天安城秦府門前，原來覆蓋在青石板街道上的鵝毛大雪已經(jīng)被掃得干凈，足以令太安皇朝震動(dòng)的文武公卿站在秦府門前，等待著遠(yuǎn)處那抹正黃色華蓋的到來。
唯一沒有來的也只有已與秦家結(jié)為死仇的二皇子唐孜霄了。雖然秦宗看在高祖唐淵的面子上留下了唐孜霄的性命，但這也絕對(duì)不會(huì)意味著此事就這么過去了。
一陣大風(fēng)平地起，很快，那個(gè)正黃色華蓋便已到來，而華蓋之下坐著的人，自然是這世間權(quán)勢(shì)最大的五位帝王之一的唐臨。
“臣等參見陛下！”
唐臨剛出華蓋，諸多公卿大臣便已跪地，但也有人未曾下跪，如護(hù)國(guó)公秦云棠、靖遠(yuǎn)王秦宗、世子秦堯白、秦玄林、秦紅陌，再如宰相爺公孫元鴻，他們都有先帝唐淵的特許：見皇不跪！
“諸卿平身！”唐臨笑道。顯然是今日心情不錯(cuò)。
“陛下請(qǐng)！”秦云棠做出一個(gè)請(qǐng)的手勢(shì)，唐臨首先進(jìn)入秦府，而他身后則是老太爺秦云棠以及諸多的文武公卿。
唐臨隨著秦云棠的指引來到大堂內(nèi)，本著以左為尊的原理，唐臨坐在了左邊主位，而秦老爺子卻坐在了右邊，但卻無人不服，即使是位列久安閣第二的公孫元鴻。
秦云棠坐在主座右位上，一名青衣男子懷中抱著一柄劍，靜靜的立在秦云棠身后，一言不發(fā)。但即使是他懷中抱劍，但其身上卻沒有一點(diǎn)劍氣綻放出去，極具內(nèi)斂。
劍者藏鋒！
這是修劍之人常用的一個(gè)劍道境界，一身劍氣斂于己身，一旦爆發(fā)，劍氣便遍天縱地，殺伐恐怖！
他就那么站在秦云棠身后，唐臨也只是看了他一樣便再也沒有多注意，一身劍氣藏鋒的他，除了那些修為極高之人，又有誰會(huì)知道此人竟是位列天武榜的高手！
“哈哈！貧僧白馬寺渡真，前來為世子殿下慶賀成人之禮！”正在這時(shí)，一陣爽朗的笑聲傳來，聲音響徹云霄，令整個(gè)秦府中的人都聽到了，而唐臨聽見那道聲音后便是眉頭一皺，眸子深處一抹厭惡的神色一閃而逝。
太安皇朝不同于其他四大皇朝的就是太安皇朝奉行三教并行的政策，這三教自然是如今諸子九家中最為盛行的儒、釋、道三家，儒有國(guó)子監(jiān)，道有祖庭龍虎山，而釋家便是直接位于天安城的白馬寺了。國(guó)子監(jiān)是相當(dāng)于皇家學(xué)院，而龍虎山則是國(guó)教，而白馬寺也自然相當(dāng)于皇家寺廟了。
不過現(xiàn)天子唐臨卻不怎么喜歡白馬寺，喜好飲酒賦詩(shī)、寫字誦曲的他自然是比較喜歡儒家文人騷客自身的那種詩(shī)情畫意和道家仙人的飄然出塵，而一向平庸如常的釋家白馬寺，若不是它乃先帝親自所建造的，怕是今時(shí)今日早就看不到白馬寺那釋家的丈六金身，聽不見寺中那梵音彌漫的誦經(jīng)之聲了。
而渡真和尚，正是白馬寺如今的主持方丈，修習(xí)釋家三種拳法之一的《睡夢(mèng)羅漢拳》，江湖人稱睡夢(mèng)羅漢，其本身的實(shí)力亦是踏入神變境多年，在地武榜上也是名列第二的存在。
很快，渡真便被秦正引到正堂，渡真見唐臨居然再次，有些吃驚，但很快恢復(fù)過來，對(duì)著唐臨雙手合十，打了個(gè)佛號(hào)，這才輕聲驚道：“哦？他也來了？”
渡真話音落下，一人便已到正堂，卻是一名牛鼻子老道士，身上穿著一襲已經(jīng)洗得有些發(fā)灰的老舊道袍，拿著一個(gè)還算過得去的白須拂塵，道：“無量天尊！貧道拜見陛下！不知陛下在此，貧道失禮之處還望陛下勿要怪罪！”
這老道士剛來便請(qǐng)罪，頓時(shí)又得到唐臨的一絲好感，唐臨本就喜道不喜佛，如今看來確實(shí)是有些不喜歡“道理”的。
“李老天師嚴(yán)重了！請(qǐng)坐！”
唐臨笑道。他是認(rèn)識(shí)眼前的這名老道士的，龍虎山現(xiàn)任掌教李鴻英算是他的徒孫輩的了，老道士李希嵐自身境界不怎么高超，但這輩分卻已然可以壓死人了。
不過這釋家、道家之人都已現(xiàn)身，近些年隱隱有稱為夏洲九家第一個(gè)儒家怎會(huì)放棄這一大好機(jī)會(huì)。
果然，不過片刻之后，秦府正堂進(jìn)來了兩人，而秦堯白一看到走在后面的那人，嘴角處露出一縷笑容，那人頭發(fā)并不是梳的很整潔干凈，而是亂蓬蓬的，腰間還掛著一個(gè)大葫蘆，看他這樣也不像是讀書人的樣子，但國(guó)子監(jiān)監(jiān)正卻認(rèn)為他的成就必然是五人中最高的，他很狂，但用他的話說，他有狂傲的資本，在荀老夫子面前只吟誦了一篇自己作的《莫封侯》便被荀老夫子收為弟子，甚至有很大一部分人認(rèn)為，他是鉆了空子了。
一篇詩(shī)，一斗酒，一曲長(zhǎng)歌，一聲山河。
而走在莫風(fēng)侯前面的那人，身份也就呼之欲出了，國(guó)子監(jiān)監(jiān)正，夏洲三大儒之一的荀文若。
儒、釋、道。
還真是一家都不差?。?p> 儒家、釋家、道家、法家、墨家、兵家、縱橫家、陰陽家以及名家，這便是盛行于夏洲天下的諸子九家，其中更是以儒釋道三家最為強(qiáng)盛。但這三家中，卻也有強(qiáng)弱之分，儒家可以說是穩(wěn)壓釋、道兩家了，可以說只要是讀書人便與儒家沾上了關(guān)系，而五朝七國(guó)中，除了位于最北面的狼月國(guó)和極南之地的南湘靈國(guó)之外，其余的五朝五國(guó)那個(gè)沒有點(diǎn)讀書人，而道家和釋家則是相差無幾。而諸子九家中最為嚴(yán)苛的法家卻在霄漢皇朝開始推廣開來，與法家并行的還有道家九華山一脈，在霄漢皇朝亦是有名的存在了！
至于墨家則是以機(jī)關(guān)之術(shù)和劍術(shù)聞名天下的，不過現(xiàn)在的墨家已經(jīng)隱世十?dāng)?shù)年了，據(jù)傳說，墨家不知在何地打造出了一個(gè)機(jī)關(guān)城，整座城都是以機(jī)關(guān)之術(shù)為媒介而打造的。
墨家機(jī)關(guān)城，堪比十萬雄兵。
這是武閣對(duì)于墨家機(jī)關(guān)城的估量，但事實(shí)究竟如何，卻無人可知！
而當(dāng)代墨家巨子墨兼城手中挽著那柄天下第六的名劍墨眉，一手《非攻劍法》更是出神入化，頗有幾分劍仙之妙。當(dāng)然，諸子九家中要論劍術(shù)，當(dāng)是被世人尊為劍道三大圣地的名家了，名家劍冢之內(nèi)藏有萬劍，御劍之術(shù)天下無雙，就如那天武榜上有名的劍俠北堂長(zhǎng)風(fēng)似乎就和名家有些關(guān)系。但除卻北堂長(zhǎng)風(fēng)，名家入天武榜者，更是達(dá)到了三人之多。
劍道圣地！
名不虛傳！
兵家便是行軍打仗之法，在每個(gè)國(guó)家中都有，十二年前的溟彝丘之戰(zhàn)，與秦宗對(duì)壘之人便是當(dāng)時(shí)兵家第一人，兵圣楊無終。
陰陽家與墨家有些相似，皆隱居于世，陰陽家五行之術(shù)得天獨(dú)厚，故名五行村。
諸子九家中最特立獨(dú)行的便是縱橫家了，縱橫派每代只出兩人入世，一人修合縱之術(shù)，一人修連橫之術(shù)，二人相互配合，端的是獨(dú)步江湖！八年前剛剛結(jié)束的夏洲國(guó)戰(zhàn)，天縱張長(zhǎng)儀，地橫曹湘，二人在夏洲之內(nèi)縱橫捭闔，可以說秦宗和楊無終的那場(chǎng)成一人、敗一人的溟彝丘之戰(zhàn)便是由此二人挑起來的，溟彝丘之戰(zhàn)，楊無終四十五萬萬精甲軍伍全軍覆沒，而秦宗亦是陣亡了五萬鐵騎，
那一戰(zhàn)，直接決定了太安皇朝的建立。
那一戰(zhàn)，直接關(guān)系了戰(zhàn)爭(zhēng)的走向。
那一戰(zhàn)，共占夏洲國(guó)戰(zhàn)陣亡甲士的一半之?dāng)?shù)。
尸橫遍野，血流成河！
即使是在十二年后的今天，溟彝丘上依舊有一股刺鼻的血腥味，甚至有傳言說溟彝丘上的五十萬英靈尚未輪回轉(zhuǎn)世，在午夜之時(shí)依舊列陣溟彝丘，對(duì)峙著、沖殺著！
陰風(fēng)怒號(hào)，戰(zhàn)魂不滅！
以我王旗，血祭蒼天！
回到秦府，秦堯白的成人禮已然開始，舞女歌姬，美艷動(dòng)人，唐臨坐在主位之上，淡淡地笑著。
坐在客席上的諸多朝臣們也相互交談著，不過顯然都是在談?wù)撝貓虬椎南嚓P(guān)事情，有的惋惜秦堯白，為秦堯白之事感到嘆息，但他們卻又無可奈何。但也有些人對(duì)此事感到幸災(zāi)樂禍，認(rèn)為這是秦宗屠殺數(shù)十萬條生靈所得到的報(bào)應(yīng)。
時(shí)至黃昏，秦堯白的成人禮也到了結(jié)尾，唐臨第一個(gè)離開后，公孫元鴻等人也接連離開，不過尚有與秦家親近的一些人留了下來，兵部尚書陳敬之便是其一。
秦堯白的成人禮也算是圓滿結(jié)束，那些想要?dú)⒘饲貓虬椎南≈叢]有再次前來，這里可是聚集著多位逍遙境的高手，而且還有秦老爺子這位半只腳踏入陸地神仙境的護(hù)國(guó)公在，來再多的人也怕是要將性命留在這里了，哪怕他是被稱為殺手之王的塵戮。
而此時(shí)，已至深夜。
秦玄林和秦紅陌三人也已經(jīng)喝得有些醉熏熏的了，也沒有再和秦堯白聚在一起說話，將二人送回去后，秦堯白也就很快休息了。