陳玉卿露出笑意：“這么多年了，還能碰到這些人，真是天意?！彼_一步，尋著女子足跡，來(lái)到剛才她離開(kāi)河道的地方，蹲下來(lái)伸手感應(yīng)。
不到片刻后，他伸手微微一攝，一片樹(shù)葉從水面飛過(guò)來(lái)，夾在手中，面帶一絲淡淡笑意：“這種手段，真是熟悉。有這個(gè)東西，應(yīng)該可以見(jiàn)見(jiàn)你的面目?！?p> 而后閉目入定，以樹(shù)葉上的某種氣息為因果線索，向源頭追尋而去。在定境里，他的意識(shí)穿梭虛空，即將要揭開(kāi)迷霧時(shí)，前方忽然生出一種障礙。
這種障礙作用于意識(shí)上，并非肉眼和法力能見(jiàn)，顯然這是對(duì)方隱藏身份的一種手段，陳玉卿笑道：“找到你了。”若是佛皇施展，他便要費(fèi)上不少功夫。
不過(guò)眼前這個(gè)人，手段實(shí)在是太差了。在陳玉卿看來(lái)，這種無(wú)相障法實(shí)在是漏洞頗多，隨便一下就能打破。
只是直接驚動(dòng)對(duì)方，恐怕容易讓他逃走，倒不如暗中進(jìn)去，也好看看此人的一切底細(xì)。
他進(jìn)入更深層的定境，將意識(shí)也完全虛化，只存一念，往前徑直穿了進(jìn)去。
根據(jù)陳玉卿的道行，他將世間分為三種界限，物質(zhì)所成的物質(zhì)界，此界人人可見(jiàn)，眾生依附于其上。深一層的便是意識(shí)所成的意識(shí)界，此界諸念清晰，已經(jīng)脫離色身。
大部分修士，無(wú)論玄門還是佛門都能進(jìn)入此界，只是方法手段不同，見(jiàn)知也不同，故而實(shí)際上理解的方向也不同。禪門最善在定境中觀照意識(shí)界，所以定功極深。
至于最深層的，便組成意識(shí)的微細(xì)念頭之界，被他稱作微細(xì)界，意識(shí)也是靠念念相續(xù)不斷生滅而成。
當(dāng)年他被佛皇的金剛界曼荼羅困住之時(shí)，便心存死志，意識(shí)全消。反而一念不生，因此瞬間了悟甚深秘境，直接頓超意識(shí)界，進(jìn)入了微細(xì)界。
自此之后，只要他愿意，便可借助這種微細(xì)界成為掌控世間的世自在主，只要凡塵尚有念頭存在，他便可以存神在眾生的意識(shí)心中，永恒不滅。
甚至他能夠借助微細(xì)界的存在，篡改人間眾生念頭和意識(shí)。但是這種手段在佛門來(lái)講，更類似于魔道，他當(dāng)然不屑為之。禪功定境只是一種修行的助緣，證入這個(gè)境界并非真正見(jiàn)道。
若是沉迷進(jìn)去成了微細(xì)界的世自在主，以他看來(lái)，這種存在與其說(shuō)是自在主，倒不如說(shuō)更類似于障道的身內(nèi)五陰。他所修所行便是超越微細(xì)界，成為更高層次的存在。
何況這手段只對(duì)凡人有效，修煉之輩皆能降服意識(shí)念頭。操控意識(shí)界對(duì)于修行之輩來(lái)說(shuō)，基本上等同于拿著棉繩捅老虎。
根據(jù)古老的禪門秘典記載，佛祖當(dāng)年修行時(shí)，其實(shí)也在定境中抵達(dá)了這個(gè)層次。但佛祖毫不猶豫的拋棄了，并沒(méi)有去做那個(gè)世自在主。
佛祖甚至連微細(xì)界也超脫，進(jìn)入一個(gè)更深層次的無(wú)色無(wú)念之界，那個(gè)境界究竟有多神奇無(wú)人知道。經(jīng)文上只是淺顯的寫了一句念力滅盡，世法不存。
根據(jù)佛祖所傳《佛本行紀(jì)雜事》所講，后來(lái)也有弟子違背教規(guī)，私自進(jìn)入這個(gè)境界。于是意識(shí)瞬間滅盡，肉身沒(méi)了所依所緣，崩潰成最原始的四大本質(zhì)，徹底消散在這個(gè)世界上。
后來(lái)就有諸位祖師傳說(shuō)，無(wú)色無(wú)念之界對(duì)修行人的損傷頗大。若是不能像佛祖一樣任運(yùn)自如，萬(wàn)萬(wàn)不可住此境界，否則就會(huì)肉身自動(dòng)崩潰而死，再無(wú)見(jiàn)道之機(jī)。
有了這些前車之鑒，陳玉卿自然不會(huì)去做蠢事，見(jiàn)道和定境可沒(méi)什么關(guān)系。只要能修煉成道，見(jiàn)不見(jiàn)那個(gè)境界，毫無(wú)影響。
他將自己還原成最細(xì)微念頭，穿過(guò)這層意識(shí)界的障礙。眼前景象一變，化成了一個(gè)巨大的水天海洋。朦朧云霧四處漂泊，到處顯得似虛似幻。
水層平如鏡面，倒映出一個(gè)更加虛幻的空間。這些水云并非是實(shí)物，而是修行者的意識(shí)境界。凡人意識(shí)散亂，境界呈現(xiàn)出的，便是變幻不休的雜亂之物，如同打翻的油漆色彩，詭異而又絢爛。
而修士一念專注，念頭越單一，意識(shí)界也越是清明。眼前這個(gè)人明顯是修了佛門的一些功法，將意識(shí)界的雜念完全清空，只剩下最簡(jiǎn)單的思緒。
不過(guò)他所修的方法有誤，若不善加引導(dǎo)，馬上就要落進(jìn)旁門，甚至墮入魔道。
陳玉卿微微感應(yīng)片刻，一念之間，抵達(dá)了不可思議的空間距離，來(lái)到一株生長(zhǎng)在水面的青色矮樹(shù)下。
矮樹(shù)有八根枝干，葉葉碧綠如巴掌大小。但是并沒(méi)有根須，而是直接樹(shù)立在水面，倒影朦朧。樹(shù)下坐了一個(gè)非男非女，相貌英俊柔美的青年。
青年穿著類似菩薩的裝束，正在閉目修神。陳玉卿看到這一切，感知前后，終于明白了許多事。這男子修行的功法，明顯是針對(duì)自己而來(lái)。
他自暗笑道：“真是難為你了，知道我已經(jīng)出來(lái)，竟想到用這種辦法來(lái)避開(kāi)我。讓這小子白白做了嫁衣，替你受劫。你又怎知我禪門立下的定中因果，絕非浪得虛名?！?p> “何況我之法門，你如何能避的開(kāi)？”陳玉卿并未現(xiàn)身，而是向下傳音到：“你的無(wú)根樹(shù)我拿走了，若是要尋回來(lái)，找你的師門來(lái)討要?！?p> 聲音浩浩蕩蕩在云水間回響，青年陡然睜眼，面色大變，開(kāi)口發(fā)出男女混雜的聲音大聲道：“何方神圣，竟敢闖入我的定境?！?p> 虛空不見(jiàn)半點(diǎn)回音，一只手臂陡然破空伸了出來(lái)，快速抓向無(wú)根樹(shù)。
男子大驚失色，運(yùn)起意念鑄成一面銅墻鐵壁，將無(wú)根樹(shù)牢牢護(hù)住。怎知那手臂竟然絲毫不避，一舉穿過(guò)屏障抓住無(wú)根樹(shù)，往出一帶，消失在云水之間。
意識(shí)界瞬間震動(dòng)起來(lái)，水云如同打碎的玻璃，迅速崩潰。男子哀嚎一聲，退出定境，整個(gè)世界一瞬間消失！
扈都城內(nèi)，一處高閣暗室里，有個(gè)渾身裹著白衣的神秘人猛然醒來(lái)，張口吐出一灘鮮血。他身穿華麗披風(fēng)，將整個(gè)身體遮掩起來(lái)，頭戴華麗金冠，臉佩白底金紋面具。
肩上是金紋護(hù)甲，連接著大披風(fēng)，其渾身氣息縹緲不定。此人醒來(lái)后，從袍子下伸出帶著白手套的手臂，扶住一旁欄桿，言語(yǔ)中滿是驚恐：“是誰(shuí)！是誰(shuí)竟能闖入我的境界中盜走無(wú)根樹(shù)——”
丹水河旁，陳玉卿手里捏著一根兩寸長(zhǎng)，看起來(lái)碧綠蒼翠的小樹(shù)枝，面帶笑意，一步踏出，回到了書店內(nèi)。
多羅大將見(jiàn)狀，開(kāi)口問(wèn)道：“禪師，您回來(lái)了？此行可見(jiàn)到什么？”
“見(jiàn)到不少東西，還拿了個(gè)有趣的玩意回來(lái)?！标愑袂鋵?shù)枝隨手一拋，扔進(jìn)了矮案上的小黑瓷瓶里。
多羅大將一見(jiàn)此物，略微有些驚訝：“無(wú)根樹(shù)？沒(méi)想到世上還有這等奇物存在。禪師，您是在哪收到的？”