孝文帝聽(tīng)其之言，令于汾陰南臨河治廟，欲祠出周鼎。
新垣平得天子如此言聽(tīng)計(jì)從，洋洋得意，幾有不可一世之狀。
而諸臣如何能眼睜睜看著國(guó)家大事皆懸于一方士之手？
丞相張蒼和廷尉張釋之為此暗中求見(jiàn)竇皇后，也就是阿嬌的外王母，得到她的支持后，遂令人秘密調(diào)查新垣平。
果不出所料的發(fā)現(xiàn)這是個(gè)裝神弄鬼的無(wú)恥之徒：那個(gè)刻字玉杯乃是新垣平令工匠所為，其后又是他使人所獻(xiàn)。
孝文帝聞之，大怒。
遂殺新垣平，夷滅其族。
自此之后，孝文帝對(duì)改正朔、服色、神明之事再無(wú)熱枕，把渭陽(yáng)、長(zhǎng)門(mén)的五帝廟全交由祠官，以時(shí)致禮，不再親至。
前車(chē)之鑒，后車(chē)之師。
等到阿嬌的舅父，也就是孝景帝即位后，亦是令祠官各以歲時(shí)祠如故，無(wú)有所興。
而等到劉徹即位，卻是尤敬神明之祀。
他于建元元年，聽(tīng)趙綰、王臧等言，興儒學(xué)，議古立明堂城南，令列侯就國(guó)，并欲巡狩、封禪、改歷、更服色等等。
在他看來(lái)，這是除舊布新，以便他一展宏圖。
可很可惜，外王母不覺(jué)得這是什么好事。
“我漢室治國(guó)，歷來(lái)信奉的便是清靜無(wú)為、與民休息的黃老之說(shuō)。
一代又一代地蕭歸曹隨，方才有了如今的政簡(jiǎn)刑清，海內(nèi)殷富。
天子也該恪守不渝，方能邇安遠(yuǎn)懷。
為何好端端地要興什么儒學(xué)，立什么明堂？
更別說(shuō)，還要鬧什么巡狩、封禪、改歷、更服色？
昔日新垣平不就是攛掇著文帝又是改換年號(hào)，又是建渭陽(yáng)五帝廟，最后還要弄祭祀天地的封禪大禮嗎？
結(jié)果全是騙人的把戲，白白地傷民勞財(cái)罷了。
怎么？
全都忘了新垣平被夷變九族的下場(chǎng)了？
又有人想學(xué)他了？”
這番話(huà)傳到趙綰、王臧耳中后，他們大驚失色之下，居然上書(shū)奏請(qǐng)劉徹今后所有國(guó)事皇帝不必再報(bào)知請(qǐng)示于太皇太后！
這已經(jīng)是公然違抗先帝的遺愿了。
是的。
先帝臨終前擔(dān)心劉徹少不經(jīng)事，恐難持重，便于臨終詔書(shū)中明確請(qǐng)?zhí)侍蠖嗉訋头觥?p> 故而外王母忍無(wú)可忍，終于朝劉徹發(fā)難了。
她一早便使人微伺得趙綰等奸利事，有證有據(jù)，就趙綰、王臧多年前的把柄都抓地清清楚楚。
外王母這樣一份奏折拿出來(lái)后，又有三朝積威所在，劉徹立時(shí)一敗涂地。
于是，建元新政轟然崩塌，諸所興為皆廢。
此后劉徹在上林苑中縱馬游獵了整整六年，直到太皇太后薨逝。
再無(wú)人可以掣肘于劉徹的第二年，他便復(fù)興儒學(xué)，征公孫弘等人為官。
越明年，劉徹初至雍地，郊見(jiàn)五畤，此后常三歲一郊。
外王母震耳發(fā)聵的訓(xùn)誡言猶在耳，阿嬌不敢輕易忘卻。
她心下很是不安，為此多番規(guī)勸過(guò)他，但都被他一句輕飄飄的朕不過(guò)是依高祖之制而頂回來(lái)了。
行——
五色帝是祖制，可太一天神呢？
他本是先秦時(shí)期代表宇宙元?dú)馀c星宿的神祗，雖尊貴無(wú)比，卻并不入凡間祭祀，只負(fù)責(zé)高高在上地讓人仰望。