裴瑯聽他這么說，心里升起一股帶壞好孩子的罪惡感。“你可別做傻事啊。”他提醒道。
“放心罷，我曉得分寸?！庇诿糁行判氖愕卣f道“我先跟俞家溝通一二，倘若他們家同意配合自然再好不過；倘若不同意我就去勸祖父，實(shí)在勸不住再這樣?！?p> 裴瑯點(diǎn)點(diǎn)頭，又陪他說了會(huì)兒話才轉(zhuǎn)過身去。
丁爾戩像往常一樣掐著時(shí)辰走進(jìn)教室。他仍舊穿著一身青布衣裳，頭戴雀頂，足蹬長(zhǎng)靴，渾身上下充斥著使不完的精氣神兒。他把書重重地往講臺(tái)上一撂，高聲道：“今日不講新課，我打算跟諸位聊聊何謂八股。”
眾學(xué)生一聽不講課了，頓時(shí)歡呼雀躍起來，紛紛嚷嚷著想聽他講。
丁爾戩示意他們安靜，然后慢慢講道：“八股者，乃制義、制藝、時(shí)文、八比文、四書文之總稱，始于北宋神宗時(shí)的王臨川變法，歷時(shí)數(shù)百年綿延至今?！?p> 他的聲音鏗鏘有力，一字一句擲地有聲，一開口便吸引住了眾人的心神。
“八股以儒學(xué)為宗，集漢賦與魏晉駢體文之所長(zhǎng)，承策論與律詩對(duì)偶韻之嚴(yán)謹(jǐn)，乃諸類文章之集大成者。”他邊講邊在講臺(tái)上踱著方步“八股之‘股’有‘比’之意，因此八股文又稱八比文?！对娊?jīng)》有云：比者，喻也。比喻手法在八股文中的地位可見一斑?！?p> 他講話文言氣息太重，裴瑯聽得很是吃力，不得不拿起紙筆先記錄下來，留到以后慢慢理解。
丁爾戩完全不考慮自己的說話方式旁人聽起來是否費(fèi)力，仍自顧自地說道：“八股因其緊貼時(shí)事，故又稱時(shí)文；因其內(nèi)容源自四書，故又稱四書文；因其乃皇帝下命所做之文，故又稱制義或制藝；因其正文分為提比、中比、后比、束比四聯(lián)，故而得名四聯(lián)八股?！?p> “八股文雖名為八股，其程式卻并非一成不變。具體作文時(shí)可有所更改，六股、十股、十四股皆可。但論點(diǎn)必須固定在八個(gè)，即從八個(gè)方面闡述文章主旨，字?jǐn)?shù)在三百至七百之間?！?p> “八股文雖然字?jǐn)?shù)頗少，但其寫作方法卻是無窮無盡的。八股文由破題、承題、起講、入題、股對(duì)和結(jié)尾六部分組成，其中破題手法便有明破、暗破、順破、倒破、正破、反破、分破和對(duì)破八種；承題有直接、陡接、緊接、緩接和遙接五種?！?p> 他往臺(tái)下巡視了一圈，然后接著道：“起講也有直起、陡起、引起、另起和按題大概起五種；入題九種，股對(duì)八種，共三十六種。這三十六種互相組合，就成無窮無盡之勢(shì)。”
裴瑯第一次聽人把八股文的種種方法總結(jié)得這么詳細(xì)，不禁豎起了耳朵邊聽邊記，生怕漏掉了一個(gè)字。
“眾所周知，八股文的考試內(nèi)容是四書五經(jīng)。以陰陽上去入五音構(gòu)成文章，使全文聽起來好聽，讀起來有勁，如誦如歌。因此八股文不光是為了看，更是為了讀?！?p> 丁爾戩說到這里，突然問道“爾等可知為何只考四書五經(jīng)？”
這話問住了班上一大批人。
于敏中思考了一會(huì)，舉手道：“蓋因四書五經(jīng)乃是圣人所做，考這些便于弘揚(yáng)圣人之言，宣揚(yáng)教化之功?！?p> “是一個(gè)方面?！倍枒斓馈暗€沒到點(diǎn)子上，還有何人有不同意見？”
全班鴉雀無聲，眾人你看看我，我看看你，都不知還有什么原因。
“裴瑯。”丁爾戩點(diǎn)名道“你對(duì)此有何看法？”
裴瑯還在抄寫他之前說的那些話，冷不丁地被喊起來后不由呆愣住了，片刻后才試探性地答道：“許是因?yàn)闀垙執(zhí)^珍貴，僅四書五經(jīng)流傳甚廣，比較好買到？”
丁爾戩聽后贊許道：“勉強(qiáng)答道點(diǎn)子上了，坐罷?！?p> 裴瑯忐忑地坐了回去。
等他坐好后，丁爾戩又問了另一個(gè)問題：“朝廷大興科舉是何目的？”
這個(gè)就比較簡(jiǎn)單了，眾人舉著手搶答道：“選拔人才，輔佐君王！”
“選的是什么樣的人才？”丁爾戩又問道。
這回眾人的口徑就不那么一致了，有的說選的是才高八斗者；有的說選的是德行高深者；還有的說要選德才兼?zhèn)湔摺?p> 丁爾戩耐心地聽他們一一說完才開口道：“爾等所言皆有道理，只是和敏中方才說的一樣，沒到點(diǎn)子上?！?p> 眾人皆疑惑地看著他。裴瑯也十分好奇，便抬頭看著他，等他的解釋。
“爾等方才也說了，科舉選拔的人才是為輔佐君王之用，如何輔佐？”丁爾戩朗聲道“唯有做官！科舉選的就是做官的人才。不是吹拉彈唱的人才，也不是詩詞歌賦的人才，而是做官的人才！爾等務(wù)必謹(jǐn)記這點(diǎn)?！?p> “知道了。”裴瑯跟著眾人答應(yīng)道，卻還是不明白這二者有何不同。
丁爾戩許是看出了他們的疑慮，清了清嗓子道：“既然科舉要選做官的人才，諸位便須明白什么樣的人才是做官的人才。簡(jiǎn)單來說便是按章辦事、中規(guī)中矩，不可標(biāo)新立異?！?p> 裴瑯?biāo)朴兴颉?p> “這便是王文公為何廢詩賦而興八股的原因?！倍枒炀従彽馈霸娫~歌賦貴在推陳出新，以詩賦選拔的人才或憤世嫉俗，或個(gè)性飛揚(yáng)，放蕩不羈，比如李太白，蘇東坡等。此皆人杰也，卻不適宜做官?！?p> “然八股一道貴在因循守舊，恪守規(guī)范，因此以八股選拔的人才才是做官的上上之選?！倍枒斓馈盃柕葘矶际且饺肟茍?chǎng)的人，弄明白這點(diǎn)尤為關(guān)鍵?？婆e考試選的不是孤標(biāo)傲世的才子，朝廷需要的也不是才高八斗的文曲星，而是老成持重的能臣干吏。”
裴瑯總算聽明白了。他只以為科舉限制了人的思維，扼殺了人的創(chuàng)造性，今日聽丁爾戩這么一說才覺得以前對(duì)科舉的認(rèn)識(shí)太片面了。
它從一開始選的就是國家管理人員，而不是文學(xué)創(chuàng)作人才啊。后人批判它往往從文學(xué)創(chuàng)作的角度出發(fā)，卻忽略了它誕生的根本目的——服務(wù)于國家機(jī)器。
認(rèn)清了這一點(diǎn)后，裴瑯便不再覺得科舉考試可惡了。