我已決定，我要結(jié)束這段旅程，從我傷心處。在蘇軾十二歲那一年的春天，他和眾弟子拜別了天慶觀，拜別了恩師張易簡(jiǎn)，踏上了來(lái)時(shí)的路。
“現(xiàn)在我將進(jìn)入這種場(chǎng)景／再次重新呼吸／超凡脫俗／用自己相似的軀體／留下一個(gè)相似的時(shí)辰／安定地／被藍(lán)色的梵煙籠罩...”（王學(xué)芯《在抵近寺廟的路上》）山門外，時(shí)在破曉，霜落茅檐，迷霧中溪邊廟觀隱去大半。眾弟子一一走過(guò)張易簡(jiǎn)，餞別不忍舍。來(lái)接的家人帶著仆人，攜琴、劍、書籍，迤邐在路。蘇軾下拜后，道士張易簡(jiǎn)執(zhí)其手囑咐道：“眾妙為妙。子必異日有天慶觀之游，惜我未能待子之來(lái)?！?p> 漂離，漂離，帶著恍惚帶著記憶，帶著風(fēng)鈴之聲。蘇軾再回天慶觀，已是北宋元豐三年（1080），重來(lái)時(shí)不是王者，而是謫居。觀也非眉州，而是黃州天慶觀。時(shí)因“烏臺(tái)詩(shī)案”，被貶黃州的蘇軾在給好友黃定國(guó)去信說(shuō)：“......非久東至，已借得天慶觀道堂三間，燕坐其中，謝客四十九日，雖不能如張公之不語(yǔ)，然亦長(zhǎng)闔戶反思，相當(dāng)有深益也。”
回我少時(shí)書堂，那里竹柏雜花滿亭，那里鳥巢低枝，俯身能見桐花鳳。（蘇軾《記先夫人不殘鳥雀》）《幺鳳》云：桐花鳳，鳥名。羽五色，狀如傳說(shuō)中之鳳鳥而體形較小，故名。又因其常于桐花開時(shí)集于桐上，也稱桐花鳳?！?p> 回我小南軒，
臨水為花開，
歲月不知老，
家有雛鳳凰。
回我藏書室，“予幼師事先君，聽其言，觀其行事。今老矣，猶志其一二。先君平居不治生業(yè)，有田一商鋪，無(wú)衣食之憂，有書數(shù)千卷，手緝而校之，以遺子孫，曰'讀是，內(nèi)以治身，外以治人，足矣。此孔氏之遺法也。'先君之遺言，今猶在耳。其遺書在櫝，將復(fù)以遺諸子，有能受而行之，吾世代被其恩澤矣！”（蘇轍《藏書室記》）
蘇軾蘇轍回到了紗觳行，五畝園，父母家鄉(xiāng)，無(wú)依無(wú)靠的靈魂再不急于趕夜路：元祐八年八月十一日將朝尚早，假寐，夢(mèng)歸縠行宅，遍歷蔬圃中。已而坐于南軒，見莊客數(shù)人方運(yùn)土塞小池，土中得兩蘆菔根，客喜食之。予取筆作一篇文，有數(shù)句云：“坐于南軒，對(duì)修竹數(shù)百，野鳥數(shù)千?！奔扔X(jué)，惘然思之。南軒，先君名之曰“來(lái)風(fēng)”者也。
兒子來(lái)歸，老泉興奮得直搓手，一會(huì)兒望望前亭，一會(huì)兒看看后院，感覺(jué)到處都是太陽(yáng)?！耙写猜犓麅蓚€(gè)兒子的悅耳讀書聲，'遂令高臥人，欹枕看兒戲'。他的兩眼注視著天花板，其心情大概正如一個(gè)獵人射了最后一箭而未能將鹿射中，仿佛搭上新箭，令兒子再射一樣。孩子的目光和朗朗之聲使父親相信他們獵取功名必然成功，父親因而恢復(fù)了希望，受傷的榮譽(yù)心便不藥而愈?！保终Z(yǔ)堂《蘇東坡傳》）
生活和愿望總是會(huì)合成金，需用虔誠(chéng)打造一把未來(lái)的信仰和鑰匙。老泉知道眉山的松濤，岷江的芳魂并不能蛻去精神的鄙陋和生活的沉重，一枚鑄鐵要想成為光的主人，讓“月色失去光芒，凌空的雁陣忘卻滑動(dòng)的翅膀”，還須膽色的錘煉，意志的煎熬。幾年天慶觀的提純，他要兒子們和自己對(duì)應(yīng)，他要摸摸他們的功力多高多深。幾天后，他給蘇軾布下一篇作文，題目叫《夏侯太初論》。
夏侯玄，字太初。曹魏時(shí)安徽亳州人，與何晏等人開創(chuàng)魏晉玄學(xué)，是早期玄學(xué)領(lǐng)袖。太初儀表出眾，時(shí)人目之“朗朗如日月之入懷”，與毛皇后弟弟毛曾共坐時(shí)，毛曾靠著他就像蘆葦靠玉樹。人有雅量，《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏·雅量第六》引《語(yǔ)林》道：夏侯泰初從魏帝拜陵，陪列于松柏下。時(shí)暴雨霹靂，正中所立之樹。冠冕焦壞，左右睹之皆伏，泰初顏色不改。
太初出世，象云朵在無(wú)限的江山上空自由來(lái)去，二十歲即為散騎黃門侍郎。散騎侍郎為秦初設(shè)，是為皇帝身邊近臣，職位不見多高，因其可傳遞詔令而被臣僚格外重視。身世顯赫讓其性格中天生缺少自保求生的隱忍，臨水自照成為積習(xí)，為司馬師所害。
才性四本論是魏晉玄學(xué)清談的重要命題。《魏志》云：“四本者，言才性同，才性異，才性別，才性離?！痹谌瞬诺倪x拔和使用上，德性與才能是德才兼顧，還是德才分離，唯才是舉還是唯德是舉。夏侯玄既主張才性離，又承認(rèn)才性同，才性的同異離合，相反相成，與正始玄學(xué)糅合儒道，打通天人合一的哲學(xué)努力相一致：“夫官才用人，國(guó)之柄也。故銓衡專于臺(tái)閣，上下之分也；孝行存乎里巷，優(yōu)劣任之鄉(xiāng)人，下之?dāng)⒁?。”朝廷用人，?quán)在朝廷，也要考慮推薦者的意見，但推薦不得干預(yù)用人。
蘇軾從藏書閣中選了《三國(guó)志》、《世說(shuō)心語(yǔ)》等幾本有關(guān)魏晉的書，在孤獨(dú)燃燒的紅燭下，面對(duì)窗格外月黑風(fēng)高，收起孩子氣的易喜易怒，在經(jīng)書中度過(guò)三月，去踩九月的菊。