訟者，訟也。有孚室惕，中吉，終兇。利見大人，不利涉大川。從卦名上看，利益沖突，就會(huì)爭(zhēng)訟。對(duì)于紛爭(zhēng)要給予足夠的警惕。雖然訴訟雙方在過(guò)程中可能不時(shí)有利于本方，終究是兩敗俱傷。合拜見王公大人，不合爭(zhēng)強(qiáng)好勝。
僅從字面看來(lái)，訟卦的六條爻辭中，第二、三、五爻都含有“訟”字。上三爻為乾為天，下三爻為坎為水，坎卦為主卦，乾卦為客卦，天水相背，地上水蒸發(fā)而為天上雨，一個(gè)艱難復(fù)雜的過(guò)程。且坎卦中，一陽(yáng)落入二陰之中，陽(yáng)氣為陰氣層層圍困，不能脫身。乾卦，三陽(yáng)無(wú)陰，表明“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！?p> 陸修靜此卦，在于解夢(mèng)，所問者也與當(dāng)下該不該答應(yīng)杜光庭的邀請(qǐng)相關(guān)聯(lián)。修靜望著流星劃過(guò)天際，是啊，誰(shuí)讓我愛上這人間，陷入一種天真爛漫，“如果淚如雨下能夠抵擋路途遙遠(yuǎn)，請(qǐng)拿走我最好的詩(shī)行，拿走我最好的愛情”。（呂達(dá)《新的一天》）也就在這一刻，這個(gè)能叩問玄門，游走于仙界和真實(shí)人間的老道士醍醐灌頂：“誒呦，是了！這一卦，并非為我眉山之行而卜，卻是為了那夢(mèng)中被爭(zhēng)奪之鹿仙子而卜的！”
“訟”卦緣起是商周國(guó)家之爭(zhēng)，或說(shuō)是商紂王和周文王之爭(zhēng)?！妒酚?周本紀(jì)》對(duì)這個(gè)過(guò)程記載明確：崇侯虎譖西伯于殷紂曰“西伯積善累德，諸侯皆向之，將不利于帝?！钡奂q乃囚西伯于羑里。閎夭之徒患之。乃求有莘氏美女，驪戎之文馬，有熊九駟，他奇怪物，因殷嬖臣費(fèi)仲而獻(xiàn)之紂。紂大說(shuō)，曰：此一物足以釋西伯，況其多乎！”乃赦西伯，賜之弓矢斧鉞，使西伯得征伐。曰：“譖西伯者，崇侯虎也?！蔽鞑双I(xiàn)洛城西之地，以請(qǐng)去炮格之刑。紂許之。
主卦一爻初六“不永所事，小有言，終極?！标幘雨?yáng)位，陽(yáng)為陰所乘。文王西伯為紂王寵臣崇侯虎所參。
主卦二爻九二“不克訴，歸而逋，其邑人三百戶。無(wú)眚。”文王西伯被紂王囚禁在羑里，周臣閎夭等人獻(xiàn)美女財(cái)寶給紂王。紂王釋放西伯。西伯又獻(xiàn)給紂王洛河西岸之地。
主卦三爻六三“食舊德，貞厲，終吉；或從王事，無(wú)成?！蔽耐跷鞑?qǐng)求商紂王去炮烙之刑，紂王答應(yīng)，從而擴(kuò)大自己的德威。如果文王和紂王強(qiáng)硬對(duì)抗，就不會(huì)保全自己。所謂炮烙之刑，據(jù)裴骃援引《烈女傳》說(shuō)：“膏銅柱，下加之炭，令有罪者行焉，輒墮入碳中。妲己笑，名曰炮烙之刑。”
從第四爻九四到第六爻的九六，主卦開始轉(zhuǎn)為客卦。過(guò)程是說(shuō)文王被釋放后，開始崛起的過(guò)程。
客卦下爻九四“不克訟，復(fù)即命；渝，安貞吉?！痹V訟不贏，返回遵從王命；銳意改革，安定祥和。說(shuō)的是文王斷虞芮之訟。“西伯陰行善諸侯皆來(lái)決平。于是虞、芮之人有獄不能決，乃如周。入界，耕者皆讓畔，民俗皆讓長(zhǎng)。虞、芮之人未見西伯，皆慚，相謂曰：吾所爭(zhēng)，周人所恥，何往為，只取辱耳。'遂還，俱讓而去。”（《史記.周本紀(jì)》）
客卦中爻九五“訟，遠(yuǎn)吉?！庇鹨碡S滿的文王，開始了大舉反攻，無(wú)往而不勝?！懊髂辏ト?。明年，伐密須?！髂?，伐崇侯虎?！笔甲髻刚叱绾罨⒔K被拿下。
客卦上爻九六“或錫之鞶帶，終朝三褫之。”主客卦逆轉(zhuǎn)，主方賜給客方三次金絲帶，又三次奪回。周文王之后，武王九年，昭告諸侯誓師伐紂：今殷王紂乃用其婦人之言，自絕于天，毀壞其三正，…..故今予發(fā)維共行天罰。勉哉夫子，不可再，不可三！”。
放眼今之天下，大宋即將一統(tǒng)中原，后蜀孟昶何去何從，會(huì)作周文王第二否？想到剛剛復(fù)興的蜀中儒教，想到蜀國(guó)萬(wàn)千生眾，想到，想到花蕊夫人……修靜決定用他的道家之力，讓那個(gè)無(wú)比倩影再世：“自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬(wàn)人，吾往矣?！?