王夫子今日所受到的震撼實在太厲害，厲害到他已經(jīng)有些麻木了。
但即便如此，當(dāng)明白了這套活字印刷術(shù)會將印刷書籍的成本降低到何等地步之后，身為一個讀書人的他還是會激動不已！
為什么“科舉”這種新的選拔人才的制度在唐朝一直沒有興盛起來？
便是因為書籍太貴，貧苦人家的孩子買不起太多書，而有錢人家的孩子則不同，他們不僅有豐富的藏書，還有名師的教導(dǎo)，所以在每次科舉中脫穎而出的大都是有錢人家的孩子。
如果書籍人人都買得起，讀書的人自然就多了，有才之士也會越來越多，此乃是天下之大幸。
等回過神來，王夫子立即對李景裕稱贊道：“殿下大才，此物利國利民、足以影響千秋萬世。憑借此物，殿下之名必將名留青史。全天下的寒門子弟都會感激殿下的恩德……”
一大堆的贊美之詞從王夫子的口中說出，李景裕對此卻是暗暗搖頭。王夫子還是太高估了這活字印刷術(shù)的價值了。
當(dāng)然，這不能怪他，這只是每個人都會有的時代的局限。
畢竟誰又能想到這操作靈活、成本低廉的活字印刷術(shù)的使用率其實是非常低的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及雕版印刷術(shù)的使用率。
沒錯，理論上活字印刷術(shù)確實是操作靈活、成本低廉，但實際上，活字印刷術(shù)印刷出來的字體遠(yuǎn)不如雕版的精致、美觀，在這個講究書法的時代，自然不會受到太多人的喜愛。
還有一個更重要的原因，就是在古代，需要用到活字印刷術(shù)大批印刷出版的書籍并不多。
話本要等到宋代才興起，至于廣受讀書人喜愛的中長篇小說更是要等到明代。
到五代十國時期，比較有名的小說也就只有《左傳》《史記》《世說新語》《搜神記》等有限幾部。
印刷這些小說并沒有什么好處，因為現(xiàn)在市民階層還沒有興起，而讀書人對這些小說的需求又不大。
至于那些廣受人們喜愛的詩詞歌賦則完全沒有印刷的必要，手抄比印刷更加便捷，還省時省力。
那么如果是要印刷讀書人們參加科舉都要用到的四書五經(jīng)呢？
因為是這種需求量很大的書籍，手抄肯定是不行的，所以要用印刷術(shù)。用什么印刷術(shù)好呢？
后世有人對此做過研究，李景裕還記得那研究的結(jié)果。
一塊雕版的使用壽命大約為三萬次，印刷完一版后，可以洗刷干凈、風(fēng)干，等待下一次的使用，無需再次排版，終生只需一次刻板。而如果是用活字就需要每次印刷前進(jìn)行排版、核對，印完了需要把版拆掉，再把活字歸位。單比較這個過程，活字印刷的成本好像低一點，但接下來的才是關(guān)鍵。
活字印刷要排版，排完版還要校對，印完了這次還要把版拆掉，要把一個個活字歸位。然后什么時候要印了，還要再次排版，排完版還要再次校對。
而且排版還需要由識字的人來做，可是在古代，識字的人都是在為了科舉而努力，只有那種連私塾都干不了的人，才會來做排版的工作。事實上，在古代，很少有讀書人愿意放下身段來干這個工作，畢竟萬般皆下品惟有讀書高，大部分讀書人都是打心眼里看不起這個行業(yè)。而雕版就不一樣了，這不需要雕版工人識字，在雕版工人眼里每一個字就是一幅畫，只要雕刻出來就可以了，愿意干這個的人多，需要的工錢還少。
從經(jīng)濟(jì)效益這方面來說，活字印刷術(shù)完敗給雕版印刷術(shù)。
而且隨著市民階層的興起，雕版印刷術(shù)的需求量不斷增大，也就產(chǎn)生了一個刻工群體，他們之間分工越來越細(xì)，又有師徒之間的傳承，手藝越來越精湛，印出來的書的質(zhì)量也就越來越好。而活字的字模一次制作完后，可以用很久，這就導(dǎo)致了無法持續(xù)產(chǎn)生大量相關(guān)的專業(yè)人才，也就導(dǎo)致印刷水平的提升極為緩慢。
那活字印刷術(shù)是不是就沒用了呢？
當(dāng)然不是，活字印刷術(shù)可以用來印刷族譜。族譜由于沒有太大的印刷量，而且印完后短期內(nèi)不需要再次印刷，所以大部分人都選擇用活字印刷術(shù)來印刷族譜。