對(duì)于“狼域”的來(lái)歷，徐守君的了解程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出成鐘的想象。
原來(lái)，在遠(yuǎn)古時(shí)代，可能是萬(wàn)年之前吧。
那時(shí)，人類還在蒙昧?xí)r期，人類文明還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有起步。
而野生動(dòng)物中倒是有一些強(qiáng)大的種族。
細(xì)腰狼族，因?yàn)槠溥M(jìn)化較早，智慧較高，體質(zhì)完美，成為狼類中最優(yōu)秀一支。
它們主要生活在黃土高原向北到內(nèi)蒙草原，向西到青藏高原這一帶，是中國(guó)西北最強(qiáng)大的狼族，也是地球上最強(qiáng)大的狼族之一。
在這個(gè)強(qiáng)大狼族發(fā)展的過(guò)程中，出現(xiàn)了一位偉大的狼王，稱為細(xì)腰狼王。
由于它聲音宏亮高亢，響徹天地，故又被尊稱為“哮天狼王”。
它就是后來(lái)鼎鼎大名的“哮天犬”。
“哮天犬”是它跟隨了“二郎神”之后的稱呼。
它經(jīng)過(guò)數(shù)千年修練，本領(lǐng)高強(qiáng)，有呼風(fēng)喚雨、上天入地之大能。
它同《白蛇傳》里的白蛇一樣，是動(dòng)物界修練至大成者。
因?yàn)樗裢◤V大，在人類的文字記載和傳說(shuō)中有多種不同的稱呼，如“天狗”、“地中犀犬”和“白犬神嗷”等等。
《封神演義》是較早全面描寫過(guò)“哮天犬”的書籍之一。
對(duì)于它的體形相貌特征，《封神演義》中有詩(shī)為證：
“仙犬修成號(hào)細(xì)腰，
形如白象勢(shì)如梟。
銅頭鐵頸難招架，
遭遇雄風(fēng)骨難消?！?p> 據(jù)傳，“哮天狼王”修練至大成時(shí)，正是在黃土高原的秀麗山峰——鐵木山居住。
遠(yuǎn)古時(shí)的鐵木山脈和周邊地區(qū)，森林茂盛，水草豐美，是優(yōu)質(zhì)的天然牧場(chǎng)。
此山當(dāng)時(shí)被人類稱為“天牧山”，意思是天生適宜放牧的山。
后來(lái)，不知過(guò)了多少年代，滄桑巨變，隴中黃土高原連年大旱，森林萎縮，草場(chǎng)消失，再無(wú)往昔優(yōu)質(zhì)牧場(chǎng)之景象。
代代相傳，不知自何時(shí)起，此山被人們叫成了鐵木山。
當(dāng)時(shí)的鐵木山方圓數(shù)百里，向西直到青藏高原和河西走廊，以“哮天狼王”為首，聚集了數(shù)十萬(wàn)頭細(xì)腰狼和西北狼。
多得無(wú)法計(jì)數(shù)的牛羊，在這塊巨大的黃金牧場(chǎng)繁衍生息，由狼族放牧和管理。
這塊地方，便成為一個(gè)狼族的獨(dú)立自由王國(guó)。
生存在青藏高原和黃河上游的人族部落都盯著這塊“肥肉”。
他們組織了無(wú)數(shù)次征剿，每次都被“哮天狼王”率領(lǐng)細(xì)腰狼族和西北狼打得大敗。
這種情況，似乎打破了人類對(duì)這個(gè)世界的絕對(duì)統(tǒng)治地位。
以人族神靈為主的天庭得到消息，便敕令“二郎神”楊戩前去收服“哮天狼王”。
“二郎神”帶領(lǐng)的天兵天將，與“哮天狼王”帶領(lǐng)的狼兵狼將，圍繞著鐵木山，在天地之間擺下了戰(zhàn)場(chǎng)。
“二郎神”為了讓“哮天狼王”輸?shù)眯姆诜饝?yīng)不動(dòng)用兵器法寶，雙方僅憑身體能力進(jìn)行比斗。
孰料“哮天狼王”最長(zhǎng)于貼身肉搏，動(dòng)作敏捷，如迅雷閃電。
“二郎神”雖力大無(wú)窮，拳法精湛，卻一直挨不著狼王的身體。
人神與狼王大戰(zhàn)七七四十九天，未分勝負(fù)。
天兵天將與狼族戰(zhàn)陣相互廝殺。
狼族戰(zhàn)陣分工協(xié)作、進(jìn)退有方、變化精妙，天兵天將也占不了半分優(yōu)勢(shì)。
最后，為了避免造成過(guò)大傷亡，“二郎神”放下面子，與“哮天狼王”講和。
“二郎神”十分欣賞狼王的智慧和忠勇。
“哮天狼王”也萬(wàn)分感念“二郎神”的誠(chéng)信和寬闊胸襟。
兩位異族大能一見(jiàn)如故，情投義合，后來(lái)竟然跪拜盟誓，結(jié)為異族兄弟。
“二郎神”似乎忘記了自己的使命，留在鐵木山，整日與“哮天狼王”一起玩樂(lè)，一起修行，互相切磋交流。
在此期間，他們活得愜意，雙方的能耐都得到了迅速提高。
他們動(dòng)用神仙都難以想象的偉大神通，共同創(chuàng)造了一個(gè)新的世界。
只要進(jìn)入那個(gè)世界，不用專門修練，人和動(dòng)物的體能都會(huì)得到無(wú)法估量的提高。
不知多少年之后，“齊天大圣”大鬧天宮，攪得諾大的天庭不得安寧。
玉皇大帝情急之下，才想起天庭第一戰(zhàn)神——“二郎神”。
玉皇急調(diào)楊戩對(duì)付“齊天大圣”，同時(shí)詢問(wèn)“哮天犬”之事。
“二郎神”慌忙對(duì)答，言說(shuō)多年前已招降“哮天犬”進(jìn)入自己門下，現(xiàn)為貼身愛(ài)寵，可共同進(jìn)退，上陣殺敵。
玉皇并未深究，準(zhǔn)許“哮天犬”為“二郎神”部屬，一起去征討那只瘋狂的金猴。
雖在天庭取得了合法神位，但“哮天犬”依然經(jīng)常返回老家鐵木山居住，與細(xì)腰狼和西北狼一道快樂(lè)逍遙……
光陰荏苒。
在地球上的中原之國(guó)，“你方唱罷我登場(chǎng)”，長(zhǎng)江后浪推前浪。
轉(zhuǎn)眼到了從草原出發(fā)的蒙古人稱雄的時(shí)代。
十三世紀(jì)初，成吉思汗鐵木真統(tǒng)一漠北，建立蒙古帝國(guó)后開始向外擴(kuò)張。
他和繼承者先后攻滅西遼、西夏、東夏、金、南宋等國(guó)。
其孫忽必烈在原中華漢地建立“大元”，開始了元朝。
這個(gè)朝代，對(duì)漢民族而言，是一場(chǎng)巨大的災(zāi)難。
連年戰(zhàn)爭(zhēng)，人民死傷無(wú)數(shù)，田地荒蕪，一派凄涼景象。
但對(duì)狼族而言，元朝反而是它們最輝煌的時(shí)期。
蒙古人把狼視作民族圖騰，在軍事上以狼為師，在生活中以狼為伴。
蒙古戰(zhàn)力最強(qiáng)的部隊(duì)，大多一人一狼一馬為一個(gè)有機(jī)組合，尋常部隊(duì)，根本無(wú)法與之對(duì)抗。
蒙古人與狼如兄弟般相處，而將漢族等民族，卻視為下等民族，處處采取欺凌奴役的政策。
壓迫愈強(qiáng)，反抗愈烈。
元朝僅僅持續(xù)了不到100年時(shí)間，各地紛紛起義抗?fàn)帲晒湃说慕y(tǒng)治搖搖欲墜。
尤其是以朱元璋為首的漢人明軍，以摧枯拉朽之勢(shì)打擊蒙古人，屢屢取得重大勝利。
蒙古人倒霉，狼族也跟著倒霉。
漢人把對(duì)蒙古人的仇恨，盡數(shù)發(fā)泄到了狼族身上。
漢蒙最后一次決戰(zhàn)，在隴中地區(qū)西起定西、東至郭城驛的關(guān)川河狹長(zhǎng)地帶展開。
明朝大將常遇春領(lǐng)兵20萬(wàn)，將10余萬(wàn)蒙古兵全部包圍殲滅。
鐵木山正處于關(guān)川河流域，是這次決戰(zhàn)的核心位置。
“哮天犬”手下的數(shù)萬(wàn)狼族，被當(dāng)作蒙古人豢養(yǎng)的狼，一并受到追殺，死傷慘重。
待“哮天犬”從天庭返回故鄉(xiāng)，見(jiàn)此情狀震驚不已。
它曾想殺死常遇春等漢人將領(lǐng)，為自己狼族報(bào)仇，又恐違背天道，造成新的戰(zhàn)亂。
作為狼族的最高領(lǐng)袖，它不愿看著自己的族群繼續(xù)遭受無(wú)盡的殺戳。
無(wú)奈之下，它與兄長(zhǎng)“二郎神”商議，動(dòng)用他們創(chuàng)造的那個(gè)新世界解救受苦受難的狼族。
為此，他們?cè)阼F木山開設(shè)了抵達(dá)新世界的入口。
在他們合力之下，頃刻之間，便將周邊乃至整個(gè)西北地區(qū)不少狼族收入了新世界。
從此，狼族生靈便有了一個(gè)完全獨(dú)立與地球這個(gè)主世界的地域——“狼域”。
當(dāng)年那個(gè)能夠進(jìn)入“狼域”的入口，正處于鐵木山的“地下秘宮”之中……
當(dāng)然，徐守君所知道的信息，大部分是從相關(guān)歷史資料和人們的口口相傳中得來(lái)，并不是完整系統(tǒng)和準(zhǔn)確的。
但通過(guò)這些零星的故事和傳說(shuō)，可以基本歸納形成一個(gè)比較清晰的印象。
尤其對(duì)于小小年紀(jì)的成鐘而言，徐守君的話幾乎句句新鮮，段段驚人，讓他的小心臟劇烈震顫，胸口起伏不定，實(shí)實(shí)有點(diǎn)兒承受不了啦。
足足一個(gè)鐘頭，徐守君講得眉飛色舞，成鐘聽得渾身冒汗。
一老一少兩個(gè)人，臉色發(fā)紅，都像是喝醉了酒一樣……
通過(guò)徐守君斷斷續(xù)續(xù)的講述，成鐘算是搞清了“狼域”的來(lái)歷和價(jià)值。
但他還有許多疑問(wèn)沒(méi)有解決。
低頭沉思了好長(zhǎng)時(shí)間，成鐘又忍不住問(wèn)道：
“大人，我還是不太明白，這些事情，你又是怎么知道的呢？
還有，這些信息都是可靠可信的嗎？”
“從明朝初年開始，鐵木山存在‘狼域’入口的事，在江湖修練界不算什么秘密。
各宗派幫會(huì)都知道存在這個(gè)入口，但沒(méi)有一個(gè)勢(shì)力能夠接近它，原因就在于細(xì)腰狼族的嚴(yán)防死守?！?p> 說(shuō)到這兒，徐守君滿臉無(wú)奈之色，長(zhǎng)嘆一聲接著說(shuō)：
“唉，在認(rèn)識(shí)你之前，其實(shí)我有三次接近‘狼域’入口的機(jī)會(huì)，最后卻沒(méi)有一次成功?！?p> 接著，徐守君又無(wú)比惋惜地講起了自己三次進(jìn)入迷宮的故事。