山外天色暗沉，回到山寨時(shí)，丁獻(xiàn)正在聽取陸云飛信使的匯報(bào)。
看見段天罡，丁獻(xiàn)笑道：“這次他們打得不錯(cuò)，正面強(qiáng)攻葫蘆山，沒有出現(xiàn)太大傷亡。不過蜘蛛跑了，跑了就跑了吧。”
段天罡點(diǎn)頭贊同：“楊九子肯定知道了各個(gè)山頭的情況，咱們要盡快打掃完戰(zhàn)場(chǎng)，也該回去了。只是這些土匪的家眷，不太好處理?！?p> “我已命陸云飛搬遷葫蘆山百姓前往栗源城，明日他們會(huì)直接回城，這里的百姓，也都帶回去吧，找個(gè)地方安置他們?！?p> “歐伯伯和丁伯伯怎么說？”
“他們也是這意思，讓把人帶人回去，栗源城會(huì)派人來接管?！?p> “大哥，你猜楊九子接下來會(huì)有什么動(dòng)作？”
沉吟半晌，丁獻(xiàn)苦笑道：“想不出來！他的選擇只有三個(gè)，要么打，要么龜縮回黑虎寨，要么就離開栗源城?！?p> “如果選擇打，他會(huì)打哪里？怎么打？這是我最擔(dān)心的?！倍翁祛笇?duì)楊九子極為忌憚：“如果他集中常安堂精銳，混進(jìn)栗源城，歐伯伯和丁伯伯都會(huì)非常危險(xiǎn)?！?p> 丁獻(xiàn)似乎并沒有太擔(dān)心，安慰道：“放心吧，城主大人和我爹都很安全，你無須擔(dān)心。”
段天罡不清楚歐景川和丁殿忠有什么倚仗，既然丁獻(xiàn)這么說了，肯定不會(huì)無的放矢。
商議完回城的事情，段天罡又將半霧居的情況和丁獻(xiàn)介紹了一遍。
看著面前一堆半霧居中的物品，丁獻(xiàn)慨嘆道：“一個(gè)出過飛升仙人的宗門，竟毫無反抗地被人滅絕，他們的敵人又該多么強(qiáng)大？”
段天罡深有同感，按孫爺爺所言，如今的永濟(jì)大陸，就連修煉至合道期靈變境的修士都成了傳說，更別說能夠飛升的仙人。在久遠(yuǎn)的歷史長河中，這塊大陸上究竟發(fā)生過什么事情？
不過，二人深知，這些問題離他們太遠(yuǎn)，多想無益。
半霧居所得，段天罡只留下了靈晶和玉簡(jiǎn)，其余物品都當(dāng)做戰(zhàn)利品，交給丁獻(xiàn)統(tǒng)一處理。丁獻(xiàn)卻認(rèn)為，這些東西都是他個(gè)人所得，無需上繳。這次平難軍剿滅了這么多山頭，繳獲了大量財(cái)物，按平難軍現(xiàn)有規(guī)模，足以支撐數(shù)年消耗。
丁獻(xiàn)深知段天罡對(duì)紅葉村的感情，建議將這些東西變賣后，多置辦一些城內(nèi)的產(chǎn)業(yè)，交由紅葉村村民們經(jīng)營，以改善他們的生活條件。
紅葉村畢竟只是一個(gè)偏僻的山村，地里出產(chǎn)也不多，勉強(qiáng)糊口而已。就算是村里最有錢的陸老爺，也不過是衣食無憂，略有富余罷了，與城內(nèi)富商大戶相比較，仍算是窮人。
段天罡對(duì)這些東西的價(jià)值沒有什么概念，在他想來，能賣出數(shù)千兩銀子就了不得了。丁獻(xiàn)告訴他，這一堆金玉制品，材質(zhì)優(yōu)良，制作工藝精湛，且是古物，價(jià)值非凡。若不是連年戰(zhàn)亂不斷，運(yùn)至京城，至少能賣出數(shù)百萬兩銀子。
挑選了一些做工精致的金玉制品留著送人，段天罡將其余東西全都交給了丁獻(xiàn)，讓他自己挑選喜歡的物品。剩下的就拜托他代為處置，也可直接換成栗源城內(nèi)的產(chǎn)業(yè)。
段天罡最在意的靈晶，一共五十多塊，足夠他使用很長時(shí)間。外院獲得的玉簡(jiǎn)中，有文字記錄的只有四枚，其中兩枚玉簡(jiǎn)引起了段天罡的興趣。一枚青色玉簡(jiǎn)像是修行記錄，對(duì)一部名為《云寶符字七解》的古籍進(jìn)行解析。而另一枚褐色玉簡(jiǎn)，正是《云寶符字七解》。
據(jù)解析玉簡(jiǎn)所言，這《云寶符字七解》出自一處秘境，是一個(gè)名為云寶的修士，對(duì)太古時(shí)代符文的解析。對(duì)于這樣的描述，段天罡有些啼笑皆非，《云寶符字七解》解析的是太古符文，另一枚玉簡(jiǎn)卻又在解析《云寶符字七解》，這算不算多此一舉？
然而，段天罡發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)了。這兩枚玉簡(jiǎn)，分明是對(duì)三個(gè)不同時(shí)代文明的一種銜接，是跨越了時(shí)空長河的對(duì)話！從符文出現(xiàn)的太古，到《云寶符字七解》的上古，再到青色玉簡(jiǎn)的遠(yuǎn)古，最后到達(dá)段天罡所處的當(dāng)下。這兩枚玉簡(jiǎn)，難道不正是一種文明的傳承嗎？
如果說，將半霧居定義為某個(gè)時(shí)代的文明，歷史長河中，又有多少這樣的文明遭到滅絕？文明的火種，以這樣的方式，一代一代傳遞了下來，段天罡又安敢恥笑？
想通了這一節(jié)，段天罡肅然起立，極為恭敬地向兩枚玉簡(jiǎn)深施一禮。這一禮，既是敬先人，也是敬文明，更是敬這歷史長河中的苦難傳承。
《云寶符字七解》字體古樸，行文晦澀，若無青色玉簡(jiǎn)的解析，段天罡根本無法看懂。
太古符文極為復(fù)雜，相傳，使用特制的符紙和筆墨，繪制成符箓后，可溝通神靈，擁有極為神奇的力量。但自太古而來，符箓歷經(jīng)了無數(shù)次演變，到了半霧居時(shí)代，已進(jìn)化成固定的符文形態(tài)。人們不再去研究符箓的構(gòu)造和原理，只需使用規(guī)定的材料，繪制固定的符文形態(tài)，就能讓符箓產(chǎn)生相應(yīng)的功能。
《云寶符字七解》卻認(rèn)為，太古符文與神靈無關(guān)，符箓所產(chǎn)生的神奇力量，是靈陣在起作用。再復(fù)雜的符箓，都可以拆分靈源、魂源、靈引、符基、陣紋、蓄靈、觸點(diǎn)這七大部分。各自承載著不同的功能，組合在一起，就形成了一枚完整的符箓。
除了符箓理論的研究，《云寶符字七解》還收集整理了大量的上古符文，通過對(duì)上古符文的拆解，分析了符文的組合原理。
而青色玉簡(jiǎn)中，對(duì)這一套理論進(jìn)行了驗(yàn)證，收錄整理了半霧居時(shí)代通行的符箓，并使用“七解”理論，分析這些符文的原理。
不論是《云寶符字七解》，還是青色玉簡(jiǎn)，都是研究和學(xué)習(xí)符箓的珍貴典籍，段天罡在青色玉簡(jiǎn)中灌注神識(shí)，恭恭敬敬地刻下了《半霧居符箓解析》。
連日來奔波征戰(zhàn)，勞心勞力，即便是段天罡也深感疲憊。取出一塊靈晶，緩緩運(yùn)轉(zhuǎn)《煉體鍛魂訣》，精純的靈力在經(jīng)脈中奔涌，所行過的竅穴無不散發(fā)出舒暢感。靈力沿風(fēng)池、環(huán)跳一路向下，所過竅穴皆被沖開，最后緩緩蔓延至腳背，沖破足竅陰穴，六腑最后一竅貫通。靈力返回臨泣穴，又與五臟相連。
這一次行功，竟成功突破了《煉體鍛魂訣》第五篇“搬運(yùn)六腑”，段天罡不由得大喜過望。他早有經(jīng)驗(yàn)，《煉體鍛魂訣》的突破，必然會(huì)帶來修行境界的增長，就是不知這一次，能突破至哪一個(gè)境界。
天明時(shí)，鬼霧崖的霧氣散盡，山寨中也傳來了繁雜的聲音。段天罡睜開眼睛，目中精光四溢。一夜修行，丹田內(nèi)充盈的霧狀元炁，成功轉(zhuǎn)化為元液，修為突破至筑基期成液境。攤開手掌，發(fā)現(xiàn)靈晶已縮水一半，不由苦笑：沒有足夠的修行資源，修為想要突飛猛進(jìn)，簡(jiǎn)直是癡人說夢(mèng)。