當(dāng)鬼魂說(shuō)到自己的妻子時(shí)，張白鹿的眼神往靈境旁一撇，看到有一座低矮的土堆。
不過(guò)雜草將整個(gè)墳頭長(zhǎng)滿，已經(jīng)看不出原來(lái)的模樣了。
“那你的妻子呢？她去了哪里，怎么不在你的身邊。”張白鹿看著獨(dú)身的鬼魂，并未發(fā)現(xiàn)還有其他鬼魂。
鬼魂的臉上閃過(guò)一絲戚容，“在我死了之后，起初還有一些街坊鄰居前來(lái)祭祀一二。”
“但是，隨著日子久了，人心也就淡了，祭祀也慢慢少了，直到最后什么也沒(méi)有啦。我們夫妻二人有沒(méi)有什么親戚后人，沒(méi)有祭祀，香火也就斷了?！?p> “這雖然靠近村落，人氣和地氣也充足一點(diǎn)，但也不是很多。沒(méi)有香火之氣，光憑地氣和那一點(diǎn)逸散的人氣，只夠我們夫妻勉強(qiáng)維持存在?！?p> “可是，這天地間卻偏偏生出那么多的災(zāi)劫。每年黯月冥潮到來(lái)時(shí)，我們夫妻只能龜縮于破爛的靈境之中，挨過(guò)一年是一年?！?p> “到她是終是先于我去世經(jīng)歷的消磨也比我更多。五年前，在一次大型的黯月冥潮中消亡了?！?p> “這些年，我的魂體也越發(fā)虛弱。倘若不是有了社神大人的庇護(hù)，我恐怕是難以度過(guò)今年的冥潮了?！?p> 聽(tīng)著鬼魂的細(xì)細(xì)講述，關(guān)于老者的一生浮現(xiàn)在了張白鹿的心頭。
青年時(shí)遭遇兵禍，家破人亡，四處流亡。中年好不容易生活安定下來(lái)，孩子和妻子卻又遭遇不幸，先后離他而去。
到了晚年，只能一個(gè)人支撐著活下去，就這樣過(guò)完了自己的一生。
這樣的一生，可謂稱得上是命途多舛。
“那你還想要繼續(xù)維系自身的存在嗎？畢竟你的生活已經(jīng)變成了痛苦，沒(méi)有了歡樂(lè)，也缺乏有人維系你的存在。不如歸于虛無(wú)，沉睡在那永恒的寂靜之中。”
鬼魂似乎有些驚訝張白鹿的話語(yǔ)，有些愣神。思考了一會(huì)兒，說(shuō)到：
“我大概還想繼續(xù)存在下去吧。我的母親曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，只要活下去，就還有希望在。我想，就算是死了，變成鬼了，道理還是一樣的吧。”
張白鹿聽(tīng)到這話，臉上露出了笑容，受到村中氛圍影響，陰郁了一整天的心情也好轉(zhuǎn)起來(lái)。和村子的聯(lián)系也變得圓融起來(lái)。
鬼魂突然覺(jué)得手中一沉，發(fā)現(xiàn)手中多了一大團(tuán)香火之氣。他抬起頭，想向張白鹿道謝，卻發(fā)現(xiàn)張白鹿的身影已經(jīng)走遠(yuǎn)了。
“老人家，請(qǐng)你秉持著這樣的心繼續(xù)存在下去吧。我相信前方一定會(huì)有希望的?！?p> 老者的耳邊傳來(lái)張白鹿的話語(yǔ)。感受著手中香火之氣傳遞過(guò)來(lái)的力量，他深深的向張白鹿離開(kāi)的方向行了一禮，久久未起身。
張白鹿在離開(kāi)了老者之后，來(lái)到了一處新的墳?zāi)骨啊?p> 不過(guò)與老者那邊的寂寞冷清不同，這邊可以說(shuō)是相當(dāng)?shù)臒狒[了。
男女老少上百人聚在一處，正在一同祭拜一座墳塋。燃燒紙錢(qián)紙人紙馬的火堆就一直沒(méi)有熄過(guò)。
大量的香火之氣凝聚成煙，環(huán)繞著這方墳?zāi)?，不停地流入靈境之中，讓靈境變得凝實(shí)富貴起來(lái)。
而靈境之中，正有一個(gè)老頭看著眾人的祭祀，大笑開(kāi)懷，笑得連眼睛都看不見(jiàn)了。
這個(gè)十分興奮的老頭，除了葉大海還能是誰(shuí)呢？
而墳前的那百來(lái)號(hào)人，正是葉氏的族人。葉大海身為葉家的上一代族長(zhǎng)，自然有資格享用葉氏一族的共同祭祀。
就在葉大海十分高興的享用著眾人的祭品之時(shí)，一個(gè)熟悉的聲音傳入他的耳中。
“葉村正，你這里倒是熱鬧啊！我看今天其他地方所有的香火之氣加起來(lái)，也比不上你這里的香火啊?！?p> 葉大?？吹綇埌茁惯呎f(shuō)話走過(guò)來(lái)，趕忙走出靈境，滿臉笑意地先前迎來(lái)。
“歡迎社神大人的大駕光臨，社神大人的到來(lái)，可以說(shuō)是讓這里蓬蓽生輝啊！”
“不過(guò)社神大人有些夸張了，我這里的香火是多了一些，但也沒(méi)有全村加起來(lái)都比不上的程度?！?p> 張白鹿也沒(méi)有跟這個(gè)老滑頭繼續(xù)笑鬧。在簡(jiǎn)單的打過(guò)招呼以后，不顧葉大海的挽留，回到了神域空間之中。
在與鬼魂交談過(guò)后，張白鹿注意到了一個(gè)問(wèn)題。
那就是這個(gè)村子里的鬼魂數(shù)量比較稀少。雖然說(shuō)桃溪是一個(gè)小村落，但是只有這個(gè)數(shù)量的鬼魂，是不正常的。
看來(lái)，這個(gè)世界做鬼的日子比想象中的更加凄慘啊。失去了血脈親人的祭祀之后，如果沒(méi)有奇遇的話，等待他們中大多數(shù)的，只有在哪一個(gè)不知名的角落中慢慢的等待消亡。
還有就是，張白鹿發(fā)現(xiàn)村鬼們獲得的香火之氣差距十分大。
有人的墳塋前門(mén)庭冷落，無(wú)人問(wèn)津。而有的呢，門(mén)庭若市，大量人聚在一處，共同祭祀。
得到大量香火之氣的鬼物就比那些沒(méi)有祭祀的鬼物強(qiáng)大許多，存在的時(shí)間也會(huì)久許多。
還有就是張白鹿明顯發(fā)現(xiàn)整個(gè)桃溪供養(yǎng)的陰魂數(shù)量是有一個(gè)極限的。
這個(gè)數(shù)量完全不能和現(xiàn)有的人數(shù)持平，可以說(shuō)是滿足不了將來(lái)的需求。
不然當(dāng)初張白鹿看到的就不是那不到一百的鬼眾了。已經(jīng)有部分鬼物不是消散，就是出走，去尋找鬼物聚集之地了。
除了香火之氣，鬼物可以吸取的就是地氣與生氣。
桃溪的地氣雖然因?yàn)閺埌茁沟木壒?，?huì)漸漸的增加。但是地氣并不是陰氣，鬼魂不可以直接吸取。
說(shuō)起地氣和陰氣的關(guān)系，也不是十分復(fù)雜，陰氣其實(shí)是就是地氣中比較特殊的一種。
鬼魂們并不可以直接汲取普通的地氣，需要通過(guò)一定方式進(jìn)行一定程度的轉(zhuǎn)化。但這個(gè)轉(zhuǎn)化會(huì)造成一定的能量損失，這個(gè)視轉(zhuǎn)化的條件而不同。
如果是在一處陰地之中，那么轉(zhuǎn)化的效率會(huì)高一些，普通地方效率就會(huì)差很多。
桃溪村是生人居所，自然不是陰地，轉(zhuǎn)化效率不會(huì)很高。
再者，張白鹿身為社神也不會(huì)任由地氣轉(zhuǎn)化為陰氣，畢竟張白鹿是社神而非什么鬼神。
大量的陰氣與生人無(wú)益，對(duì)大地的產(chǎn)出也會(huì)造成影響，到時(shí)生機(jī)斷絕，那么桃溪也就瀕臨滅亡了。
在說(shuō)一說(shuō)生氣，同地氣一樣存在著一個(gè)問(wèn)題，那就是鬼魂不可以自如的吸取生靈之氣。
高濃度的生氣就行鬼魂來(lái)說(shuō)與毒藥無(wú)益，鬼魂別說(shuō)吸取，就算是置身其中，也會(huì)被燒的魂飛魄散。
還有同樣存在著需要轉(zhuǎn)化的問(wèn)題。
但這些都是以前的事情了，眾鬼之前都是汲取從村中慢慢散出的生氣為己所用。
隨著張白鹿登臨神位，家家戶戶的飄散出生氣都被社神祠吸收。用來(lái)轉(zhuǎn)化為神光守護(hù)桃溪，變成張白鹿的神力以及用來(lái)修復(fù)太乙中黃福德玉章。
對(duì)于眾鬼來(lái)說(shuō)，以前還可以吸取一點(diǎn)生氣來(lái)維持自身。但是現(xiàn)在村子里的生氣已經(jīng)全部打上了張白鹿的印記，他們是絲毫動(dòng)用不得了。
不過(guò)張白鹿也沒(méi)有至他們于死地的打算。上次張白鹿幫眾鬼重塑靈境之后。
鬼靈境轉(zhuǎn)化陰氣的效率明顯有了提升，這一減一增，眾鬼實(shí)際并沒(méi)有受到什么損失，反而有了獲益。
還有，張白鹿身為社神，對(duì)陰氣的轉(zhuǎn)化效率超過(guò)鬼物太多，倒也不擔(dān)心過(guò)度損耗地氣影響村子。
可以說(shuō)有了張白鹿之后，桃溪能夠滋養(yǎng)的鬼魂數(shù)量得到了大大的提升。