制作魚(yú)膘膠，時(shí)機(jī)選在秋季霜降以后最佳。彼時(shí)蒼蠅懶動(dòng)，空氣干冷，利于魚(yú)膠的凝結(jié)和晾曬。好的魚(yú)鰾膠，用料考究。用米魚(yú)鰾制膠，黏度強(qiáng)，為不二之選。擇魚(yú)鰾二斤，剝?nèi)ネ饽ず陀椭趑~(yú)鰾用清水清洗數(shù)次，泡一晝夜，剪碎上蒸籠蒸約半個(gè)時(shí)辰，試之以牙，如沾牙即取出，搗之以蒜臼。搗膠用時(shí)越長(zhǎng)越碎，出膠率越高。過(guò)程頗耗體力，故俗語(yǔ)道“好漢打不出二兩鰾”。將打好的膠取出，包之以紗布。鐵鍋水燒開(kāi)，鐵碗盛適量開(kāi)水置于鍋中，紗布包膠泡于碗，邊泡邊擠壓，直至膠液完全滲于碗中。倒膠液于大而平的器具，膠凝于底薄如紙，揭起切成小片，置通風(fēng)處晾曬，干后于密閉容器存之。女人們?nèi)∮脮r(shí)，只要對(duì)之呵氣，蘸少量唾液，便能溶解粘貼花鈿，故魚(yú)鰾膠亦稱“呵膠”。卸妝時(shí)熱水一敷，便可揭下，方便至極。
李若沖走一路，思一路，到底斷定所遇的女子該是一個(gè)皇妃。費(fèi)思量的是具體何人，為何現(xiàn)身此地，深夜拜他必是所求于他。果然，當(dāng)若沖回到丈人觀，見(jiàn)大殿之上，有諸天神仙正在校對(duì)善惡，護(hù)法善神正看押著許多罪身，其中有一女子，被綁在鐵柱上拷打，慘叫嚎哭回響于廊間。若沖上前細(xì)瞧，正是在竹蔭處遇見(jiàn)的那個(gè)女子。“吾所未見(jiàn)的那個(gè)未知世界，必有某種永恒與之對(duì)應(yīng)”，相見(jiàn)既是有緣，我必救之。若沖不待天明，扣門叫醒睡中的師傅唐洞卿，法師并未入睡，打坐似乎正等著他上門?！稓q時(shí)廣記》卷十二記載了這個(gè)過(guò)程。師曰：“汝知之否，此乃張麗華也，昔寵幸于此，褻瀆高真，致獲斯罪。以詩(shī)告汝，汝當(dāng)拔。”拔即超拔，道家通過(guò)道場(chǎng)科儀，運(yùn)用靈符、神咒、手印、法器等方式與神靈交感，寬恕先人生前罪孽，免去地府刑罰，將靈魂妥善安置在一個(gè)去處。若沖曰：“何術(shù)可救？”師曰：“但轉(zhuǎn)九天生神章，焚金簶白簡(jiǎn)可免斯苦，既自托生?！比魶_依師法行之，在來(lái)日中元節(jié)為麗華修長(zhǎng)生金簡(jiǎn)，于道場(chǎng)打醮燒掉，使張氏的鬼魂得以投身。
隔日，若沖往麗華葬處，落實(shí)究竟。見(jiàn)白楊瑟瑟，凋風(fēng)滿樹(shù)，望之傷心。但見(jiàn)白楊影下，繚亂的黃沙地上，黑螞蟻密密麻麻聚集在墳前，順著螞蟻形成的經(jīng)絡(luò)看去，隱約現(xiàn)出一首詩(shī)來(lái)：“符吏匆匆扣夜扃，便隨金簡(jiǎn)出幽冥。蒙師薦拔恩非淺，領(lǐng)得生神九過(guò)經(jīng)”，此是《全唐詩(shī)拾遺》記錄的張麗華的第二首《謝李若沖》。若沖與麗華的這段因緣被后人寫成一段偈子，每逢做齋醮度亡魂，都要吟誦。這便是道家全真派焰口《黃箓齋》：“黃箓齋筵臨妙宮，青城山下說(shuō)原因。張氏太華曾遭罪，三官拷較甚分明。丈人觀里求懺悔，哀告黃冠李若沖。經(jīng)卷未完離地府，速登云路早超生。”目的一則超度亡魂，為其托生；另則規(guī)勸世人，潔身自愛(ài)。
傳說(shuō)也好，附會(huì)也罷，對(duì)于文字和歷史，來(lái)者唯有單純地仰望，為它驚奇。從張?zhí)A的這兩首傳世詩(shī)和《歲時(shí)廣記》記載來(lái)看，麗華褻瀆神靈，非沐浴裸身所致。褻瀆神靈者，當(dāng)是蜀國(guó)后主孟昶，“后主游幸，夜宿于九天丈人觀，樂(lè)而忘返，月余不回宮。都虞侯李廷珪屢薦不聽(tīng)”。
愛(ài)妃太華之死，孟昶雖未遭雷擊卻有如雷擊，幡然記起前蜀亡國(guó)的教訓(xùn)來(lái)，遂發(fā)力振興蜀國(guó)。廣正四年，即太華死后的第二年，他親自撰寫《官箴》頒布郡縣施行：“......政在三異，道在七絲。驅(qū)雞為理，留犢為規(guī)。寬猛得所，風(fēng)俗可移。無(wú)令侵削，無(wú)使瘡痍。下民易虐，上天難欺。賦輿是切，軍政是資。朕之爵商，固不愈時(shí)。爾祿爾俸，民膏民脂。為人父母，惘不仁慈勉爾?！背删土撕笫駠?guó)十四年的安定與繁榮。