第三十九章 市場貿(mào)易（求打賞）
進化到青銅時代后與以往最大的區(qū)別就是生產(chǎn)力的提升，換句話來說就是可以較原來相比少勞多得。
“酋長，部落里出了大事，您快隨我去瞧瞧吧！”
奧馬火急火燎的沖向站在農(nóng)場外巡視的多久漫。
“發(fā)生了什么？”
連奧馬這樣穩(wěn)熟的小伙子都跑得個大汗淋漓，多久漫突然一慌，鐵定是出了什么大事。
“酋長，你快隨我去吧！幾十個人扒都扒不開！”
還沒等人反應(yīng)過來，奧馬就不顧一切的拉上多久漫往回一個勁的跑。
連拖帶拉的還沒到哈麗瑪?shù)亟缇涂匆妰蓚€火爆脾氣的中年婦女互相罵架，而且一個比一個兇……
“你今天敢動老娘試試看！”
“我怎么就不敢動你？我還打上你了呢！”
兩個人的戰(zhàn)爭一觸即發(fā)，該還嘴的還嘴，該扯頭發(fā)的扯頭發(fā)。
“這不是弗蘭阿姨嗎？”
定眼看去，只見弗蘭氣急敗壞的和另一個渾身墊子肉的中年婦女撕打成一團。
“酋長來了――”
別說勸架，就連扒斗扒不開，圍觀的人突然急中生智的打起酋長的招牌。
“酋長你可得我撐腰你，這骨笛也太欺負(fù)人了！”
兩人才剛停架，弗蘭就一臉委屈的跑向多久漫。
“發(fā)生了什么？”
多久漫看了一眼吞聲欲發(fā)的骨笛，秉持公平公正的心態(tài)問道。
“骨笛這狗女人，三更半夜的跑到我木屋里光明正大的吵醒的搶我糧食！”
弗蘭說話的時候還不忘掄起拳頭，準(zhǔn)備直沖而上。
“還――”
多久漫的話還沒問出口，骨笛就一臉記恨的搶先申辯道：
“什么叫你的糧食，那明明是我們部落所共有的！難不成我不是部落的人？”骨笛翻了翻白眼語調(diào)變得陰陽怪氣，“或者你不是我們部落的人？”
“你……”
弗蘭活活的被氣到咬牙切齒，卻無法反駁。在原始部落，只有共有財產(chǎn)，沒有任何私有財產(chǎn)，就連酋長也不例外。所以骨笛說得的確也占理，不過單從她的詭辯就可以看出，她分明就是在鉆空子貪便宜。
“都一大把年紀(jì)了還這么好吃懶做，一屋子的人成天就知道躺在屋子里。分食物的時候比誰都麻利，偏偏就沒見她干過一點活！”
圍觀的閑事佬們個個指著骨笛的脊梁骨唾罵，看來這個女人家也是一個狠角色啊……
“我難道不是部落的人？我就納悶了，憑什么我還不能分一杯羹了？”
骨笛理直氣壯的叫嚷，唾沫星子直飛。
“那你也不能天天窩在屋子里白吃白喝啊……”
指責(zé)的聲音越來越小，或許原始部落的共有主義還真的給了這些寄生蟲硬氣……
社會意識隨社會存在的變化、發(fā)展而變化、發(fā)展，按理來說部落都進化到了青銅時代，族民的思想觀念該自動更新才對。
而現(xiàn)實是，落后的大鍋飯意識對一窮二白的部落發(fā)展起嚴(yán)重阻礙作用。
在所有的生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。部落生產(chǎn)力的狀況決定部落生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化、發(fā)展，遲早會引起部落生產(chǎn)關(guān)系的變革。
不勞而獲的寄生蟲族民與勤勞富足的族民的確是一對尖銳矛盾，根本上來說這種寄生蟲心安理得的享用著別人的血汗，拖累部落的發(fā)展。
多勞多得的生產(chǎn)關(guān)系也該隨著青銅時代而到來了……
叮咚叮咚――
【埃及文明的起源1-5：修建一個市場，讓每一個聚落都來場商業(yè)革命吧！
║完成此小任務(wù)可均衡部落內(nèi)的需求關(guān)系，促進貨物流通，商品經(jīng)濟初步萌芽。完成此主線任務(wù)可使部落步入政.教合一的文明社會】
終于可以搞商業(yè)了，就看自己怎么用商業(yè)把哈麗瑪變身成南非的阿姆斯特丹吧！
“搶回的東西必須歸還！從今以后，在部落里不在有這樣的情況出現(xiàn)。只有通過自己的勞動而獲得的成果自己才有支配權(quán)，其他人無權(quán)干涉！
以后部落里面再發(fā)現(xiàn)有好吃懶做的人一律充為奴隸，讓他用余生來償還族民們的血汗！”
是應(yīng)該除除像骨笛這樣的寄生蟲了！
“這是什么意思？”
大鍋飯吃慣了，第一次聽見按勞分配這樣的學(xué)問不免一時弄得撓頭搔耳的。
“簡單一句話，自己憑借勞動得到的東西，是專屬于自己的，其他人沒有權(quán)利來分享。比如說我和其他人打回來的獵物，就只能分配給參與打獵的人，當(dāng)然自己也可以再進行二次分配給自己的家人。明白了嗎？”
“哦，我懂了！這樣的方式多好啊，省得自己見別人不干活卻吃得比自己多時揪心！”
民眾第一次見識到這樣的制度，紛紛叫好稱奇，私有財產(chǎn)就此確立。
“現(xiàn)在哈麗瑪普遍出現(xiàn)糧食盈余的現(xiàn)象，這就表明了它超出了我們的需求限度。我們唯一的好辦法就是用多出來的糧食去和其他聚落換取自己需要的商品?！?p> 最開始的貿(mào)易就誕生于物物之間的等價交換，商品經(jīng)濟和社會財產(chǎn)再由此慢慢的孕育成熟。
“你們可以拿出自己盈余和暫時不需要的東西與桑圖進行交換，以換取自己所需的東西?！?p> 市場一時半會也是建不出來，加上桑圖才剛剛回到自己手上，女丁也征召了一大半，自己現(xiàn)在也不好再折騰桑圖。
等下給整出了暴亂可咋整？
沒辦法，只能先擺地攤混日子，等物物交換深入人心的時候修個寬敞的市場也不遲……
多久漫就寒酸的看著哈麗瑪人摟著一大堆一大堆的糧食跋山涉水的跑到桑圖部落門口蹲著叫賣。
“唉，你這個是辣椒果嗎？我用我做多了的草鞋來和你換吧！”
“好啊，我真愁打獵沒鞋穿呢?！?p> ……
自己就見證著一宗宗交換的順利進行，雖然才是第一次嘗試但已經(jīng)是初具規(guī)模，有模有樣的了。
叮咚叮咚――
【已完成埃及文明的起源1-5：修建一個市場，讓每一個聚落都來場商業(yè)革命吧！
║部落內(nèi)的需求關(guān)系已初步均衡，貨物流通順暢，商品經(jīng)濟初步萌芽。完成此主線任務(wù)可使部落步入政.教合一的文明社會】
過不了多久，桑圖邊界就會出現(xiàn)一座覆壓三百余里的大市場，專供桑圖與其他聚落的交換。
哈麗瑪這個名字一定會被世界諸王掛在嘴邊，而且還是在抖擻著……