姍姍來遲的景空帶著五六十個像是農(nóng)兵之類的人趕到了現(xiàn)場，饒是做好了準備，可是，還是被這樣的場面給震驚到了。
敵我雙方一萬四千人，現(xiàn)在，僅僅剩下不到一千人，這是多么恐怖的數(shù)字，那么多的人從峽谷入口處到釀泉的地界處都鋪滿了尸體，此時，場面實在不忍觀看。
收斂好將士的遺體，曹云一行人帶著鄭重的步伐向曹都陶丘走去，一路無言。
至于說殘留的戰(zhàn)利品，兵車武器都被收拾好，曹云想著，沒有兵卒光有車也是無用的，或許能用它來做些什么。
黑暗與光明從來都不是對立的，像如人一樣，也不是非黑即白，他們從來都是一種共生的關系，正如水至清則無魚，江湖也不是只有恩怨仇殺，還有兒女情長，以及那些令人羨慕的江湖劍客，永遠都需要有一個襯托的人，不管在是么地方，不管在什么時候。
當初那么多的人對于重耳的流浪都施以援手，唯獨姬襄特立獨行，后來，重耳成為霸主，姬襄就成了一個愚蠢的代名詞。其實在曹云看來，自己的父親雖然說沒有像如重耳那樣的雄才大略，但是，起碼沒有歷史上說的那么不堪，對于他，那也是足夠好的，足夠支持的。
再說此時的春秋，差不多可以用荒唐來形容了，父慈子孝的典例還真的稀有，大多是用“亂”來形容了，有父子相殘的，兄弟相殺的，有亂了倫理的，也有大臣殺君的。
總之，一系列的事情層出不窮，像是沒有長大的孩子，在不斷地意氣用事，今天你背叛了我，那么好，出兵，打到你服了，再撤兵，明天你說我壞話，絲毫不介意再來一次。
但是這樣的打法又卻是不致命，像是混混打架，不往死里打，而不是像黑道之類的，非要亡了一方才罷休。那些國家打架大概就是如此吧。
在齊桓公的時候，打架也是時有發(fā)生生的，但是這像是一個家長，這面你打了誰，那么他就要想你討要個說法了，那面有誰的國家滅了，好吧，還幫助別人重新建國，在分配一些東西，給人家建城墻，暖暖的，很貼心。
春秋這段時間就是一個混亂的失序，人倫五常，國家之間的交往等等，周禮早已失去了約束的意義，即便它還存在于某一國家，可是她的影響力還有制約力都到了一個極端低下的地步。
后來孔子到周，問禮于老子，老子也只是說了一句“人與骨皆已矣，獨其言在耳。”
可見當時連老子都感受到了周禮的衰敗。
我們暫且防線當時的國際形勢和政治格局不談，再看看此時的江湖。
當初涼山會戰(zhàn)之后，六王去其四，再加上那個把江湖攪的轟轟烈烈的白發(fā)女子菅刄也消失在那一戰(zhàn)之后，從此，江湖只剩下天府劍圣柳白和水龍王游勇，可是，天府劍圣柳白緊守于川內(nèi)，自成名之后從未在江湖上聽說過他的名字出現(xiàn)，而游勇呢？神出鬼沒，他的天下似乎只是水上的那一畝三分地，也沒有聽說過他與哪一個王起過沖突。
這兩個佛系的王哪里能把持的住著諾大的江湖，他們好像也沒有把這四王的死放在心上，繼續(xù)沉默。
于是，江湖亂了。
這五年來，有太多的精彩艷艷之輩，如方弱，許由田柒，華亦，等等，可是，無一例外，他們想要做四王之后的王，卻是失敗了，不是他們不夠強大，而是他們沒有那個本領去經(jīng)營好一個門派，大多是一打就散，而最后，他們幾個也慘死于仇殺。
此時的江湖，像是雨后春筍般，都冒起來了一個個不同凡響的人物。
從此以后，江湖的六王時代成為過去式，與此同時，接踵而來的是門派時代的崛起，這五年成了最后的自由時代，也是最為混亂的黑暗時代。
人們可以盡情的廝殺，為所欲為，而不必擔心受他們身后的門派的制約，誰的武力強大，誰就成了最后的贏家，就這樣，不斷地混戰(zhàn)持續(xù)的展開著，愈演愈烈，在這五年里，這樣的生活成了一個腔調(diào)，代表了這個過渡時代的代名詞。
公元前631年，江湖上這種代表著混亂的場面基本結(jié)束，開啟了他們的門派時代，也如后來人所說的列國時代。
后來有人說，這是諸子百家的前身，由他們才引發(fā)了后來一系列的爭鳴與反響。
我們尚不知情這是由于何種狀況，也不清楚他們之間的聯(lián)系，只是知曉，從此以后的江湖更為平和有序，也更為混亂無序，著關鍵是觀看這個江湖的人自己的想法，不同的人有不同的選擇方向。
我們暫且放下這個問題來看看此時江湖的格局，這對于以后來說，將是一個彌足關鍵的問題。
具體有多少家門派，恐怕這個問題至今也沒有人去仔細一數(shù)，但是后來的人喜歡把他稱為百數(shù)。
我們在這里權(quán)且將幾個重要的門派簡略的介紹一番。
儒門，他們信仰禮，他們喜歡把列國的那一套付諸于江湖，也希望江湖像列國一樣，有一個它統(tǒng)一的秩序，而不是像當初的混亂黑暗的過渡時代那樣，人人不安，人與人之間連最起碼的信任也不具備。
由于他們的標榜很高，同時也敲中了許多人都的心弦，百家門派就數(shù)他們的人數(shù)最多，但是，這并不意味著他們的武力最強，不過由于說話的公信力不錯，在江湖上也數(shù)一流門派。
道門，以自然為領，他們信奉的是自然之道，按照自己的心意來辦事，但是也不是說他們會濫殺，只不過他們向往的是劍客的自在隨心，并且，他們相信終有一天，找到自己的道，與道同生，與道同葬。
道門的人大多數(shù)是劍客，但并不是全部。
還有釋門，如果說道門是講究己身的內(nèi)涵，不斷地提煉自己，最后讓自己認清楚這世界的最終本源的話，那么釋門的目的就是放空自己，心無所念，萬法皆空，最后，在自己的心中樹立起一個為完美的崇敬的模樣，拜他。
道門敬自己，釋門拜他人。
除卻這三教最為勢大，還有很多和他們比肩的門派挺立于此，絲毫不弱于他們。每個門派的人都不服其他門派，也是基于此，百家在江湖上開始了一第一輪爭鋒。
這一年，是江湖門派時代的第一年，也是公元前631年，但是在往后的數(shù)年間，人們習慣于將它稱為曹立元年，新時代的起始時間。