木生在地下尾隨三個(gè)黑衣人，出了托兒所大概三、四里路之后，三人突然停了下來(lái)。
其中兩個(gè)普通的武林人士的黑衣人向筑基期黑衣人拱手之后，各自分散離去，而筑基期的黑衣人則夾持兩名上等靈根的孩童繼續(xù)飛奔趕路。
捉魚(yú)自然要捉大魚(yú)，這筑基期的黑衣人相對(duì)于二個(gè)離去的黑衣人而言就是大魚(yú)，捉大魚(yú)自然要有耐心，要放長(zhǎng)線，希望木生這次的線足夠長(zhǎng)，能調(diào)出足夠大的魚(yú)兒。
一個(gè)筑基期的修士全力飛奔大概100里之后，來(lái)到了一座廢棄的始神廟。這種廢棄的始神廟有很多，始神世界之前修煉的就是獻(xiàn)祭之道，自然需要廟宇，而修真聯(lián)盟占領(lǐng)了始神世界之后為了更有利于自己的發(fā)展，開(kāi)始了殖民統(tǒng)治，在掠奪了所有的世界本源之后，靈氣消失殆盡，獻(xiàn)祭之道自然不能繼續(xù)修煉了，曾經(jīng)的修真者在喪失靈氣之后和普通人并沒(méi)有任何區(qū)別，全部被修真聯(lián)盟集中管理，生產(chǎn)血?dú)庵楹挽`魂珠，成為了供給修真聯(lián)盟的補(bǔ)給地。
進(jìn)入廢棄的始神廟之后，和筑基期黑衣人接頭的是一名普通的老人，是沒(méi)有任何靈氣和武術(shù)內(nèi)力的一個(gè)老態(tài)龍鐘的老年人。兩人見(jiàn)面之后沒(méi)有任何廢話，筑基期黑衣人直接放下孩童就走，以筑基期的實(shí)力，很快就走出幾里地。木生自然也是跟隨黑衣人而來(lái)，在距離廢棄的始神廟2里地的樹(shù)林里，木生利用強(qiáng)大的靈魂力搜索了附近并沒(méi)有其他人的存在，突然從地下飛起，在筑基期黑衣人還沒(méi)有反應(yīng)過(guò)來(lái)之時(shí)，右手扣住了黑衣人的腦袋，施展搜魂術(shù)。
木生作為修真聯(lián)盟培養(yǎng)出來(lái)的特戰(zhàn)人員，雖然實(shí)力還沒(méi)有達(dá)到聯(lián)盟的要求，但是最基本的搜魂術(shù)和易容術(shù)都是必修課，審問(wèn)出來(lái)的結(jié)果并不準(zhǔn)確，往屆監(jiān)察使估計(jì)也懶的在這個(gè)沒(méi)有靈氣的世界浪費(fèi)自己的靈力，所以并沒(méi)有施展搜魂術(shù)獲取信息，但是木生不同，作為領(lǐng)悟了完全太陽(yáng)真火法則的修士，所有太陽(yáng)光線都可以被吸收轉(zhuǎn)化為靈力，晚上的月光和星辰之光也是反射了太陽(yáng)的光線，自然也可以被木生轉(zhuǎn)化為源源不斷的靈氣，施展搜魂術(shù)那是絕對(duì)不差靈氣。
被施展搜魂術(shù)之后，輕者變成白癡，重則直接死亡。這不是木生想關(guān)心的，木生迫切想知道的內(nèi)容很快就有了答案。木生最關(guān)系的就是黑衣人筑基期的實(shí)力怎么來(lái)的，原來(lái)是這群始神教的教宗獻(xiàn)祭始神時(shí)無(wú)意中聯(lián)系到了始神的意志，當(dāng)始神得知始神世界被修真聯(lián)盟侵略掠奪了世界本源，靈氣全失，始神教徒被屠殺，氣憤的始神傳下了新的修煉方法，一種直接修煉肉體的方法--始神決，始神決不同于煉體，煉體是使用靈氣鍛煉肉身，本質(zhì)上還是靈氣的修煉。而始神賜予的方法是直接鍛煉肉體，通過(guò)鍛煉可以不斷提升肉體的強(qiáng)度，直到肉身成圣。始神希望教徒能夠利用始神決擊敗修真聯(lián)盟，重建始神圣教。
這個(gè)黑衣人的地位比較低，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)在外搜集具有靈根的兒童，而剛才和他一同在托兒所掠奪兒童的兩個(gè)黑衣人則是外圍成員，只是負(fù)責(zé)帶路罷了。
最令木生遺憾的是這黑衣人僅僅得到了始神決修煉到筑基期巔峰的修煉方法，只有修煉到了筑基期巔峰才能繼續(xù)領(lǐng)取下一步的修行功法。
另外得到關(guān)于抓捕具有靈根的兒童的消息是，這些兒童都將被帶到一個(gè)地方集中集訓(xùn)，學(xué)習(xí)始神決。始神教現(xiàn)在正在慢慢積累實(shí)力，和修真聯(lián)盟開(kāi)展決定勝負(fù)的還是不死境高手的數(shù)量，始神教也知道道路的漫長(zhǎng)，絕對(duì)不可以操之過(guò)急，所以才有了表面上看起來(lái)始神教宣揚(yáng)的觀點(diǎn)符合修真聯(lián)盟統(tǒng)治的表現(xiàn)，目的是麻痹修真聯(lián)盟。
施展完搜魂術(shù)，消化了獲得的信息之后，木生將黑衣人的尸體暫時(shí)收入儲(chǔ)物袋中，然后施展地行術(shù)，潛行到剛才的始神廟，會(huì)有人來(lái)帶走這兩名兒童，去集訓(xùn)基地，木生自然打算繼續(xù)順藤摸瓜了。
施展土行術(shù)來(lái)到荒廢的始神廟地下之后，發(fā)現(xiàn)那個(gè)老者正跪在始神神像前不斷默念始神的贊美詞，虔誠(chéng)的禮拜。這是最基本的獻(xiàn)祭方法，也是普通人最常用的，按照典籍記載具有提升精神力作用，信仰對(duì)于精神力的提升有限，比之修煉專(zhuān)門(mén)增長(zhǎng)靈魂力的功法效果要差很多。
始神決的第一層只有一個(gè)姿勢(shì)，讓身體擺出特定的姿勢(shì)，就可以起到加速氣血運(yùn)行，氣血運(yùn)行加速可以產(chǎn)生更多的血?dú)饽芰孔甜B(yǎng)肉身，自然身體就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)。但同時(shí)飯量會(huì)不斷增長(zhǎng)，肉身的加強(qiáng)必然需要很多的營(yíng)養(yǎng)供應(yīng)，對(duì)于普通人沒(méi)有靈氣的補(bǔ)充，自然需要吃更多的食物。
因此始神決功力越深的人飯量越大，而始神世界沒(méi)有肉食（牲畜都被修煉聯(lián)盟煉制成血?dú)庵楹挽`魂珠），只有素食，這也限制了這些人成長(zhǎng)速度，按照剛剛搜魂術(shù)得來(lái)的信息，還有金丹期的始神教成員，他們的營(yíng)養(yǎng)問(wèn)題如何解決？
筑基期的始神決每頓就可以吃十頭牛，金丹期內(nèi)？那更多，要是吃素食肯定需要更多的食物，這些食物怎么解決的？
天剛剛亮，有兩個(gè)人來(lái)到始神廟，正在禮拜始神的老人站起身來(lái)向進(jìn)入始神廟的二位黑衣人鞠躬行禮。兩位黑衣人沒(méi)有任何多余的動(dòng)作，扛起還在昏睡的兩個(gè)兒童就走，來(lái)的兩個(gè)人全部都是筑基期實(shí)力，木生施展土行術(shù)繼續(xù)尾隨而去。
距離廢棄的始神廟300里之外有一處荒漠，當(dāng)進(jìn)入荒漠中心時(shí)，兩名黑衣人在一顆巨大的仙人掌旁停了下來(lái)，聯(lián)手施展一系列法訣，本來(lái)還是炎陽(yáng)烈日，黃沙漫天的環(huán)境，突然變成一個(gè)山青水秀的環(huán)境，兩人扛起兒童就走了進(jìn)去，木生自然也趁機(jī)進(jìn)入。
這里就是始神教的秘密據(jù)點(diǎn)了，木生展開(kāi)強(qiáng)大的靈魂力探察了一遍，大概有100多人，最高實(shí)力者為一名修煉了始神決肉身達(dá)到金丹期的修士，木生使用靈魂力在一處房間內(nèi)竟然探察到了靈米，是的，靈米。
在這方?jīng)]有靈氣的始神世界怎么會(huì)出現(xiàn)靈米？就連木生這個(gè)監(jiān)察使都沒(méi)有這待遇，所以絕對(duì)不會(huì)從修真聯(lián)盟獲得的，看來(lái)這始神教的水比自己想象的好還要深啊。
發(fā)現(xiàn)靈米的木生并沒(méi)有輕舉妄動(dòng)，而是繼續(xù)潛伏在地下，跟著兩個(gè)黑衣人而去，黑衣人把兩名兒童丟給一位專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)照顧兒童的女人之后就揚(yáng)長(zhǎng)而去。
這處基地很明顯分工明確，有專(zhuān)門(mén)照顧掠奪而來(lái)的具有靈根兒童飲食起居的人，也有專(zhuān)門(mén)教授兒童讀書(shū)識(shí)字的人，還有帶領(lǐng)兒童修煉始神決的人，除此之外，還有全副武裝的戰(zhàn)士，戰(zhàn)士數(shù)量很多，這處基地的人全部都修煉了始神決，不論男女，最弱的都有煉氣期的實(shí)力。而且沒(méi)有老人，年齡都很年輕。從人員構(gòu)成來(lái)看這里很可能僅僅是一處訓(xùn)練始神教戰(zhàn)士的基地。
木生搜索遍整個(gè)基地都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)種植靈米的地方，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有什么隱匿法陣之類(lèi)的東西。靈米必須種植在靈氣豐富的靈田內(nèi)才行，有靈米就表示有可能有修士，木生孤身深入敵營(yíng)，還是小心為妙，萬(wàn)一遇到高手，那自己可以就栽在這里了。還是耐心等到夜晚之后，先找一些人施展搜魂術(shù)了解一下基地的情況在決定對(duì)策。