1、類型

　　本書準(zhǔn)確一些的類型，算是玄幻歷史。

　　背景主要基于史書而非演義，如《三國(guó)志》、《后漢書》等。玄幻之處，在于個(gè)體力量層次，大致與動(dòng)漫《秦時(shí)明月》、游戲《真三國(guó)無(wú)雙》相當(dāng)。

　　不是常見(jiàn)的穿越種田，或者金手指爭(zhēng)霸，更多是對(duì)歷史人物、事件的重新演繹。寫法類似《三國(guó)演義》、《權(quán)力的游戲》、《魔戒》等，是群像劇，展示一個(gè)時(shí)代的畫卷。

　　非典型網(wǎng)文套路，不喜勿入*_^

　　2、主題

　　心之所向，即是桃花；

　　目之所及，俱為刀劍。

　　年少的時(shí)候，大家都有過(guò)一些美好的愿望，后來(lái)或者實(shí)現(xiàn)了，或者沒(méi)實(shí)現(xiàn)，但這些美好的東西依然藏在心底，是我們向往的桃花。

　　再美好的愿望，也須力量才能實(shí)現(xiàn)，我們所見(jiàn)所聞、所言所行，即是代表力量的刀劍。

　　故事離不開信、望、愛(ài)，排在第一的，是信念。用更通俗的話來(lái)說(shuō)，信念就是你的三觀。

　　世界觀指你認(rèn)知到這個(gè)世界是如何運(yùn)作的；人生觀是你在世界認(rèn)知的基礎(chǔ)上，選擇什么作為人生目標(biāo)；價(jià)值觀則是你為了達(dá)成人生目標(biāo)，選擇何種手段？如何進(jìn)行取舍？

　　人物離不開真、善、美，排在第一的，是真實(shí)。主要指人性的真實(shí)，普遍的人性取決于環(huán)境。

　　人性不是簡(jiǎn)單的二元兩極，相反，人性非常復(fù)雜。人與人的實(shí)際差別，不在于內(nèi)心有沒(méi)有善惡，而在內(nèi)心的善抑制了惡？還是惡壓倒了善？

　　書中涉及七種武器：方天戟、伏魔槊、斷浪刀、羽翎扇、諸葛弩、無(wú)奏劍，以及鉅子令；分別代表七種性情、七組CP、七類關(guān)系，都是雙刃劍，恰好展示了人性的復(fù)雜之處。

　　大致來(lái)說(shuō)，我是一個(gè)悲觀的樂(lè)觀主義者，相信道路是曲折的，但前途是光明的，懷抱希望與愛(ài)而活，這種思想必然會(huì)體現(xiàn)在書里。

　　3、文風(fēng)

　　畫面感，水墨風(fēng)。

　　這是我在創(chuàng)作這本小說(shuō)時(shí)，意圖形成的風(fēng)格。

　　關(guān)于畫面感，舉例來(lái)說(shuō)，方文山的歌詞，無(wú)論是《伽藍(lán)雨》、《青花瓷》還是《蘭亭序》，都讓人身臨其境，眼前浮現(xiàn)出一副畫面。

　　毫不羞恥地說(shuō)，我的一些靈感，就來(lái)自方文山的歌詞。

　　至于水墨風(fēng)，最有代表的，莫過(guò)于站內(nèi)的賊道三癡，看他的《上品寒士》，真的猶如觀摩一副水墨畫卷，魏晉風(fēng)骨撲面而至。

　　文風(fēng)是愿望，未必那么到位，卻是努力的方向。

　　4、力量

　　本書不是打怪升級(jí)的路子，所以力量劃分不會(huì)太過(guò)詳盡。雖然作者做過(guò)多年網(wǎng)游研發(fā)，對(duì)這種套路并不陌生，但并非所愿。

　　類型中玄幻二字，在于個(gè)體力量比現(xiàn)實(shí)要高出一籌，大致與黃易《破碎虛空》等書相當(dāng)，換言之，不會(huì)出現(xiàn)一人滅上萬(wàn)人的情節(jié)。真有這種本事的宗師強(qiáng)者，眼界心思也不在此，正如黃易書中的令東來(lái)、傳鷹等人。

　　史書所謂萬(wàn)人敵，是指領(lǐng)軍作戰(zhàn)；個(gè)人武力，則為百人敵，例如項(xiàng)羽。本書既然高出一籌，大約可以一騎當(dāng)千，實(shí)際還要看對(duì)手強(qiáng)弱。

　　具體來(lái)說(shuō)，武道力量分為鍛體、養(yǎng)氣、煉神、破虛，每個(gè)階段又大致分為小成、大成、巔峰，養(yǎng)氣大成勉強(qiáng)算是一流，養(yǎng)氣巔峰是實(shí)錘的一流，煉神小成則躋身絕頂，步入破虛即稱宗師；同一階段，也有強(qiáng)弱之分。

　　稱得上虎將的，成年后均是絕頂高手，未成年的時(shí)候在一二流之間，具體取決于角色當(dāng)前年齡。

　　在武道力量的具體表現(xiàn)上，參考了光榮的游戲《真三國(guó)無(wú)雙》，有覺(jué)醒、無(wú)雙，可以真氣化鎧，可以真氣離體，但不是常態(tài)。相應(yīng)地，普通士卒的力量也有所提升。

　　武道力量，只是為了更好地刻畫人物，更好地講一個(gè)故事，不會(huì)喧賓奪主?！斗教礻分形涞懒α康恼宫F(xiàn)會(huì)比較多，沒(méi)辦法，有猛將兄。

　　在武道力量之外，有更普世的力量，即對(duì)世俗人心的把握，限制個(gè)體力量的上限，正是為此。以正治國(guó)，以奇用兵，二者均是對(duì)人心的因勢(shì)利導(dǎo)，這種力量的威力，雖不直接，但更在武道力量之上。

　　5、人物

　　人物大部分為史書所有，少數(shù)為虛構(gòu)，畢竟是小說(shuō)，不是寫論文。

　　書中的人物，有時(shí)候看上去可能和印象中的不大一樣，只怪《三國(guó)演義》太過(guò)深入人心！但人性真的不像傳統(tǒng)評(píng)書中那樣臉譜化，每個(gè)人的行為背后，都有成長(zhǎng)環(huán)境、利害關(guān)系的制約，當(dāng)然，也有個(gè)人信念的差異。

　　主要人物的畢生事跡，不會(huì)發(fā)生太大的偏差，但其中因果，會(huì)有作者自己的理解和詮釋。比如呂布?xì)⒍≡?、呂布與董卓的關(guān)系、諸葛亮為何仇視曹操、孫策死因、赤壁之戰(zhàn)、周瑜死因等。

　　一直很佩服黃易寫玄幻歷史小說(shuō)的構(gòu)架，他不改變大事和結(jié)局，但過(guò)程卻很出人意料。這方面，我算自行師從黃易，希望幾個(gè)主要角色的歷程、結(jié)局，都能給大家耳目一新的感覺(jué)。

　　6、沖突

　　表面的沖突，是家國(guó)之間的利益矛盾、恩怨情仇。

　　稍微深入一些，則引出幾大勢(shì)力價(jià)值信念之間的矛盾。最深層次的沖突，在角色內(nèi)心，即面對(duì)既有價(jià)值信念，角色自己如何考量取舍。

　　書名《三國(guó)之墨香》，設(shè)定的時(shí)候有另外一個(gè)名字，叫做《三國(guó)之七種武器》，代表七種性情、七種關(guān)系的內(nèi)在矛盾，背后試圖展示的，是世俗人心。所以，本書主題問(wèn)心，是作者徐三問(wèn)的第一問(wèn)，思考的是權(quán)力障，即個(gè)體面對(duì)權(quán)力的時(shí)候，內(nèi)心如何考量取舍。

　　答案或許會(huì)如你所愿，或許不如你所愿，這個(gè)并沒(méi)有那么重要。真正重要的是，我們能有自己的思考，而非盲從。

　　以上。