別看陳瓊兩世為人，理論上閱歷豐富，但是直到現(xiàn)在才真正明白“自己裝的逼，含淚也要裝完”這句話當(dāng)中蘊含的苦澀真諦。
素衣在峨嵋山多年，就算沒什么壯大宗門的欲望，門下的徒子徒孫也有一大堆，但是除了陳瓊的大師嫂和鐘笛之外，陳瓊一個都不認(rèn)識，現(xiàn)在素衣神尼急急忙忙下山去了，臨走的時候又沒有留下什么話，徒子徒孫們雖然不會趕陳瓊離開，但是也指望不上什么幫助了。所以很顯然，陳瓊需要自己處理李璇的去向問題，想不到老尼姑甩鍋倒是真快。
好在神尼雖然跑了，鬼面尼卻還留身邊，無緣雖然沒有素衣的威望，但是好歹也算是四川本地土生土長的九品高手，就算有宅屬性，多少還是有一些門道的，于是幫助陳瓊聯(lián)系到了一支前往青衣江的馬幫隊伍。
武宗中興以來，周朝舉國尚武，武宗趙巔晚年的時候曾經(jīng)吹噓自己治下，“習(xí)武之風(fēng)盛行，雖婦女兒童亦習(xí)棍棒，頃刻可得控弦之士百萬，可謂全民皆兵”。
一般來說，全民皆民只有兩種可能，一種是武器裝備水平太差，或者軍隊?wèi)?zhàn)術(shù)力低下，只能質(zhì)不夠量來湊。另一種則是民間的確以習(xí)武參軍為榮，把從軍當(dāng)成出人頭地的方法。顯然周朝是屬于后一種情況。
人皆尚武全民皆兵這種事，在太平盛世人人安居的時候還好，最多也就是給朝廷添點麻煩，畢竟習(xí)武是為了吃飯，修仙是為了長生，沒有誰和自己的小命過不去。但是一旦遇到大規(guī)模的自然災(zāi)害或者局勢動蕩，吃不飽飯的災(zāi)民們可不講什么福報，終日勞碌之后更不會覺得自己食不飽腹是因為懶，很容易揭竿而起。除了兵甲軍杖不如官兵之外，為了活命爆發(fā)出來的戰(zhàn)斗力并不輸于官軍。
所以武宗末年的時候，朝廷其實就已經(jīng)認(rèn)識到了這個問題，當(dāng)時就有朝臣提出“廢置百兵，崇文抑武”的主張。但是武宗中興之后，跟著他一起打天下的武將們還沒死光，在朝廷當(dāng)中的話語權(quán)相當(dāng)重，所以這條建議并沒有得到通過。
當(dāng)時的丞相魏鏡就當(dāng)場譏諷說“禍在眼前，遺毒萬世”。
不說武宗以武立國，就以居安思危來說，自廢武功也是個找死的干法，總不能太平的時候要求百姓服從，被人欺負(fù)上門來又要民間有血性，無論做皇帝還是做人都不能精分到這個程度。
當(dāng)然遠(yuǎn)景規(guī)劃再美妙，趕上頭痛的時候還得先治腦袋，不然也就沒有遠(yuǎn)景可言了。所以武宗之后，各代周帝都奉行對外擴張政策，連年向四周用兵，除了皇帝追求武功之外，一個主要的目地就是給民間愿意靠個人武力賺前途的人一個看得見的出路。
這種辦法雖然解決了民間武力過剩的問題，但是小規(guī)模的麻煩仍然不斷，畢竟總是有人因為各種原因鋌而走險，劫掠民間，所以各種自保性質(zhì)的民間武裝也就相應(yīng)出現(xiàn)了。無緣認(rèn)識的馬幫隊伍就是其中之一。
馬幫其實是商隊的一種，也有鏢局的部分職能，在中原叫商隊或者鏢局，在江南就叫船行，在川陜多山的地方，則叫馬幫。
無緣認(rèn)識的這個馬幫規(guī)模不算大，但是歷史卻很悠久，最初是幾個結(jié)義兄弟合伙作生意，后來傳到第二代第三代手里，才開始具有商隊特征。
現(xiàn)任的馬幫首領(lǐng)姓徐名過，出身于關(guān)中大族，自幼好武，一身十三太保橫練的外門功夫。后來加入馬幫，靠著武功威望成了馬幫的首領(lǐng)。
幾年前這支馬幫遇到了一次危險，被正好路過的無緣出手救了。徐過自己武功不過七品，對無緣這樣的九品高手自然各種奉承。不過無緣對馬幫的底細(xì)略知一二，也知道就算按國產(chǎn)奶粉的標(biāo)準(zhǔn)算徐過這家伙也算不上好人，所以對他并不怎么親熱，只是伸手不打笑臉人，維持個聯(lián)系而已。這一次剛好知道徐過要運一批茶貨去小金川，就請徐過帶上陳瓊和李弦，路上也好有人關(guān)照。
其實按無緣的意思，她是想親自護送李弦去青衣江的，但是她的真氣未復(fù)，空有境界沒有戰(zhàn)斗力，跟著陳瓊其實幫不上什么忙。而且如果因此耽誤了沖擊武道的機會，她不但從此天人無望，這一身傷勢也可能再沒辦法恢復(fù)，所以被陳瓊勸住了。
徐過不知道陳瓊和李弦是什么人，不過這兩個人是無緣親自送來的人，還是從峨嵋金頂上下來的，想來多半和素衣大有關(guān)系，沒準(zhǔn)無緣就是在替素衣辦事，當(dāng)然更要竭力巴結(jié)，居然專門給陳瓊和李弦準(zhǔn)備了一輛馬車。要知道馬幫多走山路，一般來說除非有特別的需要，隊伍里是沒有車輛的，妥妥的舔狗無誤一。
為了行動方便，徐過準(zhǔn)備的車輛當(dāng)然不可能有多豪華，就是簡單的雙輪馬車，里面可容兩人并肩而坐。陳瓊腦子里雖然沒有多少男女大防，瓜田李下這種事還是知道的，所以并不和李弦一起坐在車?yán)?，推說車?yán)餁鈵?，也跟著大家步行?p> 這一次出門，陳瓊就不穿道袍了，畢竟一個小道士住在尼姑庵里實在太后現(xiàn)代，大有和禿驢搶師太的嫌疑。所以他現(xiàn)在穿的和伊芙差不多，事實上這也是這個時代的人出遠(yuǎn)門時最常見的裝束。
陳瓊這個身體的外在條件相當(dāng)好，放到前世起碼也是綜藝偶像的級別，好好打扮一下當(dāng)天才醫(yī)生問題也不大。雖然這個時代沒有顏值即正義的說法，但是人長得帥比較受歡迎到哪里都是一樣。
徐過的馬幫并不是單純的作生意，也承攬護送客人的生意，這次隊伍里就有十幾個路人，路途遠(yuǎn)近不同，其中有一家人是去青衣江探親的，據(jù)說為了能跟著徐過的馬幫一起走，已經(jīng)等了半年之久，是一個中年婦女帶著兩個孩子。
周朝男女皆習(xí)武藝，所以馬幫里也是有女人的，對男人也不避忌，對陳瓊這樣的俊俏少年更是親近，不過陳瓊不太習(xí)慣這時代普通人的粗魯，男的女的都有點吃不消，所以干脆和兩個孩子混在一起。
可惜陳瓊畢竟不是孩子王，給兩個孩子講了一會故事就不耐煩了，想了想說道：“我教你們唱歌吧?！?p> 然后他清了清嗓子，低聲唱了起來。
“長亭外，古道邊，芳草碧連天?！?