鴻鈞掃視一圈，心中嘆了一口氣，臉上卻面無(wú)表情。
相比第一次紫霄講道，第二次講道就少了好些人，而這第三次講道，來(lái)者更是不足第一次的一半！
那些沒(méi)能來(lái)的，大多是隕落了。尤其是，鴻鈞知曉，許許多多依舊堅(jiān)持煉“神”之道，堅(jiān)持領(lǐng)悟法則的先天神魔，都出于各種各樣的原因暴斃了！其中走火入魔者尤其多也。
此中原因，鴻鈞不得而知。但他猜想，天道在其中恐怕是扮演了不怎么光彩的角色。想到自己這次講道結(jié)束后，就將身合天道，鴻鈞不由有些忐忑。然而，他別無(wú)選擇！
同樣有著擔(dān)憂的還有伏羲，可以說(shuō)，燭龍逝去后，吸收了燭龍傳承的他已經(jīng)是如今洪荒世界對(duì)法則領(lǐng)悟最深的生靈了。應(yīng)該是在第一次講道結(jié)束后，他開(kāi)始感受到虛空中基礎(chǔ)法則的變動(dòng)，這種變動(dòng)極其細(xì)微，起初他只以為是錯(cuò)覺(jué)；而如今，基礎(chǔ)法則的變動(dòng)越發(fā)明顯起來(lái)。
卻也只是他覺(jué)得變動(dòng)明顯，因?yàn)樗呀?jīng)是實(shí)實(shí)在在的法則第一人，而在宏觀上，基礎(chǔ)法則依然是看不出什么變化的。幸而他一直以來(lái)都是接受的燭龍的法則傳承，否則他說(shuō)不定也會(huì)暴斃！
伏羲只是掐指推算，很容易便得知許多法則修士因走火入魔而隕落，那些在龍漢劫末被他救下的法則修士，也已死傷大半。
“想必，正是因?yàn)檫@些基礎(chǔ)法則的細(xì)微變動(dòng)，導(dǎo)致那些神魔在不查之間走火入魔了吧！而天地間能夠悄無(wú)聲息篡改法則的，也只有掌握萬(wàn)物運(yùn)行的天道了……”
真可謂是殺人于無(wú)形之中！伏羲嘆道。他依然無(wú)法理解天道這樣做的用意。
除了那些隕落的，還有極少的一部分卻是的確不想再來(lái)了。例如十二祖巫，這次只來(lái)了后土與玄冥，對(duì)于專心于煉體的祖巫們來(lái)說(shuō)，鴻鈞講的大多都是煉氣相關(guān)，這對(duì)他們實(shí)在沒(méi)有多少用處。之所以還派出玄冥和后土，主要還是因?yàn)樗麄兿Ｍ蛐宰詈玫膬晌恍∶媚軌蛴|類旁通，而他們?cè)谥鞑柯淅^續(xù)教導(dǎo)大巫就好了。
至于證圣法門(mén)，他們只需要等兩位小妹回來(lái)給他們轉(zhuǎn)述就行了，如果兩位小妹都聽(tīng)不懂，他們就更聽(tīng)不懂了。即便是在場(chǎng)依然想著聽(tīng)道的，很多也只是湊個(gè)人數(shù)罷了，他們明白自己可能什么都聽(tīng)不懂，但他們還是來(lái)了。就好像伏羲前世，大學(xué)時(shí)候無(wú)數(shù)學(xué)業(yè)掛科的孩子，明知自己上課什么都聽(tīng)不懂，但他還是去聽(tīng)課而不是選擇逃課。
“爾等可知先天五德五運(yùn)？”說(shuō)著，未等有人回應(yīng)，鴻鈞又自顧自地講起來(lái)，“先天五運(yùn)，伴隨五德而生，一運(yùn)克制一德，亦復(fù)為一德所克。五德者：道德、圣德、福德、功德、陰德；五運(yùn)者：氣運(yùn)、末運(yùn)、殺運(yùn)、截運(yùn)、劫運(yùn)！
五德五運(yùn)相生相克：末運(yùn)克圣德，氣運(yùn)克福德，殺運(yùn)克功德，截運(yùn)克陰德，劫運(yùn)克道德；而道德克末運(yùn)，圣德克氣運(yùn)，福德克殺運(yùn)，陰德克劫運(yùn)！”
伏羲聽(tīng)著鴻鈞所講，心中暗自偷笑，連帶著握著女?huà)z柔荑的那只手也悄然中更加用力。鴻鈞所講的這些內(nèi)容正是出自那塊由他交給鴻鈞的造化玉碟殘片！那造化玉碟中的內(nèi)容他早已看過(guò)，只是當(dāng)時(shí)限于實(shí)力低微，不能理解，這次鴻鈞無(wú)疑是將他自己的理解由淺入深地講與眾人聽(tīng)。
與伏羲前世大多數(shù)洪荒流小說(shuō)中提及的不同，在那些小說(shuō)里，鴻鈞只是說(shuō)證道之法總結(jié)有三：以力證道、斬三尸證道和功德證道，其中，以力證道最強(qiáng)也最難，功德證道最弱也最容易，而斬三尸證道處于中間。
如今看來(lái)，在原本的歷史軌跡里，那塊玉碟殘片鴻鈞應(yīng)當(dāng)是沒(méi)能得到的！因?yàn)榇舜硒欌x介紹的證圣法門(mén)要更全面、更豐富！以功德證道為例，它只是鴻鈞接下來(lái)所講的一大法門(mén)中的分支。
“證道之法總結(jié)有三：其一，以力證道！實(shí)則是以煉神反虛的境界便擁有著媲美甚至超越圣人境界的實(shí)力，如此，合道境界的壁壘在你面前輕松可破。此法，爾等能否達(dá)成呢？”鴻鈞難得地對(duì)著眾人露出了微笑。
“其二，承運(yùn)證道！爾等若能得五運(yùn)中的任何一運(yùn)加身，便可以得到突破的契機(jī)?！?p> “其三，以德證道！爾等若能達(dá)成五德中任一果位，突破合道便如飲水！”
“第一種我不多提，爾等想必也能看出它的難度。值得注意的是，無(wú)論是第二種法門(mén)，還是第三種法門(mén)，在如今這個(gè)時(shí)代，都需要你有著至少準(zhǔn)圣境界的實(shí)力。
第三種法門(mén)的要求低一些，只要你能達(dá)成足夠的‘德業(yè)’，再有著哪怕只是超過(guò)大羅巔峰一點(diǎn)點(diǎn)的境界修為，便能青云直上，由德業(yè)強(qiáng)行提升你的境界，使你破入合道境！只不過(guò)，若是你在證道之前實(shí)力不強(qiáng)，突破后也不要指望一下子就能有多么強(qiáng)大的力量。
而第二種法門(mén)，卻需要你有著更加強(qiáng)大的實(shí)力，以斬三尸為例，你至少需要斬去兩尸才能承運(yùn)突破！這第二種法門(mén)，僅僅只是給了你突破的契機(jī)，能否順勢(shì)突破，還是要看你自己的努力！”
“值得一提的是，承運(yùn)證道與以德證道并沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別，它們的差異就體現(xiàn)在難度上。分別以這兩種法門(mén)證道的圣人實(shí)力若有差距，主要還是因?yàn)樽C圣之前的實(shí)力不同。”
伏羲暗自思索著，他如果想要擁有與天道對(duì)弈的能力，第二種法門(mén)和第三種可以一試；但只有以第一種法門(mén)證道，他才能擁有面對(duì)未來(lái)那未知強(qiáng)敵的底氣！
他清楚地明白，第二種法門(mén)和第三種都是走的捷徑，用這些法門(mén)突破合道可以，但未來(lái)還是要想辦法彌補(bǔ)，而彌補(bǔ)起來(lái)的難度同樣是無(wú)比巨大，僅次于直接以力證道！
伏羲無(wú)比清楚，只有一開(kāi)始就選擇以力證道，才能最大程度的提升自己的實(shí)力！
以力證道難嗎？真的非常難！從混沌時(shí)代至今，只有盤(pán)古和那么一兩位混沌魔神成功以力證道。燭龍本也可以，卻也卡在煉神反虛境界圓滿無(wú)數(shù)年。最終在他未能突破時(shí)，就被無(wú)盡時(shí)空長(zhǎng)河外的未知敵人迫害了。
鴻鈞還是說(shuō)的容易了，想要以力證道，所需的絕不僅僅只是普通合道的實(shí)力，所需的，至少是斬全三尸方才合道之后的實(shí)力！
以力證道有“精”、“氣”、“神”三條路可走，別看伏羲目前已經(jīng)領(lǐng)悟了一條合道境界的星辰法則，但他若想通過(guò)“神”這條路以力證道，僅僅只有這么一條合道境法則是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的！
“老師，請(qǐng)問(wèn)您是以什么法門(mén)證道的？”太上起身恭敬問(wèn)道。
“我乘殺運(yùn)而起，得劫運(yùn)加身，借劫運(yùn)加持，將三尸合一，最終得以證道！”鴻鈞微笑，龍漢大劫說(shuō)是劫難，對(duì)他來(lái)說(shuō)卻也是巨大的機(jī)緣！他在證道之前的實(shí)力可以說(shuō)是無(wú)限接近合道境了。
“請(qǐng)問(wèn)老師，何為圣人？”眾人一直聽(tīng)鴻鈞說(shuō)他為圣人，卻從不清楚圣人如何定義。
“圣人合天道，天道不滅，圣人不滅?！兵欌x依舊微笑，但他的內(nèi)心卻是有些苦澀之意。
他本還想繼續(xù)說(shuō)些什么，最終卻還是沒(méi)有開(kāi)口。
“老師，是否可以多證？”伏羲驟然開(kāi)口。
聽(tīng)他此言，聽(tīng)道眾人一陣嘩然，他們覺(jué)得用其中最簡(jiǎn)單的方法證道都是那么不現(xiàn)實(shí)，而伏羲，竟然想著多證？
“可！”鴻鈞只是簡(jiǎn)單的一個(gè)字，而他看著伏羲的眼神是那樣溫和?！盎蛟S，未來(lái)我擺脫天道枷鎖的機(jī)緣，是落在這孩子的身上！”鴻鈞默默想道。
沒(méi)有人再發(fā)出疑問(wèn)，鴻鈞于是繼續(xù)講道。
地涌金蓮，天花亂墜，無(wú)窮的道音在紫霄宮內(nèi)流轉(zhuǎn)。只可惜，這次的講道更多人都無(wú)法進(jìn)入狀態(tài)，他們好多內(nèi)容都根本聽(tīng)不懂！對(duì)于這些人來(lái)說(shuō)，走又不敢走，就只有借著紫霄宮內(nèi)無(wú)盡的精純靈氣修煉了。
“（以下講道內(nèi)容節(jié)選自《抱樸子》，可不看，也不算湊字?jǐn)?shù)，上面字?jǐn)?shù)也就夠了吧）
……玄者，自然之始祖，而萬(wàn)殊之大宗也。眇眛乎其深也，故稱微焉。綿邈乎其遠(yuǎn)也，故稱妙焉。其高則冠蓋乎九霄，其曠則籠罩乎八隅。
光乎日月，迅乎電馳?；蛸繝q而景逝，或飄滭而星流，或滉漾於淵澄，或雰霏而云福因兆類而為有，讬潛寂而為無(wú)。
淪大幽而下沈，凌辰極而上游。金石不能比其剛，湛露不能等其柔。方而不矩，圓而不規(guī)。來(lái)焉莫見(jiàn)，往焉莫追。乾以之高，坤以之卑，云以之行，雨以之施。
胞胎元一，范鑄兩儀，吐納大始，鼓冶億類，徊旋四七，匠成草昧，轡策靈機(jī)，吹噓四氣，幽括沖默，舒闡粲尉，抑濁揚(yáng)清，斟酌河渭，增之不溢，挹之不匱，與之不榮，奪之不瘁。
故玄之所在，其樂(lè)不窮。玄之所去，器弊神逝……”
紫霄三講道，鴻鈞當(dāng)為玄門(mén)道祖！