“十二枚，你若只有三枚便只能再停留三個(gè)時(shí)辰！”
徐清楨半步不退，堅(jiān)決十二枚。
周緒堂皺眉：“能否低一低？”
徐清楨神情堅(jiān)定：“不能！”
“價(jià)格低一低？”
周緒堂嘴角微微抽蓄，眼前這女子是她見過最不知好歹之人。
經(jīng)過數(shù)十次詢問，周緒堂縱使如何勸解，也無法使得眼前女子降低要求，最后不得不同意。
二人走近木屋，周緒堂對此女還有些不解，便問：“姑娘芳名？”
“玄玉...貧道玄玉！”
徐清楨想要倒出自己之前從《太易金丹秘術(shù)》之中取的玄玉子作道號和名字，但一念又感玄玉子此名過于高調(diào)，便是消去子，留下玄玉作為道號！
“玄玉？倒是一個(gè)好名字。”
周緒堂聽著這二字，反復(fù)斟酌了一番，有遞來一個(gè)戒指。
“閣下莫要打趣貧道?！?p> 徐清楨笑了笑，很自然的接過戒指，不過這戒指并非周緒堂手中所佩戴的那枚戒指，而是一枚普通的白銀戒指。
不出所料，這戒指也不是凡物，定是一個(gè)能納物品的乾坤戒。
徐清楨神識立馬侵探其中，里面只有一道薄弱的印記，瞬時(shí)便被消除，徐清楨感知著其內(nèi)的的九十六塊玉石，濃郁的靈氣在戒指之中翻涌，形成靈霧，濃郁無比，精神識海的虛丹躍躍欲試，在識海內(nèi)泛出一層層漣漪。
“還有一本書？”
徐清楨發(fā)現(xiàn)戒指之中還有一本書籍。
神識片刻便掃過，其中內(nèi)容盡顯示腦海之中。
書名《中土神州志》，內(nèi)容及廣，涉及地理、勢力、文人....
這片大陸名為中土神州，分有東南西北四域，地域極廣，天下由人妖二族瓜分，人族數(shù)量便是以萬億計(jì)數(shù)，至于妖族，不曾計(jì)數(shù)。
天地之間強(qiáng)者云云，各位少年皆以武入道，以求得道金丹，妖族靠吐納天地靈氣修行。
修行境界有鍛體、后天、先天、通玄四境，其后便是步入人仙境的金丹境，有載金丹壽載兩千，無量神通。
妖獸有九階，九階之后便是渡劫達(dá)到先天境便可化形而出，化行之后的妖獸便可不再稱之為妖獸，而是妖族，天地子民之一，乃是妖修。
出世聞名的金丹真人整個(gè)大陸目前不超過兩手之?dāng)?shù)。
如今，她所在之地名為玄天山脈，乃是南域最大的一個(gè)妖獸山脈，人族不敢深入，縱使通玄境強(qiáng)者也不敢貿(mào)然闖入，她這木屋所在之地正是玄天山脈外圍和內(nèi)部的切線點(diǎn)。
那位名喚周緒堂的王爺，怕就是東域十絕的永清王爺，境在通玄中期，征戰(zhàn)無數(shù)，戰(zhàn)無不敗。
偌大的中土神州只有一個(gè)王朝，其名古王朝，成立有四千多年，統(tǒng)御東域和四域人族多年，能其抗抗衡的只有那些頂尖的宗教勢力。
這個(gè)世界的交流貨幣是一種似玉似金的石頭，乃是特殊地脈所產(chǎn)，內(nèi)蘊(yùn)些少許靈氣，稱之為元晶，元晶分上中下極品，進(jìn)率在一百，元晶即可當(dāng)貨幣使用同時(shí)可做修行之物，再而之后稱之為靈晶，一枚靈晶可抵一萬極品元晶，內(nèi)蘊(yùn)浩瀚靈氣，珍貴無比，流動(dòng)之地主要在那些大勢力大家族手中。
這個(gè)世界繁華至極，雖然任處于古代封建社會(huì)，但是各行各業(yè)并沒有因此落后。
徐清楨反倒好奇，堂堂一朝王爺，地處萬萬人之上的位置，怎會(huì)與她在這山野中，爭一棲息之地，還如此高看自己。
“那道友便好生歇息！”
徐清楨走出門外，撫摸著大花。
尋了一處空地，手指一點(diǎn)，地上橫空凸起一石坐，盤曲其上：“大花，我離開了幾日？”
“吼吼！”
大花搖了搖腦袋吼了出來。
徐清楨仿佛明了：“三個(gè)月??！”
這倒是讓人意外，在另一個(gè)世界渡過了十幾年，這個(gè)世界才過去三個(gè)月。
對她而言，在哪個(gè)世界都一樣，只不過人往高處走，中土神州好發(fā)展，就主在中土神州發(fā)展。
于是，徐清楨凝心修行，手中擺放一枚靈晶，瞬時(shí)，靈氣瘋狂涌入體內(nèi)，但卻溫和無比，那一刻虛浮不定的虛丹此時(shí)一震，靈性大增。
腳底升起五芒星，五芒星內(nèi)猶蘊(yùn)五行陰陽，如今徐清楨練氣七重境，能夠憑空凝雪，千米飛霜，一里下雨，可調(diào)風(fēng)雨。
五芒星象征著宇宙中的五行金木水火土，構(gòu)成一個(gè)生生不息綿綿不絕的陣法，落于識海之中。
徐清楨自己也明白，《太乙金丹秘術(shù)》之中的五行術(shù)法不似普通術(shù)法，之所以能夠名列術(shù)法篇占據(jù)第一位，是其因?yàn)樗耸且黄婪ā?p> 雖形式簡單，但卻精華，修成之后便可無中生有，一生二，二生三，三生萬物，同時(shí)萬物乃是五行之基，由五行道法不斷延伸，一法通，便萬法通，可由五行法術(shù)衍生諸多法術(shù)。
徐清楨是修為達(dá)至練氣七重才初成，體內(nèi)渾然一體，百脈俱通，以五臟為基礎(chǔ)構(gòu)成了一個(gè)自然先天陣法，貫通五行隨意轉(zhuǎn)換，但要修成此步，困難不止，需得將身體五行平衡，不得有任何偏差，同時(shí)還需心性和悟性的兼有，對于所謂的天資和根骨，并未多少作用。
徐清楨乃是金丹大道和煉氣士的集成和修行者，不似修真之道，但卻采納修真境界，修真境界分布詳細(xì)，包含萬千。
《太乙金丹秘術(shù)》曾載煉氣士修行境界為四個(gè)，煉精化氣、煉氣化神、煉神反虛、煉虛合道，修為煉虛合道之后直至天仙之境。
金丹大道分一轉(zhuǎn)降丹，二轉(zhuǎn)交媾，三轉(zhuǎn)養(yǎng)陽，四轉(zhuǎn)養(yǎng)陰，五轉(zhuǎn)換骨，六轉(zhuǎn)換肉，七轉(zhuǎn)換五臟六腑，八轉(zhuǎn)育火，九轉(zhuǎn)飛升。
第九轉(zhuǎn)功行畢九轉(zhuǎn)逍遙道果全，三千功行證得神仙果位。
每一境界有分許多小境界，第一境界降丹分開光，凝法、感應(yīng)、心照....
現(xiàn)如今徐清楨練氣七重，已經(jīng)初煉交感之精，與二道相比擬，可謂煉氣士煉精后期境界，金丹大道的二轉(zhuǎn)交媾境。
而現(xiàn)代主流修真境界，練氣七重，經(jīng)脈貫通，內(nèi)蘊(yùn)法力，法力液化，能夠施展稍微有威力的法術(shù)，不能做到無中生有，能夠憑空飛木，無垠生土，他們的法術(shù)都是溝通自然之中萬物之本是施展的法術(shù)，不似她等由自己體內(nèi)五行為基，以法力為承載的無中生有法術(shù)。