莫要說是忘川河的右岸，就是龍?zhí)痘⒀ㄒ惨J一闖。為了以防萬一，凌凌七從兜里掏出一只信鴿扔上了天空……
這里不比金雞嶺與惡狗村，對(duì)于陰司管轄的地面，黑風(fēng)山寨的人也要退避三舍。這是雙方多年來雙方達(dá)成的默契。
眾人走過奈何橋沒有遇到陰兵阻攔，這讓凌凌七松了一口氣。看來“陰兵不過奈何橋”的規(guī)矩還在陰司里得到遵守。
眼前的一切在張銘眼里似曾相識(shí)，張銘也不清楚是什么原因?；蛟S是夢(mèng)中曾經(jīng)穿越虛空象限來過這里，或許是《紅樓夢(mèng)》講述的“西方靈河”的場(chǎng)景就在此處。
曹雪芹是眾人中唯一確認(rèn)進(jìn)入過靈石幻境的人。奈何橋的造型與大觀園中的“蜂腰橋”有幾分神似，孟婆亭已被拆的只剩一個(gè)底座，想必曾經(jīng)也如“滴翠亭”那般妖嬈。
至于眼前的忘川之水是否就是西方靈河，其實(shí)曹雪芹也不十分確定。所謂”幻境“其實(shí)是一種虛空中的體驗(yàn)，所有的景象均若有似無。
曹雪芹對(duì)眾人說：
“我如今開始懷疑補(bǔ)天石上顯現(xiàn)的“密碼詩”是否為程偉元的幻覺？只是情節(jié)剛好和靈兕圣祖大王講的故事對(duì)上了而已。兩首詩看不出有何玄機(jī)，而第三首也遲遲沒有出現(xiàn)。“
蒲松齡言道：
“你還別說，我也覺得蹊蹺。你曹雪芹做為正牌的‘紅樓夢(mèng)中人’居然無緣獲得靈石密碼，程偉元一介書商緣何有此榮幸？我們不會(huì)被巧合所誤導(dǎo)吧？“
張銘搖搖頭：
“這個(gè)世界上沒有巧合，所有的巧合背后都有不為人知的真相。程偉元如果是僥幸的話，如何解釋靈兕圣祖大王的夢(mèng)境？?jī)蓚€(gè)素未謀面的人，橫跨兩千多年居然能夢(mèng)見同一個(gè)地方，遇到同一塊石頭。這絕不能用幻覺來解釋。”
不知為何，張銘十分篤信”靈石幻境“就在這奈何橋畔的孟婆道場(chǎng)。并不是因?yàn)橥ê优c西方靈河有幾分相似，也不是因?yàn)閮傻囟加幸粔K”三生石“。因?yàn)閺堛懼?，三生石本來就不只一塊。他曾經(jīng)在杭州的天竺寺就見過一塊人間的三生石。
張銘眼前的三生石是一塊褐色的石頭，大約有一人多高，質(zhì)地疏松而紋理細(xì)密。整塊石頭渾然天成，不事雕琢。石上書有三個(gè)古樸的篆文：三生石。
張銘觸摸著模糊而古拙的字體，石頭并未如傳說那般夢(mèng)顯現(xiàn)出一個(gè)人的三生緣。“路人乙”的爪牙帶走李鹿蘋的那一晚，想必三生石就在此處默默見證了那一幕……
張銘輕嘆了一聲，喃喃道：
“靈河岸邊三生石，忘川河畔定三生。通靈寶玉人間轉(zhuǎn)，三生前緣早注定！原來血淚著就的《紅樓夢(mèng)》居然是一部幽冥輪回夢(mèng)。“
曹雪芹低頭不語，他身在靈石幻境的時(shí)候從未想過這個(gè)問題。不過如今想來張銘的總結(jié)似乎有些道理。
靈石乃是女媧補(bǔ)天石，被不知來歷的一僧一道點(diǎn)化為通靈寶玉流傳人間。而眼前的三生石同樣為女媧之物，傳說媧皇每造一個(gè)凡人便以一粒沙土計(jì)數(shù)，聚沙成石后便永立在靈河岸邊。傳說這三生石能流傳紅塵兒女的三生情緣。
蒲松齡深以為然：
“思路越來越清楚了，兩塊石頭一靜一動(dòng)。通靈寶玉每五百年到人世間走一遭，而這三生石則永駐忘川河邊見證靈石幻境的每一位過客。如此說來女媧娘娘竟是這靈石幻境的造物主，千古紅樓之造夢(mèng)人？”
張銘搖搖頭：
“盤古媧皇有開天造人之功，但是并不負(fù)責(zé)為萬靈造夢(mèng)。創(chuàng)世大神未必能夠左右人間的三生情緣。這三生石只是記述人世間悲歡離合的媒介，而補(bǔ)天的頑石也只是被隨手丟在了青埂峰下。那一僧一道或許才是靈石幻境的造夢(mèng)人?！?p> 曹雪芹仔細(xì)琢磨這張銘的這句話，一僧一道乃是自己夢(mèng)中幻化而來的角色，莫非......曹雪芹還在猶豫不決之間，卻被蒲松齡搶先發(fā)言：
“老曹，莫非你夢(mèng)境之中的’茫茫大士‘與‘渺渺真人’就是幽冥二主？”
其實(shí)曹雪芹已經(jīng)想到了，只是他仍然猶疑道：
“其實(shí)茫茫大士與渺渺真人乃四大皆空之意，我也是恍惚中聽那塊靈石提及這兩個(gè)人。究竟這一僧一道何許人也，我也不確定。他們游歷人間的形象是一個(gè)跛足道士，一個(gè)癩頭和尚。幽冥二主怎么會(huì)是如此形象？“
四大鬼商在一旁聽了很久，唯一有資格搭話的“進(jìn)多多”此刻突發(fā)感慨：
“佛曰：無我相、無人相、無眾生相、無壽者相……地藏王菩薩與太乙救苦天尊早已修持大道，幻化眾生千面不足為奇。依我看幫主所猜不錯(cuò)，幽冥二主定在暗處點(diǎn)化眾生?！?p> 眾人皆對(duì)進(jìn)多多的觀點(diǎn)贊嘆不已，不愧是魏晉風(fēng)度，一代儒商！越來越多的線索開始聚焦，張銘隱隱感覺到通靈寶玉此刻定是又流落人間了。
如何尋找靈石在人間的下落？秘密或許就在這塊三生石中……
傳言三生石會(huì)為往生者顯化前世、今生、來生之情緣，然而今日為何如此巋然不動(dòng)？張銘覺得匪夷所思。
凌凌七在一旁冷眼旁觀許久，終于忍不住聒噪起來：
“你們這些文人在這里之乎者也，我這大老粗插不上話！可是我多少聽出些名堂，四弟你到底是在裝糊涂還是當(dāng)局者迷？那老和尚與道士如果真是幽冥二主的話，擺明了你和李鹿蘋就是神瑛侍者與絳珠仙草?。 ?p> 其實(shí)張銘產(chǎn)生這個(gè)想法已經(jīng)不止一兩天了，但是他內(nèi)心一直在回避這個(gè)答案。或許是內(nèi)心還藏有隱隱的不安。眾人聽到此處皆拍手稱快，蒲松齡嚷道：
“繞來繞去還是老三痛快！’鹿殞凡塵芳草燼，三生石上銘歸期‘的暗示已經(jīng)再明顯不過了。你們這對(duì)天作佳人幾世輪回，說不定這一世神瑛侍者張銘能修成正果，而李鹿蘋這顆絳珠仙草也要位列仙班呢?！?p> 波斯人招滿滿就是再遲鈍也聽懂了。在他的起哄下，四大鬼商齊聲附和：
“大哥說的太含蓄了，啥叫修成正果?要我們說啊，那幽冥二主折騰這么多事情出來，擺明了就是要點(diǎn)化我們四哥未來接班幽冥之主！說不定咱們四嫂距離災(zāi)消難滿也不遠(yuǎn)了呢?！?p> 四大鬼商把李鹿蘋叫“四嫂”，氣氛陡然尷尬了起來。眾人中只有曹雪芹知道張銘已經(jīng)與靈兒領(lǐng)了結(jié)婚證。
眾人皆沒有注意到，此刻的張銘面色異常凝重……