結(jié)合蒲松齡的《聊齋志異》和《倩女幽魂》等數(shù)部影視作品的形象。我們不難肯定燕赤霞是位秦（陜西或關(guān)中）人。
至于他在其它的方面則還有些分歧、甚至疑惑，身份成迷。有些地方更是前后矛盾重重！
現(xiàn)在讓筆者在下面為各位一一道來。
1.燕赤霞最初應(yīng)是一名書生或文人。
燕赤霞在《聊齋志異》里描述的語句不多，只說他口音不似江浙，自稱秦人。而寧采臣遇上他的時(shí)候，就以為他是一名進(jìn)京趕考的書生。
這是燕赤霞最初的現(xiàn)身和身份。而本文中的文士打扮也是出于此處。這就是他最初的原型！
2.燕赤霞在中后期是位江湖俠客。
在影視作品《倩女幽魂》中的劍客、大俠形象深入人心。但我們有理由相信他最初被并不是這樣。
他肯定是經(jīng)歷了一番滄桑變化，不然他喊不出《人間道》中那首滄桑的詩歌。
結(jié)合前面兩點(diǎn)，我想把他最初定義為文人、書生，后期是劍客、俠客應(yīng)該是沒有多少人有疑議。
3.影視作品中，燕赤霞在《倩女幽魂》中與夏候的那場打斗是以俠客身份出場。而不是道士，他的武功也不是專精捉鬼拿妖的技藝。
他在《倩女幽魂》是被稱之為燕大俠，而不是燕仙長、燕道長、燕天師之流，所以他應(yīng)該不是道士。
請(qǐng)注意：筆者這里說的道士是指專門抓鬼拿妖的道士。而不是修道的修行之士。這兩者有本質(zhì)上的差別！
在影視作品中，燕赤霞用的劍術(shù)是道家法術(shù)，稱的上是修行之士。但他嘴里的咒語是“般若波羅密”。
《般若波羅蜜多心經(jīng)》是《金剛經(jīng)》中的一卷，《金剛經(jīng)》是佛門經(jīng)典。屬于佛教！
從修行、打斗的技藝來看，燕赤霞的修行涉及佛道兩家。
4.燕赤霞是否識(shí)得梵文
關(guān)于燕赤霞到底認(rèn)不認(rèn)得梵文這一點(diǎn)是各人各看，見仁見智。
首先他在《倩女幽魂》中曾經(jīng)對(duì)寧采臣說過他不懂梵文。但大家如何焉知他說的不是反話？
如果燕赤霞不認(rèn)得梵文，那他隨身帶著一本梵文版的《金剛經(jīng)》做什么？
《金剛經(jīng)》在中國曾經(jīng)有過許多位名僧翻譯過中文版本。如果只是喜好佛經(jīng)內(nèi)容，他沒有必要帶著一本梵文版的《金剛經(jīng)》，而更應(yīng)該選擇中文譯本。
若燕赤霞不懂梵文，那么他在打斗的時(shí)候嘴里念的咒語“般若波羅蜜”是怎么回事？
如果不懂梵文，他能修煉《金剛經(jīng)》嗎？
答案顯然是不能！
從燕赤霞隨身帶著梵文版《金剛經(jīng)》，打斗用的咒語還是《金剛經(jīng)》里的經(jīng)文這點(diǎn)來看，燕赤霞應(yīng)該是認(rèn)識(shí)梵文。
如果燕赤霞認(rèn)識(shí)梵文，那么這樣一位學(xué)貫道佛兩家的人物，會(huì)不會(huì)是一個(gè)大家普遍認(rèn)為的小捕快或是（張學(xué)友版）游俠兒能做到的嗎？
肯定不能！
鑒于以上幾點(diǎn)，本小說將燕赤霞最初設(shè)定為一名進(jìn)士。其身份依據(jù)如下：
1.因?yàn)樵诠糯R(shí)字率不高，除了佛門高僧以外，只有文人學(xué)士認(rèn)的梵文的機(jī)率最大。
在那個(gè)年代，儒士一般都通曉一些佛學(xué)經(jīng)典和道學(xué)知識(shí)。
比如說宋濂就精通佛學(xué)，而本文中的于明心原型人物余闕是學(xué)貫道佛兩家。反而只會(huì)打算盤的游俠兒卻是沒有多大的可能能認(rèn)識(shí)梵文！
從這點(diǎn)來分析，燕赤霞應(yīng)是一名飽學(xué)之士，畢竟一般的書生文人認(rèn)識(shí)梵文的機(jī)率要小很多。
2.關(guān)東、廣西兩地判官身份
判官是一個(gè)官職。在明朝之前稱為判官，但明清時(shí)期這職務(wù)已然更改，明清兩朝這官職改叫同知、通判。當(dāng)然判官這身份也有可能是泛指捕快或者是管理治安、防揖拿盜的縣尉。
但筆者排除了小捕快這個(gè)職務(wù)。因?yàn)樗遣蝗肓鞯男±?，在古代屬于賤役。這種人物一般不可能識(shí)得梵文，更不可能名揚(yáng)關(guān)東和廣西兩地。
畢竟捕快想跨省調(diào)動(dòng)很困難，而且?guī)缀鯖]有可能。尤其是關(guān)東和廣西在地理位置上并不相鄰。
若是假設(shè)主角擔(dān)任是是判官這個(gè)具體官職，反倒是能同時(shí)滿足他懂既梵文，又能兩地調(diào)動(dòng)的這兩個(gè)硬性特征。
3.若是燕赤霞的官職是判官，那他的起步就不能過低，要不世襲，要不就是科舉出身。
封建時(shí)期，科舉出身的人想要擔(dān)任判官，那應(yīng)需要進(jìn)士出身。尤其是在元朝時(shí)期!
大名鼎鼎、一統(tǒng)天下的劉伯溫，他是1333年中的進(jìn)士，首任就是一名縣丞。
看清楚是縣丞，而不是知縣或縣令。這只是縣里的二把手！
所以筆者特意安排了主角燕赤霞是一名進(jìn)士，最初官職是縣尉（就是縣公安局長），累官至一州判官。
筆者有理由相信做出上述安排并不算太離譜。充分尊重了這人物現(xiàn)在在人們心目中的形象和特征，也更容易切入歷史當(dāng)中。
小說本身就是虛構(gòu)的，但它并不排除架構(gòu)在一些歷史事件或歷史人物之間。比如說大家熟知的張三豐、隋唐演義、水滸傳等等，數(shù)不勝數(shù)。
這樣的做法能讓人感覺更多的真實(shí)性，而不去計(jì)較其中的不合理或者虛構(gòu)。筆者對(duì)燕赤霞也進(jìn)行了這樣的安排。
小說中安排燕赤霞從一名朝廷命官轉(zhuǎn)變?yōu)榻b客，記錄的是他的的身份轉(zhuǎn)變，包括他在這個(gè)轉(zhuǎn)變過程接觸到的種種事物，如他的心理成長、心境轉(zhuǎn)變。武藝、道行的學(xué)習(xí)和成長。以及遇到的各種鬼怪！