樊蕪現(xiàn)在發(fā)覺(jué)自己幾乎一無(wú)所有,想買(mǎi)東西都沒(méi)有幾塊靈石。當(dāng)然,她的靈石和功績(jī)都換了一些路上會(huì)用到的陣法靈丹的,只是不能算可以用在別處的。
如今樊蕪就準(zhǔn)備在萬(wàn)寶閣這撈一小筆了,畢竟是凡人小城,不太會(huì)有可能出現(xiàn)煉制更高級(jí)的靈器的需求。
因此,借助萬(wàn)寶閣的一些獸丹火,以及基本的煉器之物,煉制一些低品階的靈器不成問(wèn)題。
最多不過(guò)要在傭金中抽出一部分付給萬(wàn)寶閣罷了。何況,這小城中沒(méi)有煉器師,萬(wàn)寶閣急需煉器師和其他三位一起撐場(chǎng)面,因而,若是沒(méi)有人需要煉制靈器,樊蕪也不必額外繳納什么費(fèi)用,這倒是省下不少。
和逛完了萬(wàn)寶閣的呂沂風(fēng)、明玉一起回了客棧,吃過(guò)晚飯便各自回房了。
樊蕪看了一眼在地上趴著咬爪子的明玉,回到了床上盤(pán)膝修煉。
雖然凡間沒(méi)有仙山上靈氣充足,但還是可以修煉的。尤其是樊蕪的修為已經(jīng)在修士四層的門(mén)檻了,再積累積累就可以突破到修士四層。
除此之外,樊蕪的炎焱煉器決還可以增長(zhǎng)神識(shí)。盡管微不足道,總比那些基本不會(huì)增長(zhǎng)神識(shí)的功法強(qiáng)。
樊蕪修煉了一會(huì),感受到體內(nèi)靈氣的充盈就停了下來(lái)。修煉就像吃飯一樣,吃太撐不是撐破胃部就是將身體機(jī)能搞得紊亂,循序漸進(jìn)才是正理。
樊蕪拿出鎖魂指鏈,將神識(shí)探入,這一次,比之前探入的更深。運(yùn)用石樾門(mén)下弟子盡知的《訪器術(shù)》剖析鎖魂指鏈的構(gòu)成,甚至逆推煉制流程。
就在這個(gè)過(guò)程中,時(shí)間流逝,明玉都擺好姿勢(shì)睡起了覺(jué)。
樊蕪腦海里還滿是探知的鎖魂指鏈內(nèi)部情況,忽然,一幕場(chǎng)景仿佛停留于此的很久的烙印闖入了樊蕪的“視線”。
那是一枚玉令釋放出火焰在灼燒著猶如銀蛇的細(xì)小鎖鏈,玉令放出的火焰與石峰之下,煉器室內(nèi)的一模一樣。
樊蕪刷的睜開(kāi)眼睛,眼睛里滿是不可置信。
樊蕪看了一眼明玉,將心上、手上的慌亂平息,不慌不忙的掏出玉令,就像探索鎖魂指鏈一樣的運(yùn)用《訪器術(shù)》探索其中。
這還是樊蕪拿到玉令后第一次探索,她一直以為玉令不過(guò)是一件信物,后來(lái)得知了玉令可以做傳訊用,可以控制石峰的陣法,再到如今,玉令竟然可以釋放石峰地底煉器之火。
樊蕪對(duì)于玉令才真正好奇起來(lái),也終于有了新的認(rèn)知。
初入玉令內(nèi)部,猶如一片迷霧,好似瓊漿玉液被蒸發(fā)了,那一絲一縷的霧氣蘊(yùn)含了靈氣,填充滿了整個(gè)空間。
樊蕪已經(jīng)知道玉令可以釋放煉器之火,自然不信這就是玉令內(nèi)的全部。
神識(shí)再探,卻始終無(wú)法穿過(guò)迷霧,既無(wú)法到底,又無(wú)法到達(dá)對(duì)面。
樊蕪皺眉,思索起玉令相關(guān)的事情?;腥婚g,想起了師父石樾說(shuō)過(guò)的一句話,“放心,給你玉令也只是讓你防身用,不管你你帶著它多久,它也只認(rèn)你師父我?!?p> 既然只認(rèn)師父一個(gè)人的話,那為何大長(zhǎng)老也能用來(lái)煉制鎖魂指鏈?樊蕪心下認(rèn)定,玉令必然是有初步的使用方法,能夠探知玉令內(nèi)部,找到那其中的煉器之火,引導(dǎo)出來(lái)。
只是這方法是什么呢?
樊蕪仔細(xì)回憶和師父石樾的點(diǎn)滴,甚至是和師兄的對(duì)話,與大長(zhǎng)老的交鋒。
想要尋找到一點(diǎn)暗示的蛛絲馬跡。
一刻鐘過(guò)去了,半個(gè)時(shí)辰過(guò)去了,一個(gè)時(shí)辰……即將過(guò)去。
樊蕪還沒(méi)有絲毫頭緒,僅僅是有部分疑似方法的法訣。而這些法訣,在樊蕪試過(guò)之后,都沒(méi)有對(duì)玉令產(chǎn)生效果。
樊蕪賭氣似的抓著玉令仰面倒下,胡亂的使用起樊家相傳的炎焱煉器決,其中有一門(mén)《解靈術(shù)》,與石峰的《訪器術(shù)》相似,皆為剖析靈器構(gòu)成與煉制過(guò)程的術(shù)法。
這種術(shù)法樊蕪以前并不會(huì),而樊振并不是煉器師,并沒(méi)有特別的學(xué)過(guò)此術(shù)。這還是遲傳遲先生占了樊蕪一個(gè)師父的名頭,才特地教授樊蕪的。
否則,就算樊家的傳承玉簡(jiǎn)上有此術(shù),想要理解透徹并且學(xué)會(huì)也要花費(fèi)不少的時(shí)間。
《解靈術(shù)》與《訪器術(shù)》相似,但是側(cè)重不同,樊蕪常用的還是《訪器術(shù)》,何況玉令是宗門(mén)所有,所以并未使用其他方法嘗試。
直到樊蕪在玉令內(nèi)看到一件羊脂玉瓶,瓶中是一朵烈焰紅蓮,透過(guò)幾如透明的瓶身顯露出來(lái)。紅蓮的蓮瓣有些透明,可是這一朵紅蓮足足有九層!因而,紅蓮本身并非蓮瓣那樣有些虛幻。
紅蓮散發(fā)的烈焰一圈圈向外擴(kuò)散,在瓶?jī)?nèi)還能看到明顯的紅色,但是在羊脂玉瓶外幾乎看不到火焰的存在。但是,確實(shí)有火焰,只是本就有些透明的紅色變的更加稀薄,幾乎不可見(jiàn)罷了。
瓶外的火焰,偶爾也會(huì)在擴(kuò)散過(guò)程中聚集、折疊,形成輕紗般的模樣。
這一切,展露在樊蕪眼中實(shí)在是如夢(mèng)似幻。
這不可能還是原來(lái)那個(gè)玉令!
宗門(mén)玉令絕不會(huì)是這樣的,這玉令必然被師父石樾或者別人重新煉制過(guò)了。不然就這火焰的態(tài)勢(shì),若是七件玉令都這樣,玄云宗早就不會(huì)在南陸前三十的宗門(mén)中排在末尾了。
不說(shuō)這火焰,就說(shuō)這擋住火焰的羊脂玉瓶,就說(shuō)這封印住羊脂玉瓶的陣法,絕不可能是玄云宗能夠擁有的。
想到這里,樊蕪都不覺(jué)得自己的師父能夠煉制出這個(gè)陣法來(lái)。
玄云宗的宗主林長(zhǎng)風(fēng)是玄云宗最強(qiáng)仙人,已經(jīng)是遠(yuǎn)游九層之上,半只腳踏進(jìn)天君境的存在。石樾不一定比宗主差太多,但絕不會(huì)強(qiáng)過(guò)宗主,因?yàn)?,他們是師兄弟,?dāng)年是同一批弟子。
樊蕪認(rèn)為,就算是宗主這樣的修為的煉陣師,也不一定能夠煉制出這個(gè)封印陣法。
樊蕪迷惑了,這玉令內(nèi)的陣法和樊家的煉器訣有什么關(guān)聯(lián)嗎?
還是說(shuō),這玉令內(nèi)的陣法與樊家煉器訣的來(lái)源有什么淵源?縱然找到了玉令內(nèi)的火焰,也能初步引導(dǎo)外圍的火焰自玉令內(nèi)噴出。
但是樊蕪發(fā)現(xiàn)不明白的事更多了……