18、沒(méi)落的文明
人類(lèi)絕對(duì)是這個(gè)世界上最可怕的物種，自從秦州第三將進(jìn)駐會(huì)川城和靜勝堡城之后，關(guān)川河兩岸原本很常見(jiàn)的大型野生動(dòng)物在很短的時(shí)間內(nèi)就幾乎絕跡，甚至連狼群都跑得沒(méi)了蹤影。李峴帶著十多個(gè)手下騎著馬鉆了一下午山林，最終只獵獲了五只野兔和三只山雞，另外還有一頭半大的野豬算是象樣一點(diǎn)的獵物，這讓一時(shí)興起的李峴最終只得悻悻而返。
初冬季節(jié)的椴樹(shù)林里空氣清新，李峴下決心回去之后要禁獵封山，畢竟這一大片山林已經(jīng)被他買(mǎi)了下來(lái)，別說(shuō)山林里的野獸，即便是作為柴禾的枯枝也是李家的私有之物。
李振也算是個(gè)很開(kāi)明的老爹，他和李峴的長(zhǎng)兄李巒經(jīng)營(yíng)著李家的產(chǎn)業(yè)，總會(huì)把每年的利潤(rùn)一分為三，其中的一份給他這個(gè)坐享其成的老二，而自己只留三分之一。李峴估計(jì)老爹會(huì)把他的那份家產(chǎn)最后大部分都會(huì)留給老三李巖，這是他唯一的希望，也是老李家目前唯一有功名在身的讀書(shū)人。老爺子在李峴整出水力紡機(jī)和織機(jī)的第一年就被水利工坊產(chǎn)生所帶來(lái)的巨大利潤(rùn)嚇壞了，立刻選擇了分家，省得兄弟幾人日后會(huì)為了爭(zhēng)奪家產(chǎn)而鬧得不可開(kāi)交。
現(xiàn)在李峴怎么折騰自己名下的莊園和資產(chǎn)家里的老爺子一般都不怎么過(guò)問(wèn)。
他相信自己的兒子不光很能掙錢(qián)，而且也不會(huì)胡亂花錢(qián)。
李峴購(gòu)買(mǎi)的莊園和牧場(chǎng)實(shí)際上都在他的名下，那些莊丁們大部分都是佃戶，也有一部分是簽了身契的莊仆，還有就是李峴這幾年從蕃人和羌人手里換來(lái)的幾百戶牧奴。李峴給這些牧奴換了身契，身份變成了莊仆，實(shí)際上還相當(dāng)于是奴仆。但這些人卻覺(jué)得身份提高了，對(duì)他這個(gè)主人表現(xiàn)的很感激，至少主人現(xiàn)在沒(méi)有權(quán)力隨意處死他們了。
現(xiàn)在河谷兩邊還到處都是李家莊丁的身影，他們依然需要收割那些已經(jīng)枯黃的茅草，作為冬天的飼草，沒(méi)有什么休息的日子。
李峴需要遵守這個(gè)時(shí)代的規(guī)矩，否則就會(huì)被掌握這個(gè)社會(huì)話語(yǔ)權(quán)的地主階級(jí)們所排斥。他不會(huì)可憐這些莊戶們的辛勞，而且也不會(huì)白給糧食吃，給他們交納的地租和得到的酬勞也與其他的地主們大致相當(dāng)。
李峴一直認(rèn)為不勞而獲是一件可恥的事情，李家的莊丁們吃得基本上都是粗糧和沒(méi)有篩去多少麥麩的黑面粉，只不過(guò)李峴從來(lái)都不會(huì)讓他們挨餓。
僅這一點(diǎn)就讓李家的莊丁有資格去嘲笑別家的莊戶了。
李家的莊園里堆了很多木頭，各種各樣的，松木、柏木、杉木、樺木等等，還有一些六盤(pán)山麓很少見(jiàn)的紅櫸。這些木材會(huì)在這個(gè)冬天里被工匠們做成一件的生產(chǎn)和生活工具，甚至還有一些武器。
對(duì)于這個(gè)時(shí)代工匠們的技巧，李峴還是很佩服的，只要你提出要求，他們就會(huì)為你制造出一件件精美的器物，有些東西看起來(lái)簡(jiǎn)直就是一件工藝品。比如說(shuō)水車(chē)、水磨和水輪機(jī)，這些工匠們所造出來(lái)的實(shí)物就遠(yuǎn)比他想象中還要精巧實(shí)用。
當(dāng)李峴到東京時(shí)有幸參觀了前尚書(shū)右仆射蘇頌所主持制造的水運(yùn)儀象臺(tái)之后，就被這座三層樓高自動(dòng)運(yùn)行的宏偉天體觀測(cè)儀給驚呆了，整座機(jī)器的運(yùn)行和零部件之制作精妙完全都超乎了他的想象，這也顛覆了他原來(lái)對(duì)于古代科技水平的認(rèn)知。
很難想象，中國(guó)人在這個(gè)年代就能夠制造出如同鐘表一般運(yùn)行精密的水力機(jī)械設(shè)備，這水平應(yīng)該足足領(lǐng)先歐洲有五百年的時(shí)間。
是什么原因讓中國(guó)的科技水平過(guò)了幾百年后反而退步了呢？
這一點(diǎn)讓李峴十分不解，僅憑一句異族入侵來(lái)解釋恐怕有失偏頗。
李峴一直認(rèn)為，自從南宋所謂的理學(xué)興起，加之明朝的科舉考試只限于幾本儒家典籍，天下的讀書(shū)人皓首窮經(jīng)，遠(yuǎn)離了算學(xué)、機(jī)械、煉丹等“奇淫技巧”，在其中占了很大的原因。孔子要求讀書(shū)人須具備“禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)”這六藝，可到了明朝，在所謂的“理學(xué)”熏陶下，天下的讀書(shū)人除了會(huì)逛窯子，大多變成了五體不勤，五谷不分的廢物了。
確實(shí)也是如此，自從金兵南侵，南宋理學(xué)興起之后，這個(gè)文明領(lǐng)先了整個(gè)世界數(shù)百年的國(guó)家再也沒(méi)有為這個(gè)世界帶來(lái)任何驚世的發(fā)明，中國(guó)人最后一項(xiàng)值得驕傲的發(fā)明是北宋仁宗年間工匠畢升所發(fā)明的活字印刷術(shù)。
中國(guó)的工匠們大多不會(huì)讀書(shū)識(shí)字，但卻并不妨礙他們世代心口相傳，運(yùn)用自己的才智把中華文明帶到整個(gè)世界的高峰。但自漢代鐵器官營(yíng)以后，身份低微的工匠們除了打造農(nóng)具外就很難獲得生鐵，除非你是匠作監(jiān)下屬的如同官奴一般的終身匠戶，才有資格接觸打造兵器，自己的才能也只能限制在打造兵器上面。
大多數(shù)中國(guó)的工匠們只得被迫使用木頭來(lái)制造工具和機(jī)械，也可以說(shuō)，中華文明，就是這些匠人們用木頭制造出來(lái)的。但木頭是容易腐朽的，不易保存和傳承下來(lái)，我們的文明最后也伴隨著這些木器的腐朽而沒(méi)落了下去。
這確實(shí)是有感而發(fā)，現(xiàn)在由于官府的禁令，李峴只能靠著走私來(lái)勉力維持著李家莊園對(duì)于生鐵的需求。
沒(méi)有讀過(guò)書(shū)的工匠們只是缺少一些最基本的常識(shí)，只要略加指點(diǎn)，就能不斷地給你帶來(lái)意外的驚喜。就好象現(xiàn)在，那些工匠們對(duì)水力紡機(jī)和水力織機(jī)已經(jīng)做了很多的改進(jìn)，這些林木質(zhì)的機(jī)械已經(jīng)變得李峴都快要認(rèn)不出來(lái)了。
大部分的扭桿式傳動(dòng)裝置已經(jīng)被精密的齒輪裝置所代替，甚至還有皮帶輪，真正用牛皮做的皮帶。李峴從來(lái)都沒(méi)有想到過(guò)原來(lái)用木頭做的齒輪也能被制造得如此精密。
這些以水輪機(jī)作為動(dòng)力的磨坊和工坊，就是李家實(shí)現(xiàn)初級(jí)工業(yè)化生產(chǎn)的基本保證。
河水回落，兩架巨大的水車(chē)就這么孤零零地矗立在河水中央，已經(jīng)停止了轉(zhuǎn)動(dòng)。在水車(chē)兩側(cè)的河灘上荒地上，已經(jīng)被平整出了兩大塊足有數(shù)百畝的農(nóng)田，原來(lái)灌木和雜草叢生的地方，長(zhǎng)出了一些纖細(xì)的苜蓿。李家的牛羊就在這些田地里散放著。
在西北地區(qū)開(kāi)荒，大都是以這樣先牧后農(nóng)的方式進(jìn)行。
苜蓿的種植需要到兩、三年后才能達(dá)到豐產(chǎn)期，在這之前，一切都急不得。
匆匆忙忙地?cái)U(kuò)大牧群只能是在冬天眼看著自己的牛羊凍餓而死。
在這個(gè)時(shí)代，能夠引水澆灌的農(nóng)田就都能算作良田，家有良田千頃，就算是邁入了大地主階層。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，李峴早已就躋身于這個(gè)階級(jí)了。
他當(dāng)然需要去按照這個(gè)階級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)去行事。
這個(gè)時(shí)代信息的傳播速度確實(shí)慢得令人發(fā)指，李峴直到這個(gè)時(shí)候才知道在初春季節(jié)由于遼國(guó)皇帝耶律延禧在與金國(guó)作戰(zhàn)中大敗，遼國(guó)東京裨將高永昌趁機(jī)反遼，攻占了遼國(guó)東東道五十余州割據(jù)，自稱(chēng)大元國(guó)渤?；实邸?p> 天慶皇帝派大軍討伐高永昌，這位渤海皇帝向新興的金國(guó)求援，完顏阿骨打以增援為名，趁機(jī)占領(lǐng)了遼國(guó)東京地區(qū)。四月末，完顏阿骨打占領(lǐng)遼國(guó)東京，殺高永昌，遼東五十四州遂歸于金國(guó)。
女真人在得到契丹人的立國(guó)根本之地后，其興起已經(jīng)是不可避免的事。
而在東京汴梁，大宋國(guó)一幫當(dāng)權(quán)者卻不知死活，正在積極地籌備“聯(lián)金滅遼”。
李峴在得到這個(gè)消息后，第一感覺(jué)是無(wú)可奈何，其后就是覺(jué)得時(shí)間變得緊迫起來(lái)。