?、倥丁?。昨天買的是粉條。
懷念故鄉(xiāng)的酸菜粉條。
送來(lái)的就不是粉條,
和圖里顯示的也不一樣。
?。y道是傳說(shuō)中的,圖片僅供參考?)
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接著昨天說(shuō)。
2019,都做了些什么呢。
熬過(guò)一個(gè)艱難的冬天,
便是來(lái)寫文了吧。
算是在這里,度過(guò)了一個(gè)春夏秋冬。
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六個(gè)多月,三十萬(wàn)字。
如果你問(wèn)我都寫了些什么,我可能說(shuō)不出個(gè)一二三來(lái)。
歲月匆匆如白駒過(guò)隙。
回首過(guò)往,一切的一切,仿佛只是一瞬間發(fā)生的事情。
一生中都做了什么有趣、有意義的事情,誰(shuí)又能說(shuō)得清呢。
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而我的想法,自始至終都不曾改變:
想要用心做好一件事,僅此而已。
Leave out all the rest.
命里有時(shí)終須有。
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?、谇靶┠晏貏e在意這樣一個(gè)詞:文化廢墟。
想不起來(lái)最初是從哪里看到的。
亦或者是自己想到的?
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課本里應(yīng)該沒(méi)出現(xiàn)過(guò)。
現(xiàn)實(shí)生活中認(rèn)識(shí)的人,也不會(huì)提這個(gè)。
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先前說(shuō)過(guò),中國(guó)人的自卑,是一種普遍性的自卑。
而迷茫,也是如此。
同理,新聞里看到的家庭、社會(huì)問(wèn)題,絕非個(gè)例。
悲痛之余,我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到,那些極端案例,不僅僅是他人的苦難,也是為我們而鳴的警鐘。
?。ㄏ氲揭皇譈on Jovi的《Bells of freedom》)
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至于文化廢墟。
能想到的主要是下面兩點(diǎn):
城市化帶來(lái)的遠(yuǎn)離自然的荒蕪,
與現(xiàn)實(shí)到骨子里的人性的荒蕪。
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這兩點(diǎn),可以說(shuō)是貫穿我的整個(gè)生命線。
下面提一下第一種。
離開(kāi)那個(gè)四面環(huán)山的故鄉(xiāng)以后,我便失去了天堂。
想到幾個(gè)詞,失樂(lè)園、Sanctuary、Shelter.
(第二個(gè)詞是在BBC紀(jì)錄片里學(xué)到的。)
隨后,故鄉(xiāng)的居民區(qū)也因煤礦采煤過(guò)度,被挖成了塌陷區(qū)(這事兒是有預(yù)兆的,我在居民區(qū)之外的地方見(jiàn)過(guò)塌陷區(qū),簡(jiǎn)直觸目驚心),成了我再也回不去的過(guò)往。
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“此情可待成追憶”。
故鄉(xiāng)的山,是未被人類染指的。
山上有各種各樣的生物。
比如,長(zhǎng)得和樹枝差不多,在我挎著土籃子采蘑菇時(shí)從樹上跳下來(lái)的呆萌竹節(jié)蟲。
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比如,掛在樹上的橢球型馬蜂窩。
比如,和長(zhǎng)腳蜘蛛很像、腿超長(zhǎng)但身體特別小的山蚊子(有一本書叫《Daddy Long Legs》)。
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還有,人路過(guò)時(shí)便鉆進(jìn)河里的水蛇。
每次想靠近看,都會(huì)被老爸拎走。
?。ㄟ@讓我想到一個(gè)表情包,等有時(shí)間去找一下。)
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有水中的老鱉蟲。
有逃得飛快的花鼠。
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有野果野菜。
野菜就不說(shuō)了,種類太多。
蘑菇也有很多種。
山核桃。榛子。山里紅。山葡萄。燈籠果。
還有很多叫不上名字的,有的可食用,有的不可。
當(dāng)時(shí)還很想知道:為啥松塔里木有松子。
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而我最愛(ài)的,只有一種:圓棗子。
野生獼猴桃。
后來(lái)見(jiàn)到獼猴桃的時(shí)候,以為圓棗子是獼猴桃的爸爸(想到韓國(guó)公益廣告“我是你爸爸”)。
就像山里紅和山楂、山葡萄和葡萄一樣。
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網(wǎng)上卻說(shuō)前者是后者的變種(想到X戰(zhàn)警里的變種人mutant)。
我就不明白了,難道不是先有野生的,后有人工改良的么。
嘛,無(wú)所謂了。愛(ài)怎樣怎樣吧。
有些東西還是不要太認(rèn)真的好。
畢竟,諸多事情的真相,也不是現(xiàn)在的人所能了解到的。
不可考(證)。
舉個(gè)例子,很多已經(jīng)失傳的作品、工藝、技藝、歷史真相。
想到『廣陵散』。
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繼續(xù)。
有山泉。泉水形成小溪、小池。
池中亦有風(fēng)景。
青蛙、蝌蚪、小魚。
蜻蜓的幼蟲等等。
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還有水黽。
這家伙還是比較有趣的。
竟然可以水上漂。
曾經(jīng)花大量的時(shí)間試圖捕捉,但它比螞蚱厲害多了,總是無(wú)功而返。
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也有自以為成功就在眼前的時(shí)刻。
沿著小河追啊追啊追。
最后。在它“筋疲力盡”的時(shí)候。
猜猜怎么了?
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現(xiàn)在住的地方也大概是山腳下。
河也不缺。
但這山這水,沒(méi)有靈魂。
正如我從前說(shuō)的:
目之所及,除了人類,一無(wú)所有。
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?、劭截悗讋t文章的節(jié)選。
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文化廢墟上的精神呼喚
百度文庫(kù)
人類文化總是沿著社會(huì)制度文化、工具理性文化、人的精神文化、情感文化相互纏結(jié)而律變的螺旋形的軌跡曲折前行的。因而,在人類各民族前進(jìn)的歷史中總會(huì)出現(xiàn)迷茫與困惑的時(shí)期。而這個(gè)時(shí)期總體特征便是民族精神的失落,也就是精神危機(jī)。
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中國(guó)為何成為了世界上最大的文化廢墟
中華靜修園
2018-01-20
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透過(guò)一座座拔地而起的高樓大廈,透過(guò)一條條橫貫在神州大地上的路橋,透過(guò)日益臃腫的大城市,透過(guò)占據(jù)各大網(wǎng)絡(luò)媒體頭條的娛樂(lè)新聞……我看到的是這個(gè)民族那貧瘠和荒涼的靈魂,經(jīng)濟(jì)繁榮的背后呈現(xiàn)出的則是世界上最大的文化廢墟。對(duì)于一個(gè)有著五千年?duì)N爛而又悠久文化的中華民族來(lái)說(shuō),近百年來(lái)居然沒(méi)有產(chǎn)生一位能夠足以影響人類生活的思想家,這既是不可饒恕的罪過(guò),也是無(wú)法接受的恥辱。
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現(xiàn)代文化的廢墟性
西安交通大學(xué)
2018-10-13
作者:黎荔
?。ㄏ氲健短煜聼o(wú)賊》里的“黎叔很生氣,后果很嚴(yán)重”。)
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就思想文化而言,18世紀(jì)以來(lái)不論左派右派都是造反成癖,到了最后,反倒是易破難立,有破無(wú)立,遍地廢墟,遍地梟雄,人們生活中的自殺、毒品、犯罪、精神病頻頻高發(fā),價(jià)值虛無(wú)主義困擾全世界。對(duì)于中國(guó)而言,傳統(tǒng)中國(guó)文化,歷經(jīng)二十世紀(jì)的諸般烽火劫難,真是廟堂砸盡了,典籍毀遍了,千古流傳的國(guó)之圣器珍寶被摧殘損棄得遍體鱗傷、花果飄零,即使劫灰余燼中還沉潛著火種,霹靂雷霆間還留下深轍和深根,但舉目四顧的確早已是一片血火廢墟。
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本雅明以自己天才的洞察力考察了其自身所處的現(xiàn)代社會(huì),并清醒地得出了這樣一個(gè)結(jié)論:我們“當(dāng)下”所看到的是一個(gè)已經(jīng)不擊自敗的、支離破碎的廢墟文化,這是對(duì)現(xiàn)代文化的某種高度概括。這也是現(xiàn)代社會(huì)中物質(zhì)文明虛幻的繁榮背后的真實(shí)境地。本雅明深刻意識(shí)到,盡管這一文化中包含著太多自我否定和災(zāi)難的成分,但是一味的搗毀、一味的肅清是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,是沒(méi)有辦法解決問(wèn)題的。要想解決問(wèn)題,就必須“救贖”——在廢墟中對(duì)已經(jīng)支離破碎的總體完整性加以挖掘、拯救、再現(xiàn)、整合、回歸。即使物毀人亡,即使往日的歲月了無(wú)痕跡,但文化細(xì)微處的氣息和味道(唯有它們)卻在,它們更柔軟,卻更有生氣,更形而上,更恒久,更忠誠(chéng),它們就像那些靈魂,在殘存的廢墟上來(lái)回游蕩,以它們那不可觸之的氤氳,不折不撓的支撐著記憶的巨廈。
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想到“凡有井水飲處,皆能歌柳詞”。
想到達(dá)利的『永恒的時(shí)間』。
想到林肯公園那首In my remains。
廢墟。Ruins.
想到《Collateral beauty》里威爾史密斯說(shuō)的,May I ruin it.
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?、芾^續(xù)說(shuō)水黽。
在以為它已經(jīng)跳不動(dòng)了,準(zhǔn)備束手就擒的時(shí)候。
哦不,我想想。
當(dāng)時(shí)的情況應(yīng)該是,把它趕到絕境,比如水洼的盡頭。
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人家。。。
飛了!?。?p> ?
好家伙,還有這種操作。
我和我的小伙伴們都驚呆了。
飛的好高好遠(yuǎn)。
仿佛在說(shuō),“爺玩膩了,拜拜~”
???
市丸銀的微笑
總是寫的匆忙,沒(méi)什么時(shí)間修改潤(rùn)色。 就像,RAW資源一樣。 湊合看吧哈哈。 晚安好夢(mèng)???