第一百四十二章 土御門春虎

　　【泛式陰陽術(shù)】——正如其名，是指所有人都可以學(xué)習(xí)的陰陽術(shù)。

　　摒棄傳統(tǒng)咒術(shù)中一定會(huì)涉及的“靈魂”要素，否定靈魂的存在，同時(shí)精簡(jiǎn)咒術(shù)必要步驟，降低學(xué)習(xí)難度的做法，讓每個(gè)咒術(shù)學(xué)習(xí)者都能夠憑借三到五年的努力，在咒術(shù)一途上有所成就。

　　那大概是可以憑借咒術(shù)混到一口飯吃的水平。

　　以此為標(biāo)準(zhǔn)，咒術(shù)相關(guān)者在二戰(zhàn)以后，以過去千年間從未有過的速度迅速增長(zhǎng)。

　　咒術(shù)界隨著底層基數(shù)輝煌發(fā)展，二戰(zhàn)之后，軍部倒臺(tái)，陰陽廳成為政界及咒術(shù)界不可忽視的強(qiáng)勢(shì)力量。

　　處于官方地位的陰陽廳的絕對(duì)強(qiáng)勢(shì)，反過來帶動(dòng)咒術(shù)界的發(fā)展，咒術(shù)從業(yè)者作為普通的職業(yè)選擇被大眾認(rèn)知。這些可以說都是【泛式陰陽術(shù)】出現(xiàn)的功勞。

　　而說到【泛式陰陽術(shù)】，那就不得不提到【帝式陰陽術(shù)】。

　　現(xiàn)如今，【泛式陰陽術(shù)】作為全體正式陰陽師的學(xué)習(xí)內(nèi)容廣為流傳，【帝式陰陽術(shù)】卻因?yàn)樗ｋU(xiǎn)和不確定性，只允許擁有出色實(shí)力的陰陽師進(jìn)行學(xué)習(xí)。

　　而越是接觸【帝式陰陽術(shù)】，那就不得不被動(dòng)的了解土御門夜光這個(gè)人。因?yàn)楸緛?、【帝式陰陽術(shù)】就幾乎是以他一己之力創(chuàng)作的陰陽術(shù)匯總。

　　咒術(shù)的總結(jié)、排列的依據(jù)、遠(yuǎn)古流傳卻聞所未聞的秘法、以及，創(chuàng)作了【帝式陰陽術(shù)】的土御門夜光這個(gè)人。

　　越是深入【帝式】的深淵，那就學(xué)會(huì)為了土御門夜光的才華而驚嘆。在這些人中，感覺到發(fā)自內(nèi)心的崇拜和景仰，心中有一股不得不做些什么的感情的人一定不會(huì)在少數(shù)。

　　而事實(shí)上，真心的崇拜著土御門夜光的人，在陰陽師的領(lǐng)域里數(shù)不勝數(shù)。

　　甚至有傳說，土御門夜光是在夜晚最亮的北極星，同時(shí)也是在道教與神道教、密教中全都具有獨(dú)特重要地位的“北辰”的化身，土御門夜光因此被敬稱為“北辰王”，在生活的年代作為陰陽道的領(lǐng)袖存在。

　　實(shí)際上，因?yàn)橐构獾慕艹龀删?，通過陰陽廳參加公職的心靈業(yè)界人士，不光是陰陽師，包括、巫女、修驗(yàn)者、密教僧，全都以陰陽師自稱。

　　所以，夜光的陰陽道領(lǐng)袖，實(shí)際上也是全日本所有咒術(shù)勢(shì)力的領(lǐng)袖。

　　名為土御門夜光的存在，其一生就是如此燦爛。如果不是在人生的最后犯下無可挽回的大錯(cuò)，那么夜光一定會(huì)如同科學(xué)史上閃閃發(fā)光的偉人名字，如同他的偉大先祖一樣。成為咒術(shù)世界絕對(duì)繞不過去的話題。

　　然而，實(shí)際的情況卻是，在夜光死去的百年間，土御門夜光這個(gè)隨著無數(shù)輝煌的名字卻成為了禁忌。

　　所有陰陽師都被禁止在公開場(chǎng)合討論夜光的名字，原因就在于，在他人生的最后舉行的大儀式。

　　——【泰山府君祭】

　　通過祭祀冥府的主人泰山府君，從而達(dá)到操縱陰陽、逆轉(zhuǎn)生死的大秘儀——相傳不甘心以戰(zhàn)敗國的身份迎來二戰(zhàn)的結(jié)局，日本軍部在戰(zhàn)場(chǎng)上無能為力之后，寄希望于神秘的咒術(shù)來扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)場(chǎng)上的敗事。

　　當(dāng)時(shí)作為陰陽寮筆頭的土御門夜光接下、——只能接下紅了眼的軍部的委托，而在那個(gè)時(shí)候，為了逆轉(zhuǎn)戰(zhàn)場(chǎng)上的勝負(fù)的咒術(shù)就是【泰山府君祭】。

　　【泰山府君祭】是相當(dāng)有名的咒術(shù)，在比較有名的歷史傳說中，它和土御門家的偉大祖先的晴明法師有關(guān)。

　　而實(shí)際上，它是發(fā)源于中國的古老咒術(shù)，通過祭祀在道教中擁有崇高地位的泰山府君——即東岳大帝，達(dá)到以己命換他命的結(jié)果。

　　土御門夜光在那場(chǎng)關(guān)乎日本成敗的儀式中舉行了【泰山府君祭】，然后失敗了——這是民間比較多的看法。

　　然后作為儀式失敗的代價(jià)，東京全境爆發(fā)了直至今日仍沒有停歇的靈災(zāi)。靈災(zāi)的多發(fā)導(dǎo)致日本在戰(zhàn)后并沒有取締陰陽寮廢止陰陽術(shù)，而是建立了陰陽廳，修祓全國——主要是東京境內(nèi)的靈災(zāi)。

　　這一過程，根據(jù)情況可能還會(huì)把修祓的情形通過電視轉(zhuǎn)播。普通百姓對(duì)于“陰陽師等于祓魔官”的印象強(qiáng)烈，原因多虧了政府的宣傳。

　　日本也由于這種特殊情況，比其他國家更早的將咒術(shù)世界公諸于眾。原本必須秘密進(jìn)行的咒術(shù)研究也得以在公開場(chǎng)合，作為技術(shù)與學(xué)問的一種得到肯定。

　　對(duì)于后世的陰陽師來說，很難說清，是否是東京多發(fā)的靈災(zāi)成就了陰陽廳和陰陽師群體。但是，對(duì)于造成東京大靈災(zāi)的罪魁禍?zhǔn)?，皆日本咒術(shù)師上最偉大的陰陽師之一——對(duì)土御門夜光的復(fù)雜感情，確實(shí)深刻在所有人的心里。

　　這種復(fù)雜，對(duì)外的表現(xiàn)之一，就是緘口不言任何夜光的事情。

　　而對(duì)于所有狂熱的信仰著夜光的陰陽師——“夜光信徒”來說，他們的還多了一項(xiàng)等待的任務(wù)。

　　傳說中，土御門夜光造成東京大靈災(zāi)的那場(chǎng)儀式，并非是失敗，反而是成功了的。而儀式的內(nèi)容是“魂”——魂之儀式。

　　表現(xiàn)出來的效果為轉(zhuǎn)生。

　　——是的！傳說中，土御門夜光靠著土御門代代流傳下來的【泰山府君祭】獲得了轉(zhuǎn)生的機(jī)會(huì)。而在現(xiàn)代，一名叫做土御門夏目的‘男孩’，被認(rèn)定為是土御門夜光的轉(zhuǎn)生體。

　　——但這其實(shí)是假的。

　　真正的夜光轉(zhuǎn)生體是土御門春虎，沒錯(cuò)，就是此時(shí)在文華眼前傻瓜一樣笑著的家伙。

　　“你好，這邊也請(qǐng)多多指教。我叫杏本文華，今天剛到這里，環(huán)境不錯(cuò)吶~”

　　“是吧？！聽說是陰陽塾這種古怪學(xué)校的宿舍，還以為一定是那種古風(fēng)的——，沒想到會(huì)是這種精致的單人間啊~”

　　“對(duì)啊~”文華的聲音中抱有同感，實(shí)際上卻恨不得離這主（災(zāi)）角（星）遠(yuǎn)點(diǎn)。

　　毋庸置疑，土御門春虎作為《東京暗鴉》世界的主角，這段時(shí)期發(fā)生的一系列事件，可以說都和他有著直接或間接的關(guān)系。

　　摻和進(jìn)對(duì)方的事情，那不但會(huì)沒有學(xué)習(xí)咒術(shù)的時(shí)間——要知道，這個(gè)才是他的本來目的。而且在危險(xiǎn)性上，因?yàn)閯∏楹笃诔霈F(xiàn)的某個(gè)BOSS，就算有連接的異能之力，文華也不得不小心謹(jǐn)慎的行事。

　　以此為基調(diào)，遠(yuǎn)離土御門春虎這個(gè)禍害才是他現(xiàn)在最應(yīng)該做的事情才對(duì)。就算要進(jìn)行帝式的修行，必須選擇一方勢(shì)力的話，反派方反而更加適合他。

　　可是，當(dāng)總是一腹心思悶在肚子里的角色，遇到開朗外向的元?dú)饨巧畷r(shí)，事情的發(fā)展就不以他的想法轉(zhuǎn)動(dòng)了。

　　……簡(jiǎn)而言之，在被土御門春虎帶著在宿舍逛了一圈，有一起在這個(gè)世界的東京玩都市探險(xiǎn)之后，他們兩個(gè)成功的成為了朋友。

　　——或者說，不幸的？