23、何為破畫(huà)
精神力恢復(fù)飽滿(mǎn)之后，孫世民才開(kāi)始研究從偉岸男子那里得到的訊息。
“‘破畫(huà)刀’第一式‘?dāng)啻ǚ趾！?，就只有一式？明明記得最后的聲音是一套‘破?huà)刀’。莫非以我的精神力，只能承受一式？”孫世民自嘲一笑，他現(xiàn)在回憶起來(lái)了，那偉岸男子劈出那一刀之后，是有大量訊息涌入他的意識(shí)中。
但他的精神力只有1000米，所以只能承受一部分，就陷入昏迷，這是元神的自我保護(hù)，如果再承受下去，恐怕他的元神會(huì)破裂。
回憶著意識(shí)空間中，那偉岸男子，一刀輕易劈開(kāi)天地的情景，孫世民迫不及待的查看起了，‘破畫(huà)刀’的第一式——斷川分海。
首先是一段霸氣的總論。
何為破畫(huà)。
世間武者，先煉體，再煉氣，后煉神。
神煉，而精神具現(xiàn)，元神出。
悟道。
戰(zhàn)圣武者利用規(guī)則。
神境武者改變規(guī)則。
然規(guī)則是河，武者是魚(yú)。
無(wú)論利用規(guī)則，改變規(guī)則，規(guī)則道走出的距離有多遠(yuǎn)，然不過(guò)是大魚(yú)與小魚(yú)的區(qū)別罷了。
仍是河中魚(yú)。
如世間是一張畫(huà)，那么他們?nèi)允钱?huà)中人。
而我便是跳出河流，跨出畫(huà)中，斬滅規(guī)則，便為破畫(huà)！
看了‘破畫(huà)刀’的總論，孫世民倒吸了一口涼氣，根據(jù)偉岸男子的劃分，他將世間武者的等級(jí)進(jìn)行了劃分。
煉體境武者，煉氣境武者，煉神境武者。
其中煉神境武者，精神力增長(zhǎng)達(dá)到極致，便可凝練出元神。
元神凝練出之后，好像便是對(duì)規(guī)則的感悟，根據(jù)武者在規(guī)則道上走出的遠(yuǎn)近，對(duì)武者又進(jìn)行了細(xì)分。
其中戰(zhàn)圣境武者，在規(guī)則道上已經(jīng)走出一段距離，但是與神境武者有著很大的差距，但是戰(zhàn)圣境的武者，已經(jīng)可以利用規(guī)則作戰(zhàn)。
神境武者，在規(guī)則道上的領(lǐng)悟已經(jīng)很深，已經(jīng)走出很遠(yuǎn)的距離，可以改變規(guī)則。
但是根據(jù)那偉岸男子徐鳳年的說(shuō)法，武者達(dá)到神境，仍然處于世間規(guī)則之中，仍然是畫(huà)中人。
而他的境界，便是跳出規(guī)則，跳出世界，斬滅規(guī)則的——破畫(huà)境。
總之徐鳳年的一段話(huà)，徹底刷新了孫世民對(duì)武道的認(rèn)知，如果說(shuō)以往他對(duì)武道的理解由于滄海一粟，那么他現(xiàn)在便是站在巨人的肩膀上，眺望著整片武道之海。
但是孫世民有些疑惑自身的情況，他的武道修為只有五境，精神力更是沒(méi)有達(dá)到極致，但是他卻出現(xiàn)了九境武者，才可能有的東西——元神。
想不通，孫世民便沒(méi)有再去想。
他記得在少林寺掃地時(shí)，一位年邁的掃地僧，曾經(jīng)對(duì)他說(shuō)過(guò)一句禪語(yǔ)。
“大千世界，無(wú)奇不有，存在便是道理，施主不要太過(guò)于拘泥。”
當(dāng)時(shí)孫世民對(duì)老和尚云里霧里的對(duì)他說(shuō)的這句話(huà)，也是摸不著頭腦。
直到今天，他才豁然想起。
莫非少林寺的老和尚，早就知道自己有這么一天？孫世民疑惑的想到。
存在便是道理，他沒(méi)有再去想。
……
他繼續(xù)向下看去。
天下武功，唯快不破，快便是勢(shì)，越快勢(shì)越強(qiáng)。
孫世民再向下看去，此時(shí)不在是文字。
他的元神空間中，那名偉岸的男子再次出現(xiàn)，只不過(guò)這次是迷你版的。
他變?yōu)榱送瑢O世民一樣高低。
偉岸男子此次站在了一條瀑布前，他平靜的站在水面上，望著奔騰而下的瀑布。
忽然，他動(dòng)了。
孫世民可以清晰的感覺(jué)到，他的身上的真元沒(méi)有任何的調(diào)動(dòng)，肉體的力量仍然是普通人的力量。
他是他的精神力，對(duì)身體的掌控卻是達(dá)到了極致。
偉岸男子，凌空七步踩踏，緩緩走到了瀑布前。
他出刀了。
電光火石間，一道銳利的刀光閃過(guò)。
整條瀑布如同一張白紙，被刀光從中間劈開(kāi)。
這一刀沒(méi)有絲毫的天地元?dú)猓皇瞧胀ㄈ说牧α?，他只有一個(gè)特點(diǎn)，那便是一個(gè)‘快’字，快到了極致。
快到了孫世民的元神根本沒(méi)有捕捉到這記拔刀式。
電光火石間，刀拔出，斬?cái)嗥俨?，歸鞘。
偉岸男子拔刀的瞬間，孫世民有一種感覺(jué)，似乎這天地間一切，都成為了他這一刀的助力。
都再幫助他這一刀，更快，快到極致。
天地間規(guī)則盡為所用。
‘記住想要刀更快，就用心感悟天地。當(dāng)你感悟了風(fēng)，你的刀便可刀隨風(fēng)走，當(dāng)你感悟了空間，你的刀便可比風(fēng)更快，當(dāng)你感悟了時(shí)間，你的刀便可快到極致，便可斷川分海！’
“轟”偉岸男子的話(huà)，忽然讓孫世民有一種醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)，豁然開(kāi)朗。
徐鳳年這段話(huà)，無(wú)疑是武道啟門(mén)的寶典，告訴了孫世民如何成為一名戰(zhàn)圣，如何在規(guī)則之內(nèi)將刀快到極致。
想要刀快，首先要感悟天地間風(fēng)的規(guī)則，讓風(fēng)為所用，達(dá)到刀隨風(fēng)走，這是第一重境界。
其次，要感悟空間規(guī)則，讓刀隨空間走，快過(guò)風(fēng)，這是第二重境界。
再次，要感悟時(shí)間規(guī)則，讓刀快到極致，這是第三重境界。
根據(jù)徐鳳年的話(huà)，孫世民又自行理解起‘勢(shì)’。
所謂‘勢(shì)’分為攻勢(shì)和守勢(shì)，同樣的天地元?dú)?，如若攻擊增幅到十六倍，便達(dá)到攻勢(shì)的閾值，同理當(dāng)神經(jīng)反應(yīng)速度、速度增幅到十六倍的時(shí)候，便達(dá)到守勢(shì)的閾值。
現(xiàn)在他的神經(jīng)反應(yīng)速度和速度已經(jīng)達(dá)到守勢(shì)，他說(shuō)欠缺的就是攻勢(shì)。
可以一刀出，將天地元?dú)庠龇兜恼惺健?p> 他現(xiàn)在有兩種刀法，一種是易筋經(jīng)上的刀九?君臨，還有一種便是徐鳳年剛傳的快刀——斷川分海。
刀九?君臨的刀法，蓄力的情況下，在接觸到敵人的瞬間可以達(dá)到十倍的爆發(fā)，但是離勢(shì)所要求的十六倍，還差六倍。
根據(jù)動(dòng)能定理，速度的提升，可以成倍的提高攻擊力。
所以，孫世民決定，以后的主攻方向，便是快刀。
做出了決定，他便開(kāi)始了練習(xí)。
他也學(xué)著徐鳳年的樣子，將王晨曦所送的唐刀佩戴在了腰間。
那把王建所送的七品神兵，他仍然在蓄勢(shì)，仍然再蘊(yùn)養(yǎng)。
他那把刀是為獸皇克蘇魯準(zhǔn)備的。