之前下去的時候我就確認過了下面很安全，桑帛拿著手電跳下去，我和墨殤跟在后面——里面的空間小，但是容納我們?nèi)齻€人還是可以的。
桑帛去摸那尊佛像，在佛像的衣服和頭飾上都仔細看了看，我在一邊幫他打著手電，我能注意到這尊佛像的服飾極具異域風(fēng)情，但也僅止于此，我分辨不出這些服飾究竟屬于什么體系，桑帛檢查一番依舊無果，回頭對我們道：“熟悉，很像廟里的，不是，不全是。”
這尊佛像的服飾和緬甸當?shù)貜R宇中的很像，但并不完全相同，這有兩個可能，一是這尊佛像屬于緬甸附近其他佛教國家，文化的差異造成佛的形象的差異；二是這尊佛像還是緬甸的，只是不是現(xiàn)在的緬甸，而是過去的緬甸。
“附近像泰國越南之類的地方，有沒有這樣的佛？”墨殤問道。
桑帛表示不清楚，想了想又說：“應(yīng)該沒有?！?p> 這個地下空間出現(xiàn)得奇怪，假設(shè)這里從剛建成后就被封死，我們是第一批進來的人，那么依照佛像和供桌的風(fēng)化程度，這里顯然建成有一段時間了，這個時間跨度很長，在這文化更替變幻頻繁的人類社會，足夠一些文化符號發(fā)生些細節(jié)上的改變了。
我摸了摸佛像道：“這估計不是附近國家的石像，倒可能是過去的緬甸的佛像。這個佛像被造出來有些年頭了，而且被造出來后就放進了這里，入口被石板封死。你們都知道的，佛這種東西其實是宗教的一種文化符號和精神信仰，是沒有實際形象的，它們由人類創(chuàng)造出來并根據(jù)人類的喜好被賦予人類心目中的佛的形象，隨著時代變化人的觀念也在變化，佛的形象當然也會變。過去的佛與現(xiàn)在的佛，長相就難免會變得不一樣。”
“這倒很有可能?！蹦珰扅c頭，“不過這似乎沒什么實際意義，最多能說明這個佛像存在的時間很長，如果能搬出去一定是個不錯的古董?！?p> “如果真能搬出去估計是天價?！蔽业?，“等身古佛像，保存的這么完整，如果從考古學(xué)家的角度來說，上面蘊含的文化價值是不可估量的，是一件無價之寶。不過我們這趟不是來淘沙的，這玩意跟人一樣高，體積這么大，我們根本帶不出去，看看就行了?！?p> 墨殤哦一聲，用并不是很遺憾的語氣說：“那還真是可惜了。”
桑帛沒聽我們討論，在他聽到我說這是古佛的時候他驚訝了一下，隨后趕忙朝著佛像跪拜，我有些好笑，剛才不知道這尊佛像的年份的時候他一點尊敬的意思都沒有，現(xiàn)在知道這是一尊古佛就緊趕著去跪拜，這不都是一個佛嗎？怎么，舊的要比新的更有權(quán)威一些嗎？
桑帛拜完扯起袖子恭敬地去擦佛像上的土，我和墨殤在這里再沒有發(fā)現(xiàn)別的有意思的東西，就準備上去，桑帛還在那里擦個不停，我叫了他一聲，讓他快點，桑帛答應(yīng)著，加快了速度擦去佛像結(jié)印的手指上沾著的灰塵，卻用力過大，只聽見咔嚓一聲，佛像的手指斷了。
桑帛目瞪口呆，看看手上的斷指再看看佛像，驚叫起來，連漢語都不說了，一口緬甸話。
只是不小心弄斷了手指而已，雖然有點不敬但是也不是故意的啊，至于這么大驚小怪嗎？桑帛的表現(xiàn)讓我很詫異，因為他看上去并不像是那種虔誠的信徒，因為弄壞了佛像這樣震驚實在是太奇怪了。不等我詢問，桑帛抓著那根斷指翻騰到我們身邊，把斷指拿給我們看，大叫道：“骨頭！骨頭！”
墨殤一把按下桑帛的手，在他肩上用力一捏：“冷靜點?！蓖瑫r把斷指從桑帛手中搶出來，那根斷指從根部斷開，泥塑的指頭居然并不是我們所想的實心的，那只是一層泥殼，里面還有別的東西。墨殤把里面的東西直接倒出來，白色的三個小東西掉到她手心，三個中有兩個都是兩頭大中間小，最小的一個則是一頭小一頭大，都是短短的小棍子一般，如果把這三截從大到小接在一起，和這根斷指一樣長。
這是人的手指骨。
桑帛還在大叫，我和墨殤已經(jīng)沖到佛像跟前去看，被桑帛弄斷的指頭是佛像右手食指，透過斷口可以直接看到里面森森的白骨茬子，我和墨殤對視了一眼，墨殤對那佛像道了一聲得罪，轉(zhuǎn)動佛像，用刀柄砸開了佛像后腦，泥殼輕而易舉的碎掉，露出了里面的東西——白森森的頭骨。
墨殤放下刀，我忍不住罵了一句臟話：“這他娘的太邪門了！這是什么佛像？哪兒有拿人來做佛像的？拜這種佛他娘的不家破人亡都奇怪了！”
“這絕對不是正統(tǒng)的緬甸佛教的產(chǎn)物，就算這個佛像是很多年以前就造出來的，但是正統(tǒng)佛教基本要義是不可能變的，除了得道高僧坐化后的金身，我還沒聽說過哪里的佛教用人來做佛像的，比起佛教，這更像是邪教?！?p> “邪教，靠，咱們這是撞上以前哪個邪教做法的地點了嗎？這玩意就是他們做法要用到的東西？”我道，“媽的，咱們這運氣真是絕了！”
墨殤搖頭表示不知道，一具白骨在旁邊，誰都不舒服，墨殤就道：“先上去。”
辰藏
不能再寫了今天，大半夜寫小說差點嚇死自己。