“還別說，這清凈大師就像冬天里純凈的太陽一樣，溫暖照亮人心。我老頭子看他也不是一般人。呃，不錯不錯！還真是活到老學到老，長見識了?！?p> “我看著也是，非一般人吶！我也長見識了。呃呃，清凈大師，您問的做鞋子的人，我們也是剛剛認識，這不，送了鞋，人就飛了，要是您知道就好了，我還想拜他為師呢！”
清凈大師道：“噢，是這樣啊。不過我相信，有緣總會相見的。”
“既然我們這么有緣，就上老頭子家坐坐吧，前面幾步路右拐就我們家了?！?p> “也好也好，有緣相聚不亦樂乎?！鼻鍍舸髱煾吲d邁開腳步跟隨老頭前行。
剛走幾步，幾人就聽到叫聲。
“清凈大師，清凈大師，原來你也在這兒呀！”
三人一看，說話的是個女尼姑。
清凈大師道：“你怎么也來這里？”
女尼姑道：“我是到這兒辦事唄。”
“那，要不都一起先到老朽家坐坐吧！”
說完，老頭子繼續(xù)帶路。
不一會，就到了老頭家，各自坐下，老頭給他們泡了茶放桌上。
吉祥天意從沒見過尼姑，于是多看了幾眼。
尼姑突然不高興了，拉了拉清凈衣袖，指了指吉祥天意：“大師，他甩我臉，給我臉色，好像不歡迎我?！?p> 聽完尼姑話，吉祥天意當下意識到，或許自己剛才看尼姑時，可能表情沒符合尼姑的想法，被誤解了。
但是吉祥天意想想又好笑，尼姑是學佛的，學佛不是不以外相見人嘛，怎么一個表情都要上心在意，在意也就罷了，怎么還讓人背黑鍋亂冤枉人呢？
看我怎么逗她：“哎，甩臉怎么啦！有本事你也甩一個還回去？自己甩不來，那就好好修甩臉法，修不成甩臉法還想找救兵？你搬的救兵我又沒甩臉他，他干嘛要得罪我?guī)湍阊?？?p> 尼姑表面淡定，但心里已五味倒騰：“你看他說的……”還沒說完，就被吉祥天意打斷了。
吉祥天意壞笑機靈地舉了舉手指頭：“綜上，全是開玩笑，哎！不要那么較真，一個表情而已，犯得著嗎？你管人家什么表情，難不成表情還要安排成你要的樣子？再說，表情也無法規(guī)范呀！你一學佛的怎么那么著相，我天生就這表情，改不了，請多擔待！”
“呃，這位尼師，你真誤解我孫子啦，他呀，沒壞心思，好了好了，都是誤解，喝茶喝茶。各位若是餓了，我去做點吃的點心去。”
老頭說完，笑呵呵地轉(zhuǎn)身進了廚房忙活去了。
女尼知道自己誤解了對方，有點不好意思說道：“我剛開始學佛看了一點佛經(jīng)，還未徹透領會何謂著相。還有，我不是尼姑，你也著外相了?！?p> 一旁的清凈幫忙解釋：“對對，她不是尼姑，還沒出家呢，她叫落絲?！?p> “落絲，落發(fā)青絲，還真有點像尼姑的名字，不過，不是尼姑，干嘛打扮的像尼姑呀？”吉祥天意有些不解。
“因為，我不久前喜歡上了佛學的經(jīng)文，有想過出家，但又不知道出家到底適不適合我，所以先體驗體驗出家人的生活，以及先體驗體驗做尼姑的樣子。”
“這還真是聞所未聞那?！奔樘煲馔敌Α?p> “我家呢，住清凈大師隔壁，我喜歡和清凈大師探討一下佛法。”
吉祥天意有點吃驚：“清凈大師不是原生態(tài)大師么，怎么也知曉佛理？”
清凈大師呵呵一笑：“略有涉及，略有涉及，再說了，各個行道都是有共性共通點的嘛！”
“哎，我最近在領悟，什么是念佛、念法、念僧的最好詮釋呀？”落絲望著清凈，等待清凈回答。
“這個么……”清凈沉思了片刻：“念佛，就是印佛，心出離、心無有，愿成佛、歸佛家，圓滿成佛?！?p> 落絲拍拍手：“這個解釋好?！?p> “念法，就是觀法，法無常、無所得，不黏附、行寂凈，無為慈悲。
念僧，即是慧緣，增清凈、護凈行，樂出塵、出紅塵，無欲安隱?！?p> 落絲若有所思點點頭，然后一拍手：“這個解釋好，就應該是這樣的解釋、這樣的解讀?！?p> 清凈大師繼續(xù)道：
“佛戒，法定，僧慧，三無漏成佛路。
佛念戒，戒成就，戒凈清，清凈佛。
法念定，定成就，定無取，清凈法。
僧念慧，慧成就，慧是空，清凈僧。
戒定慧，得自在，三無漏，成佛路?！?p> 落絲連連點頭高興道：“哎，我還是喜歡聽清凈大師講解佛理，我聽過好多解讀的佛法僧，但就清凈大師解讀的合我意?！?p> 吉祥天意雖聽不大懂，但感覺還蠻有意思的，也參與了探討：“我聽說，學佛修行有打坐經(jīng)行什么的，是不是只有這樣才能得成佛道??？”
清凈抿了口茶水，回道：
“實無所得
若要打坐是為得禪？
若要經(jīng)行是為得證？
或為成佛自在哪般？
有為皆是五蘊之造，
何不息心無欲無求，
此即正禪正行正念，
打坐經(jīng)行是不為得，
打坐經(jīng)行亦實無得，
安寂靜慧照明明了。”
落絲又拍手：“妙！妙！清凈大師，我聽說修行自悟很重要，但我總感覺有那么一丟丟差落。”
“雖說修行自悟為主要，但是有自來自他眾生，因此他因助緣也重要。每一當下真實覺，無過現(xiàn)未昨今明，我他人眾一體同觀得?！?p> 聽了清凈的話，吉祥天意好像打開了天靈蓋，有所領會道：
“自悟言窮付人知，修覺自悟為主要，有自來于他眾生，他因助緣也需要。生命當下真實覺，無過現(xiàn)未因與緣，當下如何來覺知，在于自悟與助緣。”
清凈道：“不錯，還真是領會我說的了?！?p> 落絲也不甘落后道：
“每人都有成佛性，每人都能成佛果，只問自己肯不肯，若肯即能佛來當，才說自肯最重要，才說自悟最重要，才自不肯多言窮，自若肯來無需言，才說言來無實意，只語向愿聽者聽，不愿聽者請飄過?！?p> 吉祥天意回：“每一當下真實行，就問你肯與不肯，就問你選擇什么。于人說法亦如是，要問愿與不愿來，若是不愿多言窮，若是不愿白費言，若愿即告細聽之，若愿即以詳細說。
菩薩為何要人求？即如上說一意同，你求我說才愿聽，你求我說才信受?！?p> 對于吉祥天意的領會，清凈大師點頭認可，接應道：
“自古無有多情覺，都是隨求來教化。但是生命真實當下作，自主加他助成種子，若有能力無為無不為，山人自有方便妙計。
若有能力無為無不為，方便妙計亦不需，因各個都是自己的主，愿做什么就能成就什么，修道因緣本如是?！?p> “嗯，好好。”落絲拍手鼓掌，轉(zhuǎn)向吉祥天意：“今天真是很高興，沒想到你小子也挺有悟性，這樣也好，以后呀就可以多個人經(jīng)常一起來探討研究咯。”
接著落絲又轉(zhuǎn)向清凈：“清凈大師，再請教一個，關(guān)于見性，您怎么看？”
“我曾看過覺林菩薩見性偈，有點小感想，我就分享一下我的那點小感想吧：
見性不迷見，無論見非見，智愚都在性。只是知不知，知者好用功，不知迷于性。
若有見性者，失如實觀察，不辨因與果，是為迷于見，此人不明了，見與未見者，都在性中作，是本來如是。
若見性失察，不辨因與果，還同未見者。在此見性中，十個有九個，見性都迷見，被見性迷惑，惑亂因果律，還受于己身。
雖見與未見，都同一性中，是本來如是，若修真成佛，還得必須見，此是一過程，若此過程中，見性迷于見，即是大忽悠，見性不得力，錯亂顛倒出。
見性不迷見，此見好修正，此見懂如實，此見明實際，明辨因緣事，了達因果律，斷卻煩惱心，得清靜智慧，此是真受用，涅盤真實際。”