第九十七章三災(zāi)
功德玄黃之氣，玄之又玄。
即可增強(qiáng)修士一身神通道行，又能祭煉寶物，甚至化作功德金光護(hù)身。
只不過(guò)，相比功德金光，或者祭煉一件后天功德至寶。
此時(shí)落下來(lái)的功德玄黃之氣，僅是杯水車薪而已，倒不如趁機(jī)增強(qiáng)一身神通道行，從而踏足仙道之上。
聞言，北冥道人渾身一震，趁機(jī)踏足仙道之上，自然不容有失。
仙道乃是洪荒無(wú)數(shù)修士一生中的向往，只有踏足仙道之上，才算是仙神行列。
下一刻，北冥道人忽然輕喝一聲，道：“前程往事，皆如虛幻，元神如一，踏足仙道?！?p> 忽然，元神一展，陣陣神光沖天而起，化作一片光幕，將落下來(lái)的功德玄黃之氣，一一收入體內(nèi)。
短短片刻時(shí)間，大殿之中，神光閃耀，大道衍生。
隱隱有著種種異像生出，晶瑩如玉，照見(jiàn)本我。
青州鼎直接高懸而起，落下絲絲光華，與北冥道人周身氣息相合，宛若置身洞天福地之中，淬煉整個(gè)肉身，打磨道基。
身軀慢慢向著一種玄之又玄境界轉(zhuǎn)變，仿佛有著絲絲道韻生出。
修士乃是肉體凡胎，仙道之上，則是仙體，又可以說(shuō)是一種靈體。
從根本上面，改變修士的肉身、元神，從而給三花聚頂、五氣朝元尊定基礎(chǔ)。
五氣乃是金木水火土五氣，只有五氣圓滿，修士才有資格踏足大羅金仙道果。
至于三花聚頂，亦是大羅金仙標(biāo)志。
太乙金仙修士，僅能結(jié)出一朵三花，三花齊出，乃是大羅金仙道果。
一時(shí)間，只見(jiàn)北冥道人肉身之上，隱有一團(tuán)光華沖出，落入元神之中，化作三盞明燈，光華沖天。
此三盞明燈，乃是精氣神三者衍化而出，似乎與玄門三昧真火神通有些相似，實(shí)則卻是完全不同。
三昧真火僅是一道神通而已，而眼前的三盞明燈，乃是北冥道人一身大道根基，可以說(shuō)是他的一身道果精華。
元神孕道，照見(jiàn)本我。
這是在朝著仙道之上，慢慢衍化，從而徹底踏足仙道之上。
“元神孕真靈，得道成全真！”
北冥道人輕念一聲，身上光華忽然一變，化作一道道仙光，體內(nèi)隱隱有著一絲五行之氣衍生，顯然已經(jīng)正式踏足仙道之上。
其實(shí)太乙金仙之下修士修行，本來(lái)就不算艱難，又有功德玄黃之氣相助，自然輕而易舉踏足仙道之上。
那功德玄黃之氣，何等玄妙。
若是有足夠多的功德玄黃之氣，莫說(shuō)是踏足仙道之上，就是一舉踏足準(zhǔn)圣道果，也未嘗不可。
當(dāng)年女媧娘娘捏土造人，得來(lái)無(wú)量功德玄黃之氣，一舉證得混元大羅金仙道果，正是以無(wú)量功德玄黃之氣證道。
然而，不等北冥道人高興，青州鼎忽然神光一閃，沖入九天之上，引下無(wú)邊神風(fēng)。
見(jiàn)此，妲己臉上閃過(guò)一絲駭然，道：“這是三災(zāi)五難中的風(fēng)災(zāi)！”
“道長(zhǎng)千萬(wàn)小心，一定要緊守真靈，不然風(fēng)災(zāi)入體，連輪回轉(zhuǎn)世的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。”
北冥道人來(lái)不及多想，立刻緊守真靈，運(yùn)起太陰真經(jīng)，牢牢守住元神不失。
好在，青州鼎之上，一同落下絲絲清氣，將風(fēng)災(zāi)牢牢擋在元神之外。
不多時(shí)，九天之上，再次落下一團(tuán)光光，宛若一團(tuán)火氣，一經(jīng)落下，就與風(fēng)災(zāi)相合一處。
使得北冥道人僅能苦苦堅(jiān)持。
“這是三災(zāi)中的火災(zāi)，最善焚燒修士肉身。”
不等妲己話音落下，九天之上，再次落下一團(tuán)光華，仿佛一團(tuán)雷霆，與風(fēng)災(zāi)、火災(zāi)再次相合一處。
“這是三災(zāi)中的雷災(zāi)！”
妲己一臉目瞪口呆，三災(zāi)齊出！
北冥道人這是機(jī)緣深厚，還是要遭受天譴！
足足過(guò)了半響時(shí)間，妲己臉上才露出一絲不敢相信神色。
“道長(zhǎng)莫要驚慌，要是妾身沒(méi)有猜錯(cuò)的話，定是青州鼎想要借助三災(zāi)，將道長(zhǎng)妖身徹底洗去，從而化作先天道體?！?p> 北冥道人是靈根化形不假，卻依然算是半個(gè)妖族出身，或者說(shuō)是異類得道。
偏偏青州鼎乃是人族至寶九鼎之一，豈容妖族修士執(zhí)掌！
昔年人族先祖，早就立下誓言，人、妖二族不可兩立。
即便他身懷人族功德氣運(yùn)庇佑，依然要洗去妖身，否則便無(wú)法執(zhí)掌青州鼎。
而且，青州鼎也不管北冥道人是否愿意，直接引下三災(zāi)。
俱時(shí)他可以安然無(wú)恙洗去妖身，自然能夠執(zhí)掌青州鼎。
如若不然，只有魂飛魄散一途。
正可謂有一得自有一失。
這一得一失之中，端是叫人無(wú)可奈何。
“待三災(zāi)一過(guò)，不但可以洗去妖身，而且對(duì)肉身大有好處?！?p> 三災(zāi)本來(lái)就是仙神修士的劫數(shù)。
不過(guò)，只要度過(guò)三災(zāi)，其中亦有好處。
特別是對(duì)于肉身來(lái)說(shuō)，甚至可以不弱肉身一道中的修士。
奈何，北冥道人此時(shí)根本沒(méi)有半點(diǎn)心思理會(huì)妲己。
什么機(jī)緣！
什么妖身！
他只想立刻停下來(lái)，不想忍受這等痛苦。
風(fēng)、火、雷三災(zāi)齊出，一起消融肉身。
若非有著青州鼎落下來(lái)的清氣，只怕他早就灰飛煙滅多時(shí)。
即使有著青州鼎存在，依然隱隱要抵擋不住三災(zāi)。
一時(shí)間，肉身慢慢消失不見(jiàn)，三災(zāi)開(kāi)始沖入元神之中，眼瞧著北冥道人就要徹底煙消云散。
剎那間，元神深處，忽然沖出一物，正是記載太陰真經(jīng)的輕紗。
一經(jīng)沖出，立刻綻放出無(wú)量太陰神光，將三災(zāi)牢牢擋住。
與此同時(shí)，引下無(wú)邊無(wú)際的周天星辰精華，一點(diǎn)點(diǎn)修復(fù)肉身。
三災(zāi)剛剛將肉身腐蝕的千瘡百孔，下一刻，就被周天星辰精華恢復(fù)如初。
叫北冥道人終于松了一口氣，果然還是此物靠譜。
什么青州鼎，什么莫要驚慌，不是害人不淺，就是說(shuō)話不腰疼，有本事你來(lái)試試！
腐蝕肉身的滋味，簡(jiǎn)直無(wú)法忍耐。
也不知，三災(zāi)將肉身腐蝕了多少次，皆讓周天星辰精華恢復(fù)如初。
可想而知，要是沒(méi)有周天星辰精華存在，只怕他早就堅(jiān)持不住。
一晃數(shù)日時(shí)間過(guò)去，三災(zāi)終于慢慢退去，北冥道人身上，徹底沒(méi)有半點(diǎn)妖氣存在，甚至連法力都消失不見(jiàn)。
取而代之的，則是周天星辰精華。
上古之時(shí)，妖族執(zhí)掌天庭一地，帝俊、太一二人，擺出周天星辰大陣，引來(lái)無(wú)邊無(wú)際的周天星辰精華，給一眾妖族淬煉肉身，打磨元神。