先生的問題宋玉寧倒是會(huì)回答，只是因是第一次上課，也算是來到這個(gè)世界，對(duì)她這段時(shí)間所學(xué)知識(shí)的一種測(cè)試，既然下定決心要做好，宋玉寧從來都是認(rèn)真以待的，所以她對(duì)結(jié)果也是有所期待的，因此宋玉寧這時(shí)就顯得有些緊張。
先生也看出來了她緊張的之態(tài)，溫和說道“無事，莫要緊張，你年紀(jì)尚小，說錯(cuò)了也不要緊，我們一起探討學(xué)習(xí)?！?p> 聽了這話，宋玉寧倒是略微感動(dòng)，對(duì)先生的觀感也是大為改觀，因?yàn)橄壬鷮W(xué)生和自己放在同一個(gè)高度，并沒有因?yàn)樽约簬熼L的身份而自視甚高。
最重要的一點(diǎn)是，他很包容，并沒有因?yàn)樗斡駥幨莻€(gè)姑娘并且年紀(jì)小而看輕她，她突然覺得，或許，這個(gè)先生會(huì)非常不錯(cuò)，至少符合她的感官。
得到先生的鼓勵(lì)，宋玉寧一下子自信多了，想道自己前段時(shí)間學(xué)習(xí)的也甚是認(rèn)真，于是款款而言：
“孔子說：‘學(xué)習(xí)了以后時(shí)常復(fù)習(xí)，不是很愉快嗎，有志同道合的人從遠(yuǎn)方而來，不是令人高興的事嗎，人家不了解我，我也不惱怒、怨恨，不也是一個(gè)有道德的君子嗎?！敝赡鄣穆曇?，堅(jiān)定的語氣。
“不錯(cuò)，以你如今的年齡對(duì)四書之一的《論語》有如此領(lǐng)悟，實(shí)屬不易，望你不驕不躁，能繼續(xù)保持這個(gè)狀態(tài)，認(rèn)真做學(xué)問?！表n先生摸了摸那他花白又稀疏的胡子，說道。
“是，學(xué)生謹(jǐn)遵先生教誨?！彼斡駥幰荒樥J(rèn)真地答道，被認(rèn)真以待，她夾雜著略微感動(dòng)地情緒。
韓先生看見宋玉寧又恢復(fù)了嚴(yán)肅板正的模樣，又繼續(xù)說道：“當(dāng)然了，做學(xué)問不是一蹴而就的，要懂得勞逸結(jié)合，不可將自己逼的太緊，腦子里那根弦要時(shí)常松一松的嘛，年紀(jì)輕輕的，不要只知道讀書這一件事，死讀書千萬要不得?！?p> 宋玉寧腹誹：“好吧，看來先生這每次正經(jīng)不過三分鐘的狀態(tài)，要學(xué)著努力適應(yīng)了?！眲倓偵龅囊稽c(diǎn)感動(dòng)情緒瞬間消散。
這邊宋杰寧終于從發(fā)懵的狀態(tài)中醒悟了過來，原來，四書可以這樣教，先生可以鼓勵(lì)學(xué)生，不因?qū)W生的身份而對(duì)學(xué)生有所不同，原來，他的抗?fàn)幰彩怯械览淼?，因?yàn)檎娴拇嬖谶@樣的先生啊，這個(gè)世界上，他所做的，也是會(huì)有人認(rèn)同的。
他覺得自己被打壓的熱血又開始沸騰了，一直以來，并沒有人認(rèn)可他，只認(rèn)為他是在玩鬧，可只有他自己知道，嬉鬧外表下的自己是真的在思考，思考如今讀書人讀書存在的弊端。
他厭惡了那些充滿酸腐氣息的文人，那些張口閉口子曰如何子曰如何如何的人，動(dòng)不動(dòng)拿圣人之言說事的人，滿腦子的四書五經(jīng)卻又不會(huì)應(yīng)用。
死讀書，死記硬背的知識(shí)，又要求學(xué)生也如此學(xué)習(xí)，完全不管知識(shí)的實(shí)用性，所謂讀書人，有一些竟然生活自理都難，那么數(shù)十年如一日的寒窗苦讀，到底有什么意義？
而這樣的人，若是入了官場(chǎng)，讀書識(shí)字卻不懂得民生艱難和百姓疾苦，如何能使國家機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)？如何能為百姓謀福利？又如何能使得大齊百年基業(yè)繼續(xù)延續(xù)？
不得不說宋杰寧是個(gè)天生的思想家，他的思維廣度與深度早已超過了他自己本身的年齡，而思想與年齡的極度不匹配，導(dǎo)致了現(xiàn)在的他，看似玩鬧實(shí)則胸中丘壑萬千，他的內(nèi)心，無人理解，便只能做出一副玩樂世間的樣子了。
這樣的人才若是能教育得當(dāng)，未來必會(huì)成為國家的棟梁之才，只是他現(xiàn)在所表現(xiàn)出的一切，使很多人并不能看到他的潛質(zhì)，只以為他與一般的紈绔子弟一般，耽于享樂而不思進(jìn)取。
燕雀安知鴻鵠之志哉，任何時(shí)代都不會(huì)缺少政客，只是真正能對(duì)上層建筑有所貢獻(xiàn)的少之又少。
大多數(shù)人一開始有一顆雄心壯志，力圖以一己之力擔(dān)起責(zé)任，變革社會(huì)，只是隨著社會(huì)知識(shí)社會(huì)閱歷的增加，慢慢的，在各方壓力的打壓之下，就泯然眾人了。
這聽起來可悲又可嘆，可事實(shí)又不容我們質(zhì)疑。
但社會(huì)想要發(fā)展前進(jìn)就必須有變化，窮則變，變則通，當(dāng)一個(gè)社會(huì)一個(gè)時(shí)代一切都開始停滯不前了，那么它將無法發(fā)展，變數(shù)就一定會(huì)出現(xiàn)，有了變則會(huì)有通，世界上的實(shí)物才能存在和發(fā)展。
而宋杰寧這樣有自身思想理念的人，很可能會(huì)是這個(gè)社會(huì)的變數(shù)，也很可能改變某種停滯的狀態(tài)。
少年心存凌云之志，則未來必可期。
其實(shí)大齊朝學(xué)術(shù)界讀書問題積弊已久。
自魏晉南北朝以來，世家大族成為朝廷的主力，一方勢(shì)力的變化可能會(huì)影響整個(gè)朝政的運(yùn)轉(zhuǎn)。
九品中正制也早已積弊無數(shù)，士族門閥勢(shì)力強(qiáng)大，出仕者皆為大家子弟，寒門難出貴子，階層固化嚴(yán)重，長此以往，亂象必生。
大齊朝新政初立之時(shí)為了能改變這種狀況，選賢舉能，為朝廷增加了一股新生力量，使朝政能夠正常運(yùn)轉(zhuǎn)，提高行政效率，開辟了一種新的入仕制度——科舉制。
只是這時(shí)的科舉制與隋唐時(shí)期開創(chuàng)的科舉制度有很大的不同：首先它的范圍要比隋唐科舉制度小很多，參加考試的人選多為世家大族的子弟，普通人也可以參加，但是普通人非常之少。
一則因?yàn)槠胀ㄈ思液茈y供得起一個(gè)人不事生產(chǎn)，并且花費(fèi)眾多去讀書，而且很可能讀了還是沒有結(jié)果，這是很現(xiàn)實(shí)的問題，現(xiàn)在科舉制度剛剛興起，在生活無法保障的前提下，很少會(huì)有人去付出大的代價(jià)而嘗試，這與后世那種只要可以讀好書就可以出頭的時(shí)候是絕對(duì)不同的。
二則即使普通人讀了書科舉也是很難的，至少普通人考科舉比世家子弟難得多，世家大族一方面會(huì)極力阻礙普通人入官場(chǎng)，官場(chǎng)之上一個(gè)蘿卜一個(gè)坑，平民占的多了，自家子弟就得少占，因此他們會(huì)阻止寒門子弟入仕，而且寒門子弟即使做了官，也都是品階較低的那種。
而朝廷也會(huì)對(duì)士族門閥的動(dòng)作睜一只眼閉一只眼，因?yàn)閳?zhí)政者極為懂得適度原則的關(guān)系，朝廷要補(bǔ)充新鮮血液而開科舉制，這是不可避免的，于是世族退了一步，但朝廷也需退一步，科舉中需多考慮多任用世族子弟。
這樣做一則可以安撫世族，不讓他們發(fā)難，二則世族子弟的剩余價(jià)值比寒門子弟要多的多，因?yàn)樗麄冇屑易宓闹С?，有各種關(guān)系網(wǎng)，并且從小行走在上層之中，對(duì)權(quán)利的運(yùn)營極為熟悉，這樣的人對(duì)朝廷運(yùn)作是極為有利的，而寒門學(xué)士，除了滿腹學(xué)識(shí)和一腔熱血外，一窮二白，一無所有。
利益至上的原則，在任何時(shí)候似乎都很適用。