武林盟是一個(gè)很中立的江湖武林事務(wù)性機(jī)構(gòu)。此機(jī)構(gòu)成立的時(shí)間已無據(jù)可考。
最早可追朔至春秋戰(zhàn)國時(shí)代，歷經(jīng)的波折、坎坷數(shù)不勝數(shù)，幾經(jīng)起落，但始終香火未熄。如在元順王朝時(shí)期，它曾號召武林同盟反抗元朝的暴虐統(tǒng)治，引起元順王朝大為不滿，曾派數(shù)萬大軍兵臨華山腳下……武林盟近乎滅絕。
直至明啟王朝的建立，武林盟又如野草一般，頑強(qiáng)地重新生長了起來。
明太祖朱棣對武林盟很有好感，認(rèn)為武林盟很有氣節(jié)，但認(rèn)為武林盟應(yīng)在朝廷劃定的范圍內(nèi)做事。于是錦衣衛(wèi)便在武林盟旁設(shè)立了一個(gè)錦衣衛(wèi)的據(jù)點(diǎn)，監(jiān)視著武林盟的一舉一動。
武林盟對錦衣衛(wèi)倒是不理不睬，只是依照自己的宗旨做事，反而把錦衣衛(wèi)當(dāng)成看家狗一般。
比如在洪武二十年，劍神王泊遇刺自刎，武林盟曾發(fā)出嘆息：一代劍神王泊隕落，悲乎哀哉，實(shí)在為武林中一大損失，其所自悟的“唐詩劍訣”，實(shí)在是文武相通之道，為古往今來第一人！
然“犯我中華者，雖遠(yuǎn)必誅！”，抗倭之大業(yè)，必會后繼有人！
同時(shí)，武林盟亦指出，劍神王泊自刎，與中原武林的某些門派有莫大的關(guān)系；隨時(shí)日，此事必將水落石出，武林盟必會持續(xù)關(guān)注此事。
武林盟從未有過如此口氣闡述一事，足可見其憤慨；但此文一出，各門各派無人敢發(fā)一聲，除了武當(dāng)派。
武當(dāng)派時(shí)任掌門俞蓮舟，直接言道，此事武當(dāng)派絕不善罷干休！
人們此刻方且赫然發(fā)現(xiàn)，劍神王泊原來出自當(dāng)今武林的泰山北斗----武當(dāng)派！王泊是武當(dāng)派長老宋遠(yuǎn)僑的俗家弟子，而宋遠(yuǎn)僑，是武當(dāng)派開山始祖張三豐的大弟子，如今的掌門俞連舟則排行第二。
武當(dāng)派開山始祖張三豐共收七名弟子，原本宋遠(yuǎn)僑為大師兄最有可能繼任掌門之位，但實(shí)在因?yàn)樗芜h(yuǎn)僑有個(gè)坑爹的兒子宋青書，直接被張三豐清理了門戶，而大弟子宋遠(yuǎn)僑則免去一切職務(wù)，專心修道。
“失之東隅，收之桑榆”。宋遠(yuǎn)僑于元順王朝末年在武當(dāng)山腳下收養(yǎng)了襁褓內(nèi)的王泊，便悉心教導(dǎo)他，要他走正途。王泊果然未令人失望，正就了一代劍神的稱號。
然而王泊卻如曇花一現(xiàn)，正值壯年便早早隕落……
當(dāng)年武當(dāng)派便派出了數(shù)名弟子下山，加入錦衣衛(wèi)。
錦衣衛(wèi)也發(fā)出了強(qiáng)烈的訊號。
也即是當(dāng)年，錦衣衛(wèi)攜同軍隊(duì)一起出手，直接清洗了瀟湘劍派、漁農(nóng)幫、漕幫、金刀門、名劍門等十個(gè)門派！雖未將那些門派滅門，但那些門派均元?dú)獯髠?，一蹶不振?p> 然而此刻的武林盟少有的未發(fā)一聲。
當(dāng)錦衣衛(wèi)攜軍隊(duì)兵圍少林派、峨嵋派時(shí)，當(dāng)時(shí)的明太祖朱元璋終于發(fā)聲了，認(rèn)為錦衣衛(wèi)的締造者衛(wèi)國公主朱瑛有些太過；江湖武林三足鼎立即為少林、武當(dāng)與峨嵋派，如今錦衣衛(wèi)竟將其中兩個(gè)門派團(tuán)團(tuán)圍住，要求他們交人，實(shí)在有些過分……
此事不了了之。
建文元年的夏天，武林盟通報(bào)了上述事件：義薄云天的大俠“小孟嘗”孟任銘竟是深藏不露的響馬賊內(nèi)應(yīng)；采花大盜田中丞被抓，且被閹割；倭寇小頭目陽委三郎竟與峨嵋派弟子譚人豪勾結(jié)，專做人口買賣的生意，窩點(diǎn)被端而身首異處……
峨嵋派第一個(gè)站了出來聲明：這是門派內(nèi)敗類譚人豪自己所為，與門派無關(guān)……
估計(jì)這樣說出來，連它自己都不能相信！
但江湖中所關(guān)心的并非峨嵋派的聲明，而是武林盟所述的另一事，即此三件事均為一人所為，而此人神龍見首不見尾，唯有所知的是：此人輕功極高，可讓采花大盜田中丞束手就擒；此人的暗器無聲無息，已有“道法自然”之意，唯有“自然之境”方可無聲無息，而出其不易，否則如何能僅憑暗器便擒得“小孟嘗”孟任銘兩人；此人不僅暗器了得，且劍法超群，因?yàn)榇巳酥畡τ袆狻?p> 有劍氣，便意味著一定會“劍訣”！
因?yàn)椤皠υE”只可意會而不能言傳，只可悟，而不可教。
而如今世上可悟出“劍訣”之人屈指可數(shù)。
說起劍訣，卻是有個(gè)故事。
即為如今號稱“東劍”的倭國的柳生新陰流的劍道高手柳生宗嚴(yán)。柳生家族為倭國豪族，柳生家傳《殺人刀》、《活人劍》實(shí)在難纏。尤其柳生宗嚴(yán)已突破劍之范疇，創(chuàng)立“無刀取”，即以空手制住對手。這已是接近“道”之意義！
柳生宗嚴(yán)曾于洪武十年踏入明啟王朝的國土，至各大名門正派挑戰(zhàn)，未曾想，連戰(zhàn)十八戰(zhàn)未嘗一敗。于是他便于蘇州府街頭擺下擂臺，直言欲求一?。?p> 當(dāng)時(shí)杭州府名劍山莊莊主莫彥辰仗劍而出……此役，兩人劍氣縱橫，讓人嘆為觀止。
柳生宗嚴(yán)輸了半式，他立誓：終其一生，不再踏入明啟王朝國土！
歸國后的柳生宗嚴(yán)，在倭國聲名鵲起，在倭國儼然第一人，名聲傳入明啟王朝，人稱“東劍”。
而與柳生宗嚴(yán)對戰(zhàn)的名劍山莊莊主莫彥辰，則于半年后因傷而離世。
武林盟曾對此事進(jìn)行闡述，但未作任何評論；只是談及若練劍，首修劍意，劍意積累則至劍訣，進(jìn)而產(chǎn)生劍氣。當(dāng)劍氣內(nèi)斂，進(jìn)而登堂入世，則為劍道！
此事在武林中引發(fā)大爭論，認(rèn)為如今可登堂入世已入劍道的應(yīng)有四人人：武當(dāng)派的掌門俞連舟與宋遠(yuǎn)僑道長、華山派的掌門胡月及如今已在皇宮的老祖宗之一廖人贏。
武林盟對此未置可否。
但江湖上已議論紛紛，劍氣、劍訣、到底是何種劍訣呢？到底是何人竟有如此武功？“道法自然”、“自然之境”，唯有武當(dāng)派的太極方可達(dá)到如此效果。
杭州府事件發(fā)生一周之后，武當(dāng)派有兩人即至杭州府。
錦衣衛(wèi)對武當(dāng)派的來人相當(dāng)配合。所來之人均為武當(dāng)派第四代弟子，一男一女，兩人均為二十余歲的年輕俊彥。男子濃眉大眼，名為寧紹峰。女子則英氣颯爽，名為陳攸。
錦衣衛(wèi)之人將兩人引至杭州府西南方的民宅大院的拐賣少女的窩點(diǎn)，此處已被錦衣衛(wèi)派人查封。民宅大院的修長手指印仍在，但痕跡已模糊。錦衣衛(wèi)早已拓印下來。
當(dāng)兩人剛踏入民宅大院，陳攸便若有所思地停下了腳步，手指了指東南角的院墻，道：“寧師兄，那人應(yīng)自東南角而入……”
果然，東南角墻角的泥地下留下一排若有若無的腳印。腳印旁，還有三只惡犬的尸首，惡犬的眼內(nèi)或咽喉赫然一只黑黢黢的指刃……
“這是我們武當(dāng)獨(dú)有的‘道家三訣’的內(nèi)力，唯有宋遠(yuǎn)僑宋師祖悟得……”寧紹峰驚道。
“這人一定與王泊師叔有極深的淵源。我們再查探一下，要馬上稟明師門……”陳攸思慮道。
是的，這數(shù)起事端盡皆為王九所為。并且王九獨(dú)闖這民宅大院時(shí)，被發(fā)現(xiàn)，他索性強(qiáng)闖。當(dāng)他離開這民宅大院時(shí)，已身受重傷，大門上的血手印，便是他所留。如今的他，卻在何方？