“真是可惜，出家也講個(gè)緣字，勉強(qiáng)不來(lái)！”空智帶著兩人來(lái)到佛像前，小妹虔誠(chéng)地跪下求佛保佑大哥的病早點(diǎn)好。
反觀腎虛淡定自若，看淡生死的模樣更適合修習(xí)佛法吧。腎虛又拿出白手帕捂嘴忍不住咳嗽一聲。
“大哥！”小妹急忙過(guò)來(lái)關(guān)心，公子笑笑表示無(wú)礙。
“大師，在下體弱多病在佛前失禮需要見怪！”那腎虛也十分客套。
“無(wú)妨，施主情況讓人擔(dān)憂，身體頑疾多年想必苦不堪言，忍耐至今著實(shí)敬佩?！笨栈蹍s也是心慈之人見腎虛模樣上前關(guān)心。
“大師可有解救之法，都說(shuō)出家人慈悲為懷，還請(qǐng)您想想辦法！救救我哥哥！”小妹說(shuō)著不禁潸然淚下，忍不住竟要下跪。
兩人急忙扶起小妹：“施主多禮，出家人本該濟(jì)世救人。公子之病非一時(shí)三刻可治，體虛多年根深蒂固，活到今日全憑強(qiáng)大的意志！我兩人不通醫(yī)理無(wú)能為力，但這山內(nèi)或有一人可救治，不過(guò)…！”說(shuō)到此處兩大師搖頭嘆息。
“不過(guò)什么？光頭快說(shuō)，別賣關(guān)子了！”小妹一聽有希望，急忙催促。
“不可無(wú)禮！”腎虛公子此內(nèi)心也一陣欣喜，但理性大于感應(yīng)急忙管束小妹怕她口無(wú)遮攔得罪于人。
“令兄有個(gè)好妹妹，大師乃得道高僧又怎會(huì)和一個(gè)小丫頭計(jì)較！”敬天急忙把話圓滿讓和尚無(wú)法生氣。
“不過(guò)，此人已經(jīng)消失了好幾年。”空智看了一眼空慧，這也不是什么秘密，須彌山的人都知道。
“大師請(qǐng)講！”敬天看熱鬧不嫌事多，腎虛點(diǎn)頭表示也想了解。
“好吧！實(shí)不相瞞這也是我小須彌山的一樁丑事。阿彌陀佛，善齋善哉此！”那空智娓娓道來(lái)。
原先的小須彌山是不對(duì)外開放的，入山全憑機(jī)緣。和尚挑選傳承弟子也是各師傅親下山找尋。正是如此導(dǎo)致須彌山香火不鼎盛，生活過(guò)于減衣節(jié)食，有些和尚心生不滿明明一身本事卻要呆在深山老林，這魯智淺就是這不甘寂寞的和尚之一。
久而久之整個(gè)須彌山的和尚分為兩個(gè)派別：無(wú)為黨和激進(jìn)黨。無(wú)為黨講究出世無(wú)為遠(yuǎn)離紅塵修煉。激進(jìn)黨則相反講究入世紅塵試煉。
無(wú)為黨唯心，追求自然和精神的合一在艱苦的自然環(huán)境中磨練己身。激進(jìn)黨追求物質(zhì)享受和在俗世修煉自己，通過(guò)物質(zhì)提升實(shí)力。
而那名醫(yī)者正是無(wú)為黨的骨干之一，兩黨派勢(shì)成水火互不相容。為弘揚(yáng)拂法激進(jìn)黨覺(jué)得只有入世把須彌山的品牌做大做強(qiáng)才能有更多的信徒，而無(wú)為黨認(rèn)為這樣有違佛的教義。
一山不容二虎，那醫(yī)者后來(lái)因救一魔頭導(dǎo)致更多人被屠戮，被推上風(fēng)口浪尖。激進(jìn)黨以此為由指責(zé)醫(yī)者的行為危害蒼生，更是指責(zé)無(wú)為黨派自私自利，把天下蒼生當(dāng)成螻蟻而口誅筆伐。
無(wú)為黨派則認(rèn)為眾生平等，不能因?yàn)閻憾痪龋荒芤驗(yàn)樯贫H。萬(wàn)事都有因果，那魔頭定會(huì)遭報(bào)，那些亡者也自會(huì)六道輪回。
兩者相持多年，孰是孰非終各執(zhí)一詞。不過(guò)激進(jìn)黨卻是紅了眼就算拿無(wú)為黨沒(méi)辦法，也要扒它一層皮，硬要醫(yī)者為自己的行為負(fù)責(zé)。
執(zhí)掌刑法的戒律堂屬于激進(jìn)黨，稱醫(yī)者救魔和魔無(wú)異，必須接受懲戒，為那死去的亡靈贖罪。
那醫(yī)者也是自責(zé)，便從了戒律堂，未料戒律堂竟把多年怨氣通通撒到醫(yī)者身上，居然穿琵琶骨關(guān)在禁地內(nèi)。
“出家人竟如此殘忍，也會(huì)動(dòng)用刑法？”敬天印象中和尚最多也就杖邢。
“刑法有何不妥，只是維持秩序的方式而已，杖邢是最輕的，還有鞭刑，腰斬，凌遲…”他們只聽講道對(duì)于佛門并非深入了解，刑法也是沿用國(guó)家的。
“禁地？還真不好辦！”敬天若有所思。
“小兄弟，你的想法很危險(xiǎn)。禁地可不是鬧著玩的，之所以被稱為禁地，那是因?yàn)檫M(jìn)去的人沒(méi)幾個(gè)能回來(lái)！那是一片死地，須彌山之所以在這就是為了鎮(zhèn)壓某種存在！”空智說(shuō)起臉上確實(shí)多了幾分恐懼的表情。
“敬天兄弟！咳咳…”腎虛也是怕敬天為他冒險(xiǎn)，急忙勸說(shuō)。
聽空智這么一說(shuō)，敬天更想進(jìn)入看看了，別人不知道，敬天保命手段不少，而且還有奔雷刀在，底氣更足了。
“現(xiàn)在，佛教的對(duì)外開放也就是說(shuō)，激進(jìn)黨贏了？”公子問(wèn)起，如果無(wú)為黨派贏了恐怕須彌山現(xiàn)金還是封閉的狀態(tài)。
對(duì)于佛教說(shuō)實(shí)話獸國(guó)的人了解太少，佛法高深他們只是聽了個(gè)皮毛，真正的得道高僧大多都?xì)v練遠(yuǎn)行，留下的都是些自認(rèn)為是佛的傳承者自居的獸人。
與西方的基督教，阿拉伯的***教不同，唯獨(dú)佛教獨(dú)樹一幟，主張因緣與因果，否定神的權(quán)威；因此，普通人以為，不信神的主宰，便會(huì)落于唯物的思想，站在佛教的立場(chǎng)，既不偏向唯神論的迷信，也不走向唯物論的極端，主張以合理的身心，促進(jìn)個(gè)人以及協(xié)助他人的人格之完成。
誰(shuí)能達(dá)到這個(gè)目的，他便是成了佛陀的人。佛陀將他自己成佛的經(jīng)驗(yàn)和方法，告訴他的弟子們，弟子們一邊照著佛陀的話來(lái)修行，同時(shí)也輾轉(zhuǎn)地告訴他人，這便是以成佛的方法，教化人類大眾的佛教了。
佛教既然不同于唯神論和唯物論的偏激，所以是平易近人的宗教，更是寬容博大的宗教。
“這…！施主，恕貧僧無(wú)可奉告?！彪m然敬天是貴賓，可不是什么都能說(shuō)的，況且這是他們內(nèi)部的爭(zhēng)斗，盡量不要讓外人知道的好。
“抱歉，大師是我等唐突冒昧，請(qǐng)大師見諒?！本刺煲妰扇吮砬樽兓泵Φ狼浮?p> “施主有心，我等確實(shí)不便多說(shuō)！”其實(shí)這兩和尚肯說(shuō)這么多，已經(jīng)算是挺仗義的了。
兩人帶著敬天三人在寺廟逛了一逛天色漸黑。若不是寺廟太大，怎會(huì)一圈未完天就黑了。
據(jù)空智空慧兩人講，以前的須彌山根本沒(méi)這么大，就破廟幾間，石像一座，蒲團(tuán)幾個(gè)。和尚大多自己種菜，糧食過(guò)著自給自足的生活。