第十章功德靈寶《周易》
姜文煥對(duì)姬昌說(shuō)道，“聽(tīng)說(shuō)伯父首創(chuàng)《周易》，將天皇先天八卦推演為六十四卦，內(nèi)按陰陽(yáng)消息之機(jī)，周天劃度之妙，繼往開(kāi)來(lái)，可算天地人神鬼，甚是厲害，侄兒想要求教一下”。
姬昌一聽(tīng)姜文煥的話，一開(kāi)始就是一愣，因?yàn)樗_(kāi)創(chuàng)《周易》的事情，除了他之外可是沒(méi)有別人知道，不過(guò)，當(dāng)姬昌在想到姜文煥的修士身份，知道他不是普通人后，當(dāng)即也就釋然了。
都說(shuō)千金易得，知己難求，一聽(tīng)姜文煥如今都是修士了，竟如此推崇自己的《周易》，姬昌自然是大喜不已，當(dāng)即就說(shuō)道，“侄兒既對(duì)伯父的《周易》感興趣，那不如就在伯父府中小住幾日，待伯父為侄兒你一一講明”。
無(wú)論是天皇伏羲創(chuàng)造的先天易，地皇神農(nóng)創(chuàng)造的連山易，還是人皇軒轅創(chuàng)造的歸藏易，到最后都是公之于眾，眾人才知道他們的功勞，而姬昌好不容易創(chuàng)造了《周易》，自然也會(huì)找個(gè)機(jī)會(huì)將其公之于眾，今日既然姜文煥主動(dòng)來(lái)請(qǐng)教，姬昌也是好為人師，樂(lè)意為姜文煥講解。
至此之后，姜文煥就在這姬昌的府邸當(dāng)中住下，跟著姬昌學(xué)習(xí)，姬昌雖然不是那種被神化過(guò)完美無(wú)缺的圣人，但平心而論，除過(guò)為了回到西岐吃了兒子伯邑考的肉丸外，他是一個(gè)心地善良、待人寬厚的人，又是一個(gè)學(xué)識(shí)淵博、深明大義的人，姜文煥在跟姬昌住在羑里這這段時(shí)間內(nèi)，卻是形成一種亦師亦友的友誼。
姜文煥在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，逐漸感受到了《周易》的魅力，按理說(shuō)現(xiàn)如今身處量劫之中，應(yīng)該是天機(jī)晦澀才對(duì)，可是姜文煥通過(guò)《周易》來(lái)卜算，卻能夠精準(zhǔn)算出許多自己想知道的事情，卻是令姜文煥打心里佩服這姬昌。
想要用來(lái)卜算，一種東西那是必不可少的，那就是蓍草，現(xiàn)如今姜文煥都已經(jīng)習(xí)慣了隨身攜帶一大把風(fēng)干了的蓍草，也好隨時(shí)卜算。
當(dāng)中，姬昌將伏羲的八卦：乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌推演為六十四卦：乾、坤、屯﹑蒙﹑需﹑訟﹑師﹑比、小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑謙﹑豫﹑隨﹑蠱﹑臨﹑觀﹑噬嗑﹑賁﹑剝﹑復(fù)﹑無(wú)妄﹑大畜﹑頤﹑大過(guò)﹑坎、離﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壯﹑晉﹑明夷﹑家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑損、益﹑夬﹑姤、萃﹑升﹑困﹑井﹑革、鼎﹑震﹑艮﹑漸、歸妹﹑豐、旅﹑巽﹑兌、渙﹑節(jié)﹑中孚﹑小過(guò)﹑既濟(jì)﹑未濟(jì)，總共六十四卦。
此六十四卦乃是以先天八卦為基礎(chǔ)，但比起先天八卦卻是更加復(fù)雜，推算出來(lái)也能更加精準(zhǔn)，以姜文煥玄仙頂峰的修為，也是跟著姬昌學(xué)習(xí)了十多天，才能勉強(qiáng)讀懂這六十四卦，每日與姬昌探討易道，好不快活。
不過(guò)姜文煥也要到離開(kāi)的時(shí)候了，這次出來(lái)，除了游歷增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，尋求突破，還要招攬幾個(gè)高手。不過(guò)修為到是馬上可以突破了。在和姬昌學(xué)習(xí)《周易》時(shí)，姜文煥的境界已經(jīng)到了金仙境界，只是壓制著修為沒(méi)有進(jìn)行突破，還是玄仙頂峰，不過(guò)隨時(shí)可以突破。
這天在和姬昌探討易道結(jié)束后，姜文煥對(duì)姬昌道：“伯父，在您這也呆了十多天了，在您的教導(dǎo)下，我對(duì)這六十四卦也算是入門了，以后我自己也可以繼續(xù)研究學(xué)習(xí)下去，也是該和您告辭了。一年后您回歸西岐之時(shí)，我在過(guò)來(lái)護(hù)送您返回西岐。”姜文煥學(xué)習(xí)了《周易》，姬昌也是易道高手，所以都知道紂王囚禁七年，就會(huì)放姬昌回西岐。
姜文煥來(lái)自后世，所以知道的比姬昌還多。知道伯邑考來(lái)朝歌救父，并且身死做成肉丸。不過(guò)姜文煥決定救下伯邑考，已償還姬昌對(duì)自己教導(dǎo)《周易》的恩情，同時(shí)姜文煥也心里佩服伯邑考這樣的孝子，不希望他死。
“恩，好吧。這幾天我也看出來(lái)了，你想要離開(kāi)，我也不留你了?！闭f(shuō)到這里，姬昌從懷中掏出一本枯黃的書(shū)，交到了姜文煥手上，說(shuō)道，“此乃《周易》的原稿，今就將此書(shū)贈(zèng)與你，望你好好學(xué)習(xí)，不要令其蒙塵，將其廣傳天下，發(fā)揚(yáng)光大”。
常人眼中，這就是一本枯黃的書(shū)，然而在姜文煥這等修士眼中，此書(shū)卻是渾身閃爍著功德金光，分明就是一件超越了仙器的后天功德靈寶。
天皇伏羲創(chuàng)造了先天易，地皇神農(nóng)創(chuàng)造了連山易，人皇軒轅創(chuàng)造了歸藏易，都是有功于天地萬(wàn)民，因此上蒼都有功德落下，其中伏羲更是借助先天易，成就了不死不滅的至人果位，而姬昌編寫(xiě)的，繼往開(kāi)來(lái)，成就不下三皇，天道自然也有功德落下。
姬昌是個(gè)凡人，自然無(wú)法發(fā)現(xiàn)此書(shū)的異常，可若是此術(shù)落在姜文煥這等修士手中，那絕對(duì)是一等一的防御至寶，雖然不像那天地玄黃玲瓏寶塔一般，立于頭頂就能萬(wàn)法不侵，但防御力堪比先天靈寶，同時(shí)也可以鎮(zhèn)壓自身氣運(yùn)。
此外，這本書(shū)除了防御外，還有一個(gè)別的功德靈寶沒(méi)有的動(dòng)能，那就是推演，姬昌由于是個(gè)凡人，不能夠煉化這件寶物，因此就無(wú)法利用此寶推演，但如果是姜文煥的話，只要他將此寶煉化，必定能夠獲得堪比姬昌的推演能力。
當(dāng)即，姜文煥沒(méi)有矯情，立馬將此寶恭敬地接過(guò)來(lái)，再度對(duì)著姬昌躬身一拜，這功德靈寶可不是誰(shuí)都有的，整個(gè)封神世界都沒(méi)有幾件。
告辭了姬昌以后，姜文煥就帶著秦瓊、尉遲恭朝著棋盤(pán)山而去，準(zhǔn)備收復(fù)高明、高覺(jué)兩兄弟。
高明和高覺(jué)原是棋盤(pán)山上的桃精和柳鬼，有很多妖術(shù)。高明眼觀千里，人稱千里眼；高覺(jué)耳聽(tīng)八方，故名順風(fēng)耳。商紂王把他倆差往前線，協(xié)助袁洪與西岐的姜子牙作戰(zhàn)。兩妖來(lái)后，果真施展了一些手段。姜子牙每說(shuō)一話，都被順風(fēng)耳聽(tīng)見(jiàn);每行一事，都被千里眼看到，屢次設(shè)下計(jì)謀，都被兩鬼破了，弄得姜子牙好不心焦。大將楊戩見(jiàn)這兩鬼非同一般，便來(lái)到金霞洞，請(qǐng)教玉鼎真人。真人告訴他這兩怪的來(lái)由，并授與滅怪之計(jì)。楊戩回到軍中，子牙問(wèn)他出去干了些什么，楊戩唯恐泄露天機(jī)，只是不說(shuō)，令軍中舞動(dòng)紅旗，擂鼓鳴鑼，以迷惑千里眼和順風(fēng)耳。這時(shí)，楊戩才把真人的話向子牙說(shuō)了一遍。子牙聞聽(tīng)大喜，馬上依計(jì)而行。且說(shuō)高明、高覺(jué)聽(tīng)得周營(yíng)中擂鼓鳴鑼不止，便走出帳來(lái)。高明舉目一望，只見(jiàn)紅旗招展，眼花繚亂;高覺(jué)側(cè)耳一聽(tīng)，只聞得鑼鼓喧天，震耳欲聾?？磥?lái)縱然是千里眼、順風(fēng)耳，也有辦法障住其耳目。子牙派三千人馬到棋盤(pán)山，把桃樹(shù)柳樹(shù)統(tǒng)統(tǒng)挖盡，放火焚燒，斷了妖根。晚上，高明、高覺(jué)領(lǐng)兵來(lái)劫周營(yíng)。不料姜子牙神機(jī)妙算，早有準(zhǔn)備。眾兵將把千里眼、順風(fēng)耳團(tuán)團(tuán)圍住。這兩怪妖根己斷，神通難施。姜子牙舉起打神鞭，把他們打得腦漿迸流。千里眼、順風(fēng)耳一命歸天，姜子牙帶兵乘勝進(jìn)軍。